“司母戊鼎其实叫后母戊鼎”！93岁的文物专家、考古学家、中国国家博物馆终身研究员，孙机较真地说。

我看到这条信息，很疑惑。24年前，我上初中的时候，学的是司母戊鼎。为什么现在文物专家孙机却说它叫后母戊鼎呢？难道它更改了名字？什么时候更改了名字？为什么要更改名字呢？脑子里一下子蹦出一个又一个的疑问。

刚好，我家孩子今年读初二，于是，我问她有没有学过司母戊鼎。她说：去年就学过了，司后戊鼎在初一上册就学的。

随后，孩子把初一上册的历史课本翻出来给我，这本历史课本是2016年7月出版，2021年7月第7次印刷的，与24年前一样，历史课本记载的仍然是司母戊鼎。

2021年，孩子初一历史课本的出版信息页

孩子学的也是司母戊鼎，只是页内底下增加了注释：司母戊鼎，有学者认为应称之为“后母戊鼎”。

那就是说司母戊鼎才是它的正确名字。只是一部分人对它叫“司母戊鼎”有了异议，认为它应该叫“后母戊鼎”。可是，“后母戊鼎”的叫法并没有得到认同和使用。

那它到底是司母戊鼎？还是后母戊鼎呢？它这两个名字是怎样来的呢？

我翻查了《说文解字》和文物命名的资料，才知道孙机一再强调“司母戊鼎其实叫后母戊鼎”的原因。

2021年，孩子初一的历史课本，记载的是司母戊鼎

后母戊鼎二次出土，它到底经历了什么？

1939年，河南安阳侯家庄武官村，吴希增带着探杆在野外探宝物。突然，吴希增探到地下有硬物，于是，他开始挖起来，挖了半天，却没有看到任何东西。吴希增不禁想道：埋得这么深，难道是个深藏不露的宝物？

