扑朔迷离的历史悬案：日本人真的是徐福带去的童男童女的后代吗？

（一）徐福是谁？

徐福，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名方士。

此人博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且乐善好施，在沿海一带民众中名望颇高。

传说徐福是鬼谷子的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。

徐福故里据考证在江苏省赣榆县金山乡徐阜村，根据当地地方志，徐阜村在明清两代均称徐福村，至今还流传着徐福率童男童女浮海东渡的传说。

（二）徐福东渡是真的吗？有历史依据吗？

历史上关于徐福东渡的记录，最早是司马迁的《史记》，记录指出：秦始皇时期，始皇帝派遣方士徐福出海采仙药，结果一去不返。

西汉的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女乘船去“三神山”寻求长生不老药的故事。

五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”

清人丘琼山《纲鉴合编》也曾记载：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙岛，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率领童男童女数千人，以及预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山。又返回国内面见秦始皇，那么有没有将千童男童女带回国内？史书同样没有记载。

司马迁的《史记》中说，“徐福得平原广泽，止王不来。”秦始皇最终没有得到长生不老的丹药，而他满怀希望派出的求药团队也一去不回。徐福带着五千多人的队伍，长途跋涉，寻找传说中的三神山，最终，找到了一个水草丰美的地方，自立为王，再也不愿意回家乡了。那徐福最终去了哪里呢?

（三）关于日本起源的传说

徐福东渡的终点站，流传最广的说法就是日本。

即使在如今的日本，徐福也拥有至高无上的地位，被尊为“弥生文化之旗手”、“司农耕”、“医药之神”等，日本社会流传着徐福的神话，建有徐福墓碑、徐福公园……

按照民间流传的说法，徐福东渡，不仅为日本带去了文明，他本人还成为了日本第一位皇帝。

最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。

而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”

香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。

台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。

至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的船员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。

但也有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。