清朝末年，在我国的陕西、甘肃、新疆、云南、贵州、四川会理等地都不同程度的爆发了回乱，出于维护民族团结考虑，习惯上我们称之为“回民起义”或者“回民反清运动”。其最初的起源，可能要追溯到“大小和卓之乱”。后来的侵略者阿古柏就是跟随大小和卓的后人布素鲁克进入新疆的。

“回”到底是哪个民族

在分析回乱原因之前，我们先要搞清“回”这个概念。在清代，被称作“回”的并不是某个单一的民族。清代所说的“回”，一般为中国境内所有信奉伊斯兰教为主体的族群，包括现在的回、维吾尔、东乡、撒拉、乌孜别克、塔塔尔等族。清代将说汉语的回民称为“汉回”，操突厥语的维吾尔等族称为“缠回”或者“缠头回子”。

由此可见，清代文献中所说的“回”与今天的概念是不同的。

大小和卓之乱

大小和卓的祖先是中亚纳格什班迪教派领袖玛赫杜米·阿扎木。而玛赫杜米·阿扎木据称是先知穆罕默德女儿的后裔，其子孙均称为“和卓”，分为“黑山派”和“白山派”两个敌对支系。明朝中期以后，黑山派与白山派在新疆地区一直纷争不断。

到了清康熙年间，准噶尔汗国控制新疆，噶尔丹策零在位时，任用黑山派管理叶尔羌、喀什噶尔等地事务。而将白山派阿帕克和卓的曾孙--大和卓波罗尼都与小和卓霍集占被囚禁于伊犁东北部。

乾隆二十年（1755年），清军西征准噶尔，大小和卓趁机降清。准噶尔汗国灭亡后，清政府派兵随大和卓南下收复喀什噶尔、叶尔羌，小和卓则留伊犁。

乾隆二十二年（1757年）三月，趁清军撤回关内之机，小和卓霍集占在库车公开举兵反叛，后大和卓波罗尼都也举起反旗，公开对抗清廷。乾隆二十三年（1758年）正月，乾隆帝下旨征讨大小和卓。

历经库车之战、叶尔羌之战、黑水之围、呼尔满大捷、和阗之战后，大小和卓于乾隆二十四年（1759年）闰六月，由色勒库尔（塔什库尔干）向西出逃。清军紧追其后，在葱岭三战三捷，大小和卓逃至巴达克山（今阿富汗东北部）。素勒坦沙杀大小和卓，后将小和卓首级献于清廷。大和卓尸首却不翼而飞，后查知其尸首被仆人偷出后葬于牌租阿巴特。

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张格尔之乱

大小和卓之乱平定后，大和卓波罗尼都之子萨木萨克逃至浩罕汗国。萨木萨克次子张格尔，在英国侵略势力的支持下，企图恢复其家族在南疆的统治。

另一方面，新疆的贸易是浩罕汗国的命脉，在嘉庆二十二年（1817年），浩罕汗屡次提出要在喀什噶尔享受贸易特权，并以要放出和卓们相要挟。清政府不但没有答应浩罕汗的无理要求，还取消了之前的特殊待遇，对其货物全额征税。浩罕汗恼羞成怒，决定资助张格尔打入新疆，张格尔承诺将喀什噶尔城赠予浩罕。

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嘉庆二十五年（1820年）八月，张格尔利用南疆维吾尔人对清廷的不满情绪，率领数百人进入南疆，煽动当地民众叛乱。清廷当即发兵，将其击溃，张格尔仅带领残部二三十人逃至浩罕。逃回浩罕的张格尔受到了英国殖民者的资助，为其提供装备，组织训练军队，积极准备再次进入新疆。

道光五年（1825年），张格尔屡次以小股部队扣边，做试探性进攻。九月，领队大臣巴彦巴图率200清兵，攻打张格尔所部时未遇叛军，却杀害百余名牧民妇孺，被布鲁特部全歼。道光帝以贪淫虐杀回民罪，将主要将领判处死刑。

1826年六月，张格尔与英国教官率领300余人，进入喀什噶尔，煽动群众叛乱。参赞大臣庆祥率部击溃叛军，张格尔率百余人突围后裹挟大批群众叛乱。并以喀什噶尔主权作为条件，请求浩罕出兵援助。经70余日激战，八月二十八日城破，庆祥等大臣自杀殉国。

在占领南疆英吉沙尔、叶尔羌、和阗三城后，张格尔露出了真面目，开始奸淫掳掠，残害生灵。引起当地维吾尔族群众不满，转而支持政府军。而黑山派因与白山派历来不和，而效忠于清政府。

1827年初，道光帝命伊犁将军长龄为杨威将军，调集吉林、黑龙江、陕西、甘肃、四川五省兵力3万余人，全力会剿叛军。在得到当地群众支持的政府军，所向披靡。张格尔战败后携钱财逃往浩罕。

1828年，伊萨克穆罕默德鄂对将张格尔诱回新疆，在得知上当后，张格尔随即逃跑，被清军将领杨芳抓获。

张格尔被捕后，押赴北京，在五门举行了献俘仪式后被寸磔（碎解肢体）处死。张格尔叛乱宣告结束。

（未完待续）

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