怒山山脉从西藏进入云南后，北段称为梅里雪山，中段称为太子雪山，南段为碧罗雪山；习惯上，人们把北段和中段称为梅里雪山。梅里，藏语的意思是“药王”，因山里盛产雪莲花而得名，被藏民视为神山。梅里、太子雪峰群同时也处在世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”区内，海拔6000米以上的雪山有十多座，俗称“太子十三峰”。其主峰卡瓦格博海拔6740米，为云南最高峰。高山雪峰、峡谷险滩、林海雪原、冰蚀湖泊；广阔美丽的雪山草甸、丰富的珍稀动植物、壮丽的白水台、独特的民族风情等，构成了梅里雪山雄、险、秀、奇、幽、奥、旷等特色。它是云南省面积最大、景观最壮观、民族风情最多彩也最令人神往的胜地，但尚未完全被开发，也因此更显神秘。千年以前，梅里雪山就成为了藏传佛教的神山，美国国家地理杂志将其列为世界上五片“最后的净土”之一。

太子十三峰

梅里雪山主体峰群是海拔6000米以上的十余座雪峰的组合，被称为“太子十三峰”。云雾时而笼罩在雪峰之顶，时而系挂于山腰，使其呈现出朦胧的景象，神秘莫测。主峰卡瓦格博峰白色的峰顶直指苍穹，其左右排列的各个雪峰，仿佛受其制约，又仿佛是其麾下不可分割的整体。太子十三峰中的面茨姆峰（大海神女峰）线条优美，气质若兰，传说是卡瓦格博的妻子;红脸神峰则如一个胆小羞怯的孩子，躲藏在面茨姆峰后面；位于面茨姆峰北侧的吉娃仁安峰，是并列排立的五个扁平而尖削的山峰；玛兵扎拉旺堆峰，又称“无敌降魔战神”；粗归腊卡峰意为“圆湖上方的山峰”。座座雪峰各显其姿，又紧紧相连。该地区的地势为北高南低，河谷向南敞开，气流可溯谷而上，受季风影响大，干湿季节分明。由于垂直气候明显，梅里的气候变幻无常，雪雨阴晴全在瞬息之间。这些山不需要通过人工的建筑和雕塑来塑造神灵，那泥塑的、铜铸的、金镀的佛像，还有雕梁画栋的寺庙，在伟大的大自然面前终究显得缺乏生命力，因为这些山本身就是神灵。这里，雪比云白，比云亮，而那云，分明只是雪峰含蓄婉约的一种符号。

卡瓦格博峰

梅里雪山主峰卡瓦格博峰，藏语意为“雪山之神”，海拔6740米。早在20世纪30年代，美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。相传，卡瓦格博原是九头十八臂的煞神，后被莲花生教化，改邪归正，从此皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员彪悍的神将，从此统领边地，福荫雪域；其神像常被供奉在神坛之上，身骑白马，手执长剑，雄姿英发。在信仰藏传佛教的藏民心目中，它是与冈底斯、唐古拉等雪山并列的八大神山之一，比喜马拉雅山的珠穆朗玛峰还要神圣。每年的秋末冬初，西藏、青海、四川、甘肃的大批香客千里迢迢赶来朝拜，匍匐转山的场面令人叹为观止。这里没有喃喃的诵经声，也没有低沉的洪钟声，然而，到这里来祷告的人却心存更加单纯的敬畏和祈福之心。很多人都去过珠峰，见过珠峰的真实容颜，但很少有人亲眼看到过梅里雪山的卡瓦格博峰，因为它常年被云雾遮挡着，当地人也不容易看到它。有人统计过，一年中能见到卡瓦格博峰的概率仅为20%，它也因此更加迷人。卡瓦格博峰还曾得十世班禅大师的礼拜，人们纷纷传说：当时，缭绕的云雾竟从峰上散去，卡瓦格博峰显出雄伟英姿。

雪山冰川

卡瓦格博峰下，冰川、冰碛遍布，在这一地区强烈的上升气流与南下的大陆冷空气相遇，变化成浓雾和大雪，并由此形成世界上罕见的低纬度高山现代冰川。其中，明永恰和斯恰冰川如两条银鳞玉甲的长龙，从海拔5500米往下绵延至2700米的森林地带，经过上万年的生长、延伸、挤压、再延伸，形成了由扇形、台形、舌形三部分组成的冰体奇观。雨季时，冰川向山下延伸，冰舌直探密林深处；旱季时，冰川消融强烈，又缩回4000米以上的山腰。由于降水量大、相对温度高，使得梅里冰川的运动速度远远超过一般海洋性冰川。剧烈的冰川运动加剧了对山体的切割，造就了令所有登山家闻之色变的悬冰川、暗冰缝、冰崩和雪崩。如果你有体力、毅力和勇气的话，不妨登临冰川，亲手触摸这千古长存的冰舌，感受大自然的神奇和美妙。

