古代人造反，为什么非要以往的玉玺，难道不能自己重新做一个吗？

封建时代的中国古人，非常重视文化的传承，特别是处于权力顶峰的皇权承继，正统的交接仪式是很有必要的。玉玺就是代表皇权正统的一个象征物，历史传说传国玉玺仅有一枚，即用和氏璧打造的玉玺，上面刻着“受命于天，既寿永昌”。不过，经过考古学家们的研究，他们确认了正统的传国玉玺应该有两枚，一枚是前面提到的和氏璧玉玺，还有一枚则是利用蓝田玉打造的新玉玺。

在中国没有迈入新社会之前，古代的中国是家天下，皇帝是被另一个造反的人拉下马来，任何改朝换代的战争都万变不离其宗。所以，中国古代封建时期能够运行这么多年，最重要的原因就是他们没有突破自身的局限性，尽管是造反起义，也只是想坐上皇位过过瘾。那些能够坐稳皇位的人，在当时看来或许是雄才大略，又或许他们是千古一帝。但他们脑中的东西都没有思想过革命和新社会，因此封建体制内的朝代才能够你方唱罢我登场，轮番上台表演那么多年。夏商周，秦汉隋都是如此。

“王侯将相，宁有种乎？”两千多年前陈胜、吴广等人高呼的口号，深深地传达出封建社会人权的觉醒。确实，在古代的封建社会，很长一段时间都是君主压榨老百姓的时代，由此便产生了许许多多的起义造反。而造反中必要的一样东西，就是玉玺。玉玺这个东西，就相当于“传家宝”一样，只要拥有了它，那么这个国家的政权，就基本上被这个人所掌握了。但是，纵然玉玺这个东西如此宝贵，历史上却几乎没有人“仿制”它。这是为什么呢？

玉玺呢?因为其为玉所打造，一共有六方：皇帝之玺，皇帝行玺，皇帝信玺，天子子玺，天子行玺，天子信玺。但是有一点我们注意到，有一方玉玺不在在六方玉玺里，这就是“传国玉玺”，也就是电视上造反时经常争夺的那一方玉玺。那么我们说古代玉玺又没有现在多高超的防伪技术等等，为什么就没有人自己伪造一个玉玺呢?找一个内部工匠，自己做一个谁分得出真假呢?这里有三个主要原因。

第一个原因是难度太大，玉玺如此重要的物件见过的人少之又少，所以即使有心伪造也难以制作一个一模一样的。据传秦始皇当年制作玉玺使用的是和氏璧，材料十分难得。雕刻玉玺之人必定技艺巧夺天工，所以要想复制也并非易事。再者私造玉玺是杀头大罪，一旦被人发现，会连累整个家族。这是谋逆的大罪，所以一般人根本不敢这么做。如此隐秘的事情自然越少人知道越好，如果有人真的担下了这件事，事成之后为了堵住悠悠之口，难免会被处死，所以一般人不会心甘情愿帮忙伪造玉玺。

玺，皇帝之印也，从“玺”字的演变来看，最早的玺是由“尔”的古字和“土”组成的，从字形上看来玺就非同凡响，意思是“你受命于天，将要代替上天管理人间沃土”，也就是天子的象征，因此玉玺在古代的地位是十分之高的，被当做是皇权的象征。这种地位在秦朝的时候就已经确立了。在先秦时期，印和玺其实是不分的，到了秦始皇的时候才将印玺分开，玺为皇帝独有，其他王侯臣子只能用印。

相传六国统一后，秦始皇以和氏璧为原料，雕刻了玉玺。 这枚玉玺便是用陕西蓝田玉雕刻而成的。随着朝代的更替，大家都认为秦国传下的玉玺是和氏璧做的，和氏璧的难得能显示出其存在的特殊，可代表真正的至高无上的权力。因此传国玉玺便这样代代相传。而后，秦末战乱，刘邦率兵入咸阳，当时的秦国亡君子婴便把国玺交给了刘邦。汉朝末年，在董卓之乱后，国玺便相继落入了孙坚和袁术的手中。在《三国演义》中，有个情节想必有人记得，在当时孙坚刚夺得传国玉玺，结果就被杀了。于是当时年少时期的孙权便说，谁得到了传国玉玺就会死。的确，当时天下已大乱。谁拿到了传国玉玺，很有可能成为皇帝，但是如果得到传国玉玺的人无能，便会被其他能人夺走并且因此丧命。

秦始皇造出第一块国玺后，其代表的意义就成为了国家正统，之后刘邦得到天下后，秦王子婴将这块国玺交给了刘邦，这其实就是一种身份的承认，一直到了东汉末年，众多诸侯为了一块玉玺，挣得头破血流，其实就是为了得到这个正统的名分。不过这块从秦始皇传下来的玉玺，一直到五代后唐末帝李从珂的时候，随着一场大火，消失了踪迹，关于它的下落也成了一个谜。

一代代的传承，玉玺在民众的观念中愈发根深蒂固。甚至民众认为，只要拥有玉玺，便是天定之人，便会拥戴。其中有着对秦始皇大一统的归属认同。而随着当权者的重视与进一步渲染，玉玺成为皇权正统的不二象征。于是，后来陆陆续续的造反者都期冀自己权力的“合法性”，将这一愿望找到了传国玉玺作为载体。没法仿造是一方面，玉玺的不可替代性又是另一方面的两个维度的原因了。遇上玉玺，玉玺成为了一代代追求权利者，不惜代价的追逐，野心的驱使是最大的原罪，衍生无数的善与恶，美与丑。印章文化在中国文化的历史传承中有着浓墨重彩的一笔。“以印为信”，是公推的结果。既然玉玺代表的是公信力，那继承总比新建来的成本和代价要小得多。