文/少时李白

编辑/少时李白

前言

奈杰尔是伊利的诺曼主教，他来自一个教会家庭，而他的叔叔索尔兹伯里的罗杰，曾担任国王亨利一世的主教和政府部长，其他亲戚也在英国教会和政府任职。

奈杰尔的进步几乎都要归功于他的叔叔，奈杰尔的哥哥亚历山大一样和奈杰尔一样被提升为主教，而奈杰尔在成为皇家行政官之前在欧洲大陆接受教育。

奈杰尔的从政之路却并不像他的学习过程那样一帆风顺，他曾反叛了自己的国王投向了敌人，而后居然又回到了国王的身边，不仅如此，还成为了财政大臣。

奈杰尔究竟经历了什么？他为什么在反叛之后还能回来担任财政大臣呢？为何还被质疑教会能力低？

背景和早期生活

奈杰尔的出生日期不确定，但很可能是1100年左右。历史学家偶尔称他为奈杰尔·普尔或伊利的奈杰尔，但在他升任主教之前，人们通常称他为主教的侄子奈杰尔，或司库奈杰尔。

他可能是诺曼血统，虽然他在英格兰长大，1066年已被诺曼底公爵，征服者威廉征服。1087年威廉死后，他的王国被他的两个儿子瓜分。

他的次子威廉·鲁弗斯继承了英国王位，诺曼底公爵领地传给了长子罗贝尔·柯索斯。小儿子亨利得到了一笔赠款，他用这笔钱在诺曼底购买了一个贵族爵位。

在接下来的二十年里，兄弟俩互相争斗；最初的冲突发生在鲁弗斯和罗伯特之间，但在1100年鲁弗斯死后，接替鲁弗斯成为英格兰国王的亨利也卷入其中。最终，在1106年，亨利抓住了罗伯特，将他终身监禁，并控制了诺曼底。

奈杰尔的叔叔索尔兹伯里的罗杰，索尔兹伯里的主教，负责奈杰尔在法国拉翁学校的教育，他可能在拉翁的安瑟伦手下学习数学。

很可能他的父亲是罗杰的兄弟汉弗莱。在拉翁的其他学生包括威廉·德·科尔贝，后来的坎特伯雷大主教罗伯特·白求恩，他成为赫里福德的主教，杰弗里·勒·布勒东，未来的鲁昂大主教，以及其他人后来在盎格鲁-诺曼人的领地上担任主教。

当他宣誓成为一名神职人员是没有记录的，但奈杰尔举行了一个牧师的俸禄，一个教堂的教会办公室，在伦敦之前举行的索尔兹伯里教区副主教的办公室之一，虽然他举行的副主教不清楚。

大多数现代历史学家认为，奈杰尔是林肯的亚历山大的兄弟，后来林肯的主教，但这种关系并没有在资料来源中得到具体证明，只是说两人都是罗杰的侄子。

中世纪编年史家、马尔梅斯伯里的威廉认为亚历山大和奈杰尔都受过良好的教育，而且勤奋。

奈杰尔于1115年参加了伯纳德在威斯敏斯特担任圣大卫主教的祝圣仪式，并可能于1112年从拉翁回到了英国。从他回来的时候，直到1120年左右，他担任皇家牧师，并证明了一些皇家宪章。

在亨利一世的统治下

奈杰尔第一次成为司库是在亨利一世统治时期，似乎从1126年左右就开始担任这一职务。他已经是诺曼底财政部的接管人，或审计员和行政官，他还担任这两个领域的司库，随国王和宫廷往来于英格兰和诺曼底之间。

他的任命日期尚不清楚，因为直到他成为一名主教，皇家特许将他列为“主教的侄子”，而不是他担任的任何职务。

然而，在1131年，他在一封教皇信中被列为“奈杰尔，司库”，这完全地证明了他在那个时候担任该职位。

1133年，索尔兹伯里的罗杰为奈杰尔获得了伊利的主教职位。伊利自1131年以来一直没有主教；两年的空缺之后，亨利国王任命了他，因为他在离开英格兰返回诺曼底之前正在处理未了的事务。此时，亨利还任命杰弗里·鲁弗斯到达勒姆，任命瑟尔沃尔德到新成立的卡莱尔教区。

