古人送我们最实用的家教金句 -《弟子规》呼、命、教、责之四

《弟子规》“父母责须顺承”。“责”是教育的利器，爱之深责之切，对于孩子的错误和过失，家长不能装聋作哑，视而不见充耳不闻 而应该不失时机的责、因势利导的责、有针对性目的性的责。视其情节轻重给予处罚惩戒劝导。只要真诚帮助，以情感人以理服人孩子是一定会顺承的。

说到这里，有人也会提出反对意见。不是现在的教育以鼓励为主吗，不是要搞赏识教育吗？孩子是夸出来的呀等等。实际上奖励和惩罚，赞赏和贬斥。都是阴阳共生一体两面。单纯的夸，难以把孩子夸出来；单纯的责也不会把孩子骂的更优秀。正确的做法自然是要一方面举起表扬的旗帜。同时也要拿起批评的武器。

我们看到生活当中仿佛人们都在使用赏识教育，实际上那不叫赏识教育。那就是无底线的夸孩子。表扬和批评的实质。都是对学生进行教育和引导。表扬不能过头。批评不能过火。表扬要发自真心。批评也要诚恳，语重心长。表扬的手段要节用。节约着用，不能滥用，频率过高，过多过滥。批评的手段要慎用。要抓住重点。抓住要害。晓之以理，动之以情，一发中的。当然也要注意批评或者是表扬人的身份，批评或表扬时的环境，批评和表扬的程度。把握好时间时机、地点场合、人物、因缘。表扬更多的属于菩萨心肠，而批评才是教育的霹雳手段。

批评，“责”作为教育的利器 ，要想取得“须顺承”的效果，要把握 一定的原则和方法 ：

良言相劝比恶语伤人好。要从爱出发 满怀爱心 ，不恶口不妄言不绮语不两舌，让孩子感受到大爱挚爱，在爱中受到教育 ，“良言一句三冬暖 恶语伤人六月寒”

就事论事比上纲上线好。头疼医头脚疼医脚，不要泛泛而谈 ，不要盲目夸大 ，更不要借题发挥 ，切记对事不对人。哪儿说哪儿了 哪儿了哪儿好

背后算账说比人前指责好。人后说平心静气 ，便于交流，静以修身 。人前指责，让孩子失面子 伤自尊 ，容易产生抵触情绪和敌对心理 。

因势利导比强人所难好 ，可以按照较高标准去规范教育孩子 ，不可标准过高 ，强人所难。“携泰山以超北海”，做不来是不能也，“为长者折枝”做不来 ，是不为也 ，充分把握孩子力所能及志所能及心里所能承受，使批评整个过程顺理成章 水到渠成 。

认真管教比姑息迁就好 。姑息迁就 会让孩子失去明辨是非的能力 ，在错误的道路上越走越远 ，一旦长此以往 形成不良习惯 ，再去亡羊补牢 ，轻则误一时一事，重则误其一生。当然是管无定法，一阴一阳之谓道 ，我国著名教育家陶行知和叶圣陶的做法应该给我们以启发 。

有一次，叶圣陶的一位孙辈，急匆匆扒拉了两口饭，放下碗筷蹦达着离开，不小心随手“咣”地一声摔了门。叶老放下碗筷，“噌”地起了身，厉声说，“重新关一次门”。可是，这位孙辈没有听他的，躲到另外一间屋去了。叶老吃完饭，找到这位孙辈，揪着他的耳朵，很严厉地一字一句说，“把门再关一次”。这位孙辈只好老老实实、轻手轻脚地，又去把门关了一次。

“陶行知用四块糖果批评学生”故事发生在任育才小学校长的陶行知校园里，男生王友用泥块砸自己班上的同学，陶行知当即斥责了他，并令他放学后到校长室去。

放学了，陶行知回到办公室，王友正在门口准备挨训。可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你准时来到这里，而我却迟到了”。王友惊疑地接过糖果。陶行知又掏出一块糖果放在他手里说：“这块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即住手了，这说明你很尊敬我，我应该奖你。”王友更惊疑了，他眼睛睁得大大的。陶行知掏出第三块糖果塞到王友手中，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生，你砸他们说明你正直、善良，有和坏人作斗争的勇气，应该奖励你呀。”此时王友流着眼泪后悔的说：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，是我班的同学呀”。陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去说：“为你正确的认识错误我在奖励你一块糖果，可惜我只有这一块糖果了，我看我们的谈话也应该结束了吧”。

《易经》里头有一挂叫山水蒙卦，其中核心就是蒙以养正。他就是教会我们要在孩子少小时候。不失时机的培养，教育他，让他自己形成一个好的习惯，好的思维，好的品德。进而加强自己的修养。完善自己，去建构自己辉煌的一生。所以机不可失，时不再来，每一个小孩子，他的心田就如美玉一般，洁白无瑕，可塑性，可雕琢性都非常强。所以对于孩子初期早期的教育。应该万分重视，绝不可掉以轻心。就要不厌其烦呼、命、教、责 ，通过呼、命、教、责致良知、培善品、引正道、纠偏改错，塑造铺垫孩子的美好未来。