黔府历史笔记/文
朱元璋作为中国历史上的最具争议性的人物之一,史书上关于其人物性格的刻画也是极其复杂的。反映在画像数量上就体现为,在明清宫内收藏的明朝帝王63幅画像中,朱元璋一人就占了13幅。而反映在画像特点上就呈现了两个完全不同的系列:一个是脸庞丰满,神态庄重,英武而不失慈祥。如下图:
另一个系列则是脸长耳大,下颌奇长而前突,面部布满大大小小的斑点。而且这一系列的画像又分为两类,第一类较为正常,如图:
第二类较为怪异,如图:
那么究竟朱元璋是什么样的长相呢?这可能难以得到统一的答案,因为人们对朱元璋的评价随着时代的不同会发生变化,而对朱元璋长相的描绘也会随着对其评价的变化而变化。比如,九十年代以前通行的中学历史教材插图就是长相怪异的那种,而后来又更换为正常五官的那种。
这两种画像的争论实是由来已久。在万历年间就受到人们的重视,比如张萱《疑耀·高皇帝像》就说:“先大夫入滇时,从黔国公邸中摹高皇御容,龙形虬髯,左脸有十二黑子,其状甚其,与世俗所传相同,似为真矣。余值西省,始得府所藏高、成二祖御容,高皇帝乃美丈夫也,须髯皆为银丝,可数,不甚修,无所谓龙形虬髯、十二黑子也。”
《明太祖实录》也多次记录朱元璋长相:
卷一:郭子兴见“上(朱元璋)状貌奇伟,异常人。”
卷三:陶安见朱元璋时说:“龙姿凤质,非常人也。”
卷二十八:“上(朱元璋)梦人以璧置于项。既而项肉隐起,微痛,疑其疾也。以药敷之,无验,后遂成骨,隆然甚异。”
《明史·太祖本纪一》:朱元璋“姿貌雄杰,奇骨贯顶。志意廓然,人莫能测。”
《明史·后妃·宁妃郭氏传》:精通相术的濠州人郭山甫,初见朱元璋时大惊曰:“公相贵不可言!”
何乔远《名山藏》:“明太祖日章天质,凤目龙姿,声如洪钟,其骨贯顶。”
万历年间工部尚书、吏部尚书张瀚的《松窗梦语》载:“太祖之容,眉秀目炬,鼻直唇长,面如满月,须不盈尺,与民间所传异之像大不类。”
明人徐渭也看过朱元璋的画像。他在《高皇帝像赞》一诗中作如下描述:上之岩也,天高以覆耶。下之丰也,地载以厚耶。扫孽胡而握汉统,维斯之与咪耶,眉采耶,目河耶。唐与虞之后耶,氏以朱耶。金天氏之胄耶,是为我圣祖高皇帝之面耶,部耶。
民国赵汝珍赞同“太祖猪相”:“但以理推之,当以深目长颊者为真,盖此像迹近侮辱,含有朱猪之意,若非真像,在专制时代无人敢为之,况其子孙又奉祀之,其必为真像,盖可知也。”
美国学者伊佩霞所著《剑桥插图中国史》选择了丑像作为插图 , 但其同时说明:“贬低太祖皇帝的画家把他 描绘为一个丑陋的、脸上长麻子、下巴向外 突出的人。尽管有些宫廷收藏的肖像显示, 太祖和其他皇帝一样英俊,但只有几幅反映 他真实面貌的英俊画像保留了下来。”
建国后,明史专家们对朱元璋两种不同的画像亦无统一的说法。在吴晗、陈梧桐、吕景琳等撰写的朱元璋传记中,采用两种不同的画像同作插图的办法;李光璧的《明朝史略》、黄冕堂、刘峰的《朱元璋评传》选用的是长脸丑像;孙文良的《洪武帝》、冯绍霆的《细说明太祖》选用的是圆脸俊像;李洵在早年出版的《明清史》一书采用的是长脸丑像,而在1993年出版的《正德皇帝大传》一书中,他从遗传学的角度,肯定了圆脸俊像为真迹。
笔者在此总结了两种朱元璋画像俊丑并行的原因。
第一,画家们为了凸显朱元璋贫贱与富贵、和尚与天子、乞丐与皇帝的传奇差别,将俊丑二相的巨大反差来体现这种差别。
第二,历史上对朱元璋的评价多而复杂导致朱元璋形象复杂。官方对之评价极高,民间对之评价却与之形成两极分化。这应该是朱元璋“两相并行”的关键原因。
夏玉润说,朱元璋这位开国皇帝可以用“明君——恩君——暴君”6个字、3种截然不同的角色加以勾勒。其中,他在收拾元朝统治者积重难返的腐朽、战争对生产力的巨大破坏上,有足够的气魄与精力;对民间疾苦知之甚深,有造福天下的美好行动与动机——这是明君、恩君的表现。他撤中书省、罢丞相,施行特务政治,大小事一人独断;杀功臣、诛文人,实行残暴的文化专制,使元朝生动活泼的文学艺术一落干丈,近百年未能恢复生机,自塑了极端专制主义的暴君形象。流传至今的朱元璋的两类画像,如同戏曲中正、反两种角色的脸谱:正角的俊像象征着明君、恩君,反角的丑像代表着暴君。朱元璋的两具脸谱、两张脸皮,似乎代表着他一生的功与过。
①夏玉润:《漫谈朱元璋画像之谜》,紫禁城,2008年第4期192-203。
②高寿仙:《圣化与魔化:图像与文字中的朱元璋形象》,形象史学,2017年12月。
页面更新:2024-03-23
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