1133年10月1日，威廉·德·科尔贝尔在兰贝斯为奈杰尔祝圣，他当时是坎特伯雷大主教，可能是在索尔兹伯里的罗杰的帮助下祝圣的。

奈杰尔继续担任司库的职务，直到1136年，他被一个亲戚阿德勒姆取代，尽管历史学家c .沃伦霍利斯特把他在1133年离开办公室与他的任命伊利。

宪法王宫，或建立国王的家庭，可能是由奈杰尔写的，或可能为他使用，可能是在1135年左右。

伊利直到1109年一直是一个独立的修道院，但它的最后一个修道院院长理查德向国王提出了一项计划，该修道院将成为一个主教区，想必修道院院长本人是主教。

理查德在提议付诸实施前就去世了，但在1109年，空置修道院的监护人获得了改变的许可，并成为伊利的第一任主教。该编年史载有一些投诉，奈杰尔压迫僧侣或掠夺他们。

斯蒂芬的后期统治

1143年，奈杰尔卷入了一场与强大的布洛斯的亨利的争吵。奈杰尔被指控剥夺一名牧师的教堂，将教堂财产给予俗人，以及鼓励煽动叛乱，他被迫前往罗马为自己辩护，直到1144年才到达罗马。

他直到1145年才回到他的教区，后来他支付了200英镑罚款，并让他的儿子理查德·菲茨尼尔做人质，终于与斯蒂芬言归于好。

奈杰尔在罗马时，伊利遭到了国王军队的袭击。修道士们向杰弗里·德·曼德维尔求助，杰弗里来了并占领了伊利岛，而国王的军队则占领了岛外的教区土地。两个占领军都破坏了主教教区和大教堂的土地。

自由的埃利安-西斯的修道士们抱怨说，奈杰尔从教堂拿走了一些物品来资助他去罗马，当奈杰尔与斯蒂芬和解时，他们被要求帮助行贿。

1147年，奈杰尔再次见证了斯蒂芬的特许状，1153年或1154年，他被授予剑桥的圣拉德冈修道院土地。1147年8月，他协助奇切斯特的希拉里担任奇切斯特的主教。

1150年，他参加了诺福克郡和萨福克郡的郡法院，并在斯蒂芬统治的剩余时间里继续协助主教祝圣。没有记录显示他在此期间参与了财政事务。

他的见证宪章是稀疏的，几乎总是在公司与其他主教；这表明，他只是在法庭上为议会或其他类似的事件。

奈杰尔是斯蒂芬特许将英格兰留给玛蒂尔达的儿子安茹的亨利的见证人。亨利继承斯蒂芬时，奈杰尔出席了加冕典礼。

归还国库

亨利二世登基后，奈杰尔被传唤重组财政部，或国库，负责生产政府的财务记录，包括管道卷。

在主教同意之前，国王不得不几次要求奈杰尔返回，奈杰尔不愿意的一个原因可能是，他必须与博蒙家族成员之一莱斯特伯爵罗伯特一起工作，他是1139年使斯蒂芬反对奈杰尔家族的罪魁祸首。

奈杰尔在政府中的另一位同事理查德·德·露西是一位门外汉，他担任大法官直到1178年。奈杰尔是亨利一世唯一幸存的大臣，他对财政部的了解有助于重组国王的收入，恢复斯蒂芬统治时期丢失的行政惯例。

从亨利一世统治时期幸存下来的唯一一卷1130年的烟斗可能是奈杰尔自己的副本，当他在亨利二世统治下回到英国时，他把它带到了财政部。

奈杰尔能够增加收入相比，已经收集了斯蒂芬，但他不能很快返回到亨利一世收集的数量。可能是奈杰尔敦促国王试图恢复斯蒂芬统治期间被转让的地产。

1155-1156年的管卷有几个条目，声明奈杰尔正在就货币事务做出决定并发布令状，但后来的管卷不包含任何这样的条目。

在财政部最初改组之后，奈杰尔的参与似乎减少了。尽管如此，他仍然很活跃，并获得了免税和其他特权，直到1169年去世。

他的儿子理查德·菲茨尼尔是关于奈杰尔在财政部的职业生涯的主要信息来源，他表示，在奈杰尔生病时，他履行了奈杰尔的财政部职责。

奈杰尔进行的改革包括恢复“布兰奇农场”系统，对硬币进行随机抽样化验，从郡长那里收集短缺的硬币，并恢复斯蒂芬统治期间停止纳税的一系列县的收藏品。

最大的变化是回归到一个统一的财务系统，这反过来要求斯蒂芬和玛蒂尔达使用的两种不同的系统进行协调。

理查德被任命为司库的确切日期不详，但它是在1158年和1160年之间的某个时候，因为他在1160年被可靠地证明为司库。

自由的埃利安-西斯称，奈杰尔向国王支付了400英镑，以确保理查德的办公室。一些历史学家曾把奈杰尔视为亨利二世的“财政部长”。

奈杰尔也曾在亨利二世手下担任皇家法官。1156年，英国教皇阿德里安四世威胁要暂停奈杰尔的职务，除非主教归还奈杰尔成为主教时属于教会的所有土地。

由于国王不在英国，归还工作受到了阻碍，争端一直拖到最后由奈杰尔在坎特伯雷大主教西奥博尔德面前保证归还土地才得以解决。到1158年，奈杰尔设法恢复了足够的财产，阿德里安放宽了条件。

