历史的智慧18

公元234年，诸葛亮在军中去逝。当初诸葛亮上表汉王刘禅：“我在成都有桑树八百棵，薄田十五倾，子弟衣食，自有余饶，我没有别的收入增加家产，若臣死之日，必不让家中有多余的绢帛，家外有多余的财物，以负陛下。”诸葛亮死后，果然如其所言。

丞相长史张裔经常称赞诸葛亮：“公赏不遗远，罚不宽恕亲近的人，封爵不允许无功而受，行责不因为权贵而免。此贤愚都能舍身报国的原因啊。”

《三国志》作者陈寿是这样评价诸葛亮，他说：“诸葛亮之为相国，安抚百姓，显示法度准则，约束官员职权，遵照法令制度，开诚心，布公道，对那些忠于且有益国家的人，虽仇必赏，犯法怠慢者，虽亲必罚，对那些诚心认罪且诚意悔改者，即便罪行较重也宽大处理，对奸诈且巧语掩饰错误的人，即便罪行较轻也，虽轻必戮；再小的善行也要给予表扬，再小的恶行也予以贬责。精熟各种事情，能从根本上治理解决，要求名实相符，及其厌恶虚伪。最终使得蜀国上下都对他怀敬畏爱戴之心，刑政虽严苛而无怨者，这是因为其存心公正且劝戒分明。可谓是深谙治国之道的卓越人才，可与管仲与萧何相比啊。”

蜀地百姓欲为诸葛亮立庙，汉王刘禅不准许。百姓于是随岁时节令，在路上祭祀。之后，步兵校尉习隆建议在靠近诸葛亮墓地建一个祭祀的庙，以断绝百姓私人祭祀，汉王刘禅同意了。

刘禅即位蜀汉皇帝时，只有十七岁，国家大事小事都取决于诸葛亮。诸葛亮曾亲自校对公文，主簿杨颙径直入内并劝说：治理国家是有制度可依，上下级的工作是不应该混淆的。古人云：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”意思是说：坐着讨论并做出决定的是王公，执行命令并亲身做事的是士大夫。因此，丙吉不去过问路上杀人的事情，而担心耕牛因天气热而喘；陈平不去了解国库钱粮收入多少，而说“自有具体负责之人知道”，他们都是真正懂得各司其职的道理。如今您管理国家政务，却亲身校对公文，事无巨细，终日汗流浃背，不亦劳乎！”亮闻言，深表感谢。杨颙去逝，诸葛亮哭泣了三天。