雪域公园

雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是梅里雪山特有的圣地美景。高山湖泊清澄明静，在各个雪峰之间的山涧凹地星罗棋布，神秘莫测；若有人高呼，就有“呼风唤雨”的效应，故而路过的人都敛声静气，不愿触怒神灵。在植被区划上，这里属于青藏高原高寒植被分布地带，在有限的区域内，呈现出多个过渡型植物分布带谱。海拔2000米到4000米左右，主要是由各种云杉林构成的森林，森林的旁边，有延绵的高原草甸。夏季的草甸上，无数叫不出名的野花和满山的杜鹃、格桑花争奇斗艳，竞相怒放，犹如一块被打翻了的调色板，在由森林、草原构成的巨大绿色地毯上，留下大片的姹紫嫣红。

飞来寺

飞来寺位于214国道旁的一处山腰上，与卡瓦格博峰隔澜沧江遥遥相望。飞来寺在国内旅游界的名气不小，因为这里是拍摄神山卡瓦格博峰的最佳取景地，有不少关于梅里雪山的著名照片都是在这里拍摄的。相传曾有一尊释迦牟尼佛像飞来此地，故在此建庙并得名。飞来寺是一座藏传佛教喇嘛庙，规模不大，有道是：“山不在高，有仙则名；庙不在大，有神则灵。”十世班禅大师曾在这里做过法事，里面供有卡瓦格博神像和大量藏经；这里也是四川、西藏甚至青海的喇嘛教徒争相朝圣的地方。这座庙宇处在一个非常开阔、可以一览梅里雪山全貌的好位置上，周围可见嘛呢堆，上面五颜六色的经幡在风中飘曳。成片的熟青稞泛着金黄色；寺庙旁边的木楼上，挂着风干的羊、犬，用以祭祀神灵；楼顶上种植的红艳艳的虞美人，为这肃静的庙寺平添一抹靓丽的色彩。

悲情梅里

从1950年6月3日人类首次登上8000米的高峰起，到1995年12月31日的45年当中，先后有许多国家的高山探险家登上了地球上14座8000米以上高峰。然而，在十多年时间里，中国梅里雪山的卡瓦格博峰一直冰山玉立，迄今为止仍然是无人征服的处女峰。先后向它挑战的美、日、中等国登山家曾几次冲击，结果均以失败告终。1991年1月3日，日本和中国的17名勇士在攀登梅里雪山卡瓦格博峰时，因冰川的流动不幸遭遇雪崩全部失踪，成为人类登山史上最悲壮的一页。遇难者的遗骸和遗物于1998年7月陆续被发现，而他们的魂魄却永系雪山深处。这些登山者和探险者使梅里雪山在世界上闻名遐迩，更增添了几多神秘和悲壮。事隔多年，伤痛和缅怀仍在人们心中挥之不去。

梅里转经路

藏族自古就有崇拜山神、朝拜神山的习俗。他们往往把一些山峰视为神灵或神灵所在之地，并当作他们自己的守护神。在藏历羊年（据说这一年为卡瓦格博本命年）或一年里的某些节日，就要举行转山仪式（主要转梅里雪山）。届时，人们或骑马或步行，前往心目中的神山，感谢神灵的护佑，祈求来年吉祥平安。转山要绕山1周或3周，甚至更多，朝圣者在崎岖陡峭的山路上以磕长头的方式行进。神山上，禁止砍伐林木、破坏水源和猎杀动物；在某种意义上，转山表达了人们渴望与自然和谐相处的美好愿望。在滇、藏、川、青等地的藏族人意识里，不朝拜梅里雪山，死后就没有好归宿，所以，朝山转经者络绎不绝。朝拜路线分为内转和外转两种，外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博神山1周。内转者先到白转经堂（雪山对岸），视为拿到入神山宫殿的钥匙，然后到飞来寺、太子庙等，最后到雨崩瀑布；十分虔诚的信徒，内转之后还要外转。

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