即使这样也没有结束与僧侣的争吵，因为奈杰尔随后任命一名已婚的办事员为伊利的圣器，这一行动受到坎特伯雷新任大主教托马斯·贝克特的谴责。奈杰尔确实设法确保减少骑士费用的评估从教区，从亨利一世的60费用，到1166年的40。

死亡和遗产

奈杰尔于1169年5月30日去世，在1164年或1166年，或者两者都有可能，他瘫痪了，在这之后他似乎已经退出了事务。

他很少参与国王和托马斯贝克特之间的争端，尽管他同意他的主教反对国王试图减少神职人员的利益。他可能被埋葬在伊利，那里有一块12世纪的大理石板可能标志着他的坟墓。

奈杰尔是一位已婚的主教，他的儿子理查德·菲茨尼尔后来是伦敦的财政大臣和主教。另一个儿子叫威廉，叫做英国人威廉。理查德，写了斯卡奇奥对话录，或关于财政部的对话关于财政部的程序，他的父亲教过这些程序。

奈杰尔的叔叔罗杰至少有一个儿子，罗杰，是斯蒂芬国王的大臣；在奈杰尔第一任期后接替他担任司库的阿德勒姆可能也是罗杰的儿子。

另一个亲戚是伊利的威廉，他在1196年接替理查德·菲茨尼尔担任司库，尽管确切的关系不清楚。

奈杰尔积极抽干伊利周围的沼泽，以增加主教辖区周围的农业用地。他还在伊利岛上修建了石头防御工事，可能始于1140年左右。

伊利樱桃山上的一座城堡遗迹可能可以追溯到奈杰尔的防御工事。在他担任主教的早期，他积极收回前任授予骑士的教会土地，在他献身后不久，他下令调查教区和大教堂分会实际拥有的土地。

主教一生中大部分时间都负债累累，但在他去世的那一年，他在儿子的帮助下设法还清了债务。

他的大教堂分会的僧侣们不喜欢这样一个事实，即他们被要求支付主教向罗马的上诉，以恢复他的主教教区，或支付重新获得国王的青睐。他们不喜欢他们的主教是显而易见的。艺术史学家C.r .多德维尔这样描述奈杰尔的努力:

当时奈杰尔为了弥补自己的政治财富，他需要筹集资金，于是他将数量惊人的伊利寺院珍宝剥离、出售或用作抵押品。

这些编号的金十字架和银十字架来自盎格鲁-撒克逊时代，其中包括圣瑟尔沃尔德赠送的一件饰有金饰的长袍，以及埃德加国王赠送的一件几乎全是金子的十字架。

一件镶有黄金和宝石的纺织品外套卖给了林肯的主教亚历山大，他把它作为一个特别的礼物带到了罗马。

这是一个尖锐的评论态度的盎格鲁-诺曼圣母玛利亚盎格鲁-撒克逊艺术，这是留给教皇指出，这样一个艺术传家宝不应该离开伊利摆在首位，并下令归还。

大多数历史学家认为奈杰尔是一名行政官员，而不是一名宗教主教。

历史学家大卫·诺尔斯写道，奈杰尔“将他所有的精力和能力都投入到了纯粹的世俗事务中；在财务管理部门，他是最高的，他比任何其他人都更有助于确保亨利一世时期开创的优秀管理实践的延续和发展。

历史学家W. L .沃伦说，“斯蒂芬可能为解雇索尔兹伯里的罗杰主教和伊利的奈杰尔主教付出了沉重的代价，因为财政部的知识就藏在他们的知识库中。”

结尾

盖世太保斯蒂芬尼说奈杰尔和亚历山大都是“爱炫耀、鲁莽行事的人”，而且还说不谈论他的行政才能，他的教会能力通常被认为是低的；

斯蒂芬尼人认为奈杰尔无视神圣和简单的生活方式，而是将自己完全投入到战争和这个世界的虚荣，每当他们出席法院的任命引起了普遍的惊讶，因为非凡的骑士聚集在他们周围。

虽然大多数的历史学家并不认为奈杰尔是一名宗教主教，但是他的所作所为并不负主教之名，在行政方面出类拔萃的表现也同样不可否认。

参考文献：

宗教文化与经济发展.云南大学出版社.孙健灵.2010

信仰、礼仪与生活.中国人民大学出版社.张清江.2020