吴希增直觉地下藏的是一个宝物，他鼓起劲一直挖，当他挖到地下13米的时候，看见泥石里有铜锈。

吴希增心中狂喜，他卯足了劲继续挖下去，却发现这个满是铜锈的物件个头很大。

这个满是铜锈的物件，像一口大锅，粗略估计有一米多长，80厘米宽，露出来已有50厘米高。吴希增放下锄头，用力推了几下，大铜锅却一动也不动。

吴希增看见这口大铜锅，刚才惊喜万分的心情一扫而光。他为难起来：这个无疑是宝物，可是凭自己一个人，怎么挖出来搬回家呢？

之前吴希增一心想要自己悄悄地把宝物挖出来，带回家卖掉，现在看来是不行了。还是找别人帮忙吧。

于是，吴希增把泥石重新填回原来的地方，盖住大铜锅。吴希增回到家里，把事情告诉堂弟。堂弟听了之后，惊讶不已。

兄弟两人商量了半天，决定叫上村里的壮年来帮忙。为了不让更多的人知道，晚上，他们一行人带着工具，摸黑来到野地，热火朝天地挖起来。

一行人花了很大的力气，才把大铜锅挖出来。这是一个满是铜锈的方形青铜器皿，大家把它抬回吴家。吴希增和吴培文嘱咐大家保密，大家都点头答应了。

谁知，吴家兄弟挖到古物的消息，还是传了出去。而且，这个消息还被当时侵华的日寇知道了。

日寇派人来到吴家，当他看到这个宠然大物，惊呼起来：“哇，宝物，很漂亮！”无疑，日寇看中了这个青铜器皿。

商后母戊鼎全貌

吴家兄弟担心日寇来把大铜锅抢走，避免夜长梦多。他们决定把这个古物卖掉，经人介绍，古董商肖寅卿来到吴家，他看到这个古物，惊叹不已。

肖寅卿一眼就看中了这个青铜大鼎，并且愿意出20万大洋买它，但是，他要吴家兄弟把青铜大鼎分割成几块，装进箱子里让他运走。

人们尝试用钢锯和大铁锤等工具，把青铜大鼎锯开或劈开，可是青铜大鼎很坚硬。大家看着好好的一个宝物将要被分割几块，觉得毁了这个巨大的国宝太可惜，不舍得。

大家商议要把青铜大鼎保护好，不让日寇抢走，也不要损坏它。于是，吴家兄弟把青铜大鼎重新埋入自家大院，并买了一个赝品青铜器回来当掩护。青铜大鼎才躲过了被掠夺的命运。

• 后母戊鼎二次出土。

1946年，抗战胜利后，吴培文在古物所领导的劝说下，不得已答应让他们把青铜大鼎挖了出来。

青铜大鼎再次被挖出来后，送到当时的南京博物院保存。1948年，青铜大鼎和其它文物在南京展出，当时，蒋将领也在展出会场，他看上了青铜大鼎，一心想把大鼎归为己有。

1949年，蒋将领撤退时，一心想把青铜大鼎带走。但是，由于大鼎太重，不好带走，它才被丢弃在机场，后来转移到南京博物院。

1959年，中国历史博物馆在北京建成，青铜大鼎也随之被转送到北京的中国历史博物馆，成为镇馆之宝。

司母戊鼎这个名字是怎样来的？在什么时候，谁给它改为后母戊鼎的？

后母戊鼎是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为底，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。器腹部内壁铸铭“后母戊"，是商王的母亲的庙号。

这个后母戊鼎，差不多1000千克重，在古代是用来干什么的呢？下面我们来看看，鼎的由来和作用。

鼎，一开始是用黏土烧制而成的陶鼎，有三足圆鼎，四足方鼎。鼎，相当于现在的锅，主要是用来烹饪或盛放鱼肉用的。鼎下面的三条腿（或四条腿），是灶口和支架，在腹下烧柴火，熬煮食物。

战国原始瓷三足圆鼎

陶瓷四足方鼎

马家窑至秦汉时期，出现了青铜器。随着青铜的冶炼和铸造技术的不断进步，鼎开始使用青铜铸造了。古代青铜铸造的器物有：炊器、酒器、食器、乐器、兵器、车马饰、工具和度量衡器等。

商代至西周，青铜器进入了鼎盛时代，生产出来的青铜器物品种多样，精美富丽。

后母戊鼎的铸造，800多千克的重量和精美的纹饰，铸造规模宏大，计量严密，分工精细，工艺高超。充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致。足以证明，我国商代是青铜器的繁荣时代。

由于，青铜鼎用来烹煮食物，不知不觉中，鼎成为了祭祀神灵的一种重要礼器。

传说，大禹分封的九个诸侯，把自己国家的地图进献贡奉给大禹。大禹把收来的九个地图拼接，整理，并把地图铸造在九个青铜鼎之中，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形。

夏禹铸造的九鼎象征九州，也是一统天下的权力标志。鼎便发展为传国重器，有这么一个说法：国灭则鼎迁。夏朝灭亡，商朝兴起，九鼎从荆山迁至商都亳(bó)京。商朝灭亡后，周朝兴起，九鼎又迁到周都镐(hào)京。夏朝历代至周朝，王朝的建立和定都，被称为“定 鼎”。

估计，这也是蒋将领撤退中国时，想要带走后母戊鼎的原因吧。

后母戊鼎的纹饰

• 我们再来看看，是谁给它起“司母戊鼎”这个名字的，为什么又改名为“后母戊鼎”呢？

1959年，这尊青铜大鼎从南京运到北京，收藏在当时中国历史博物馆内。当时的中国科学院院长、文史专家郭沫若去观赏了，并且做了一番研究。

大鼎雕刻了“司母戊”这三字铭文，郭沫若说，“母戊”是一位叫“戊”的母亲，“司”通祠和祀，是祭祀的意思。这个青铜大鼎，应该是祭祀母亲戊的铜鼎。郭沫若的这种说法，也得到了于省吾、胡厚宣等古文字大家的认同。于是，“司母戊鼎”的名字就这样确定下来。

司母戊鼎这个名字是文史专家郭沫若起的，也得到了古文字大家于省吾、胡厚宣的认同。而且，被人们叫了半个多世纪，却又改为后母戊鼎，为什么呢？

1962年，一位叫金祥恒的学者发表了一篇文章，叫《释后》，他在文章中提出：甲骨文，金文中的“司”字，应该解释为“后”字，表达的含义是“发号君令”的人。

过了几年，有位叫丁骕的学者写了一篇文章《说后》，他也对甲骨文的“司”和“后”，进行了研究对比。他认为，“司”和“后”原本是一个字，“司”是本字，而“后”是假借字。“司”假借为“后”的时候，用于称呼为母，如“后母辛”“后母戊”，表示尊崇的意思。

直到1976年，在安阳的殷墟发现了商代的妇好墓。妇好是商王武丁的妻子，她也是历史上头一位，用文字记录的女性军事将领。在妇好的墓中掘了很多文物，其中一件青铜“后母辛鼎”引起了专家们的注意。

后母辛鼎在形制、铭文、鼎身上的纹饰，都与1939年出土的司母戊鼎很相似。而且“后”字与“皇”字连起来，则有“皇后”之意，更能体现鼎的主人的身份。

因此，一部分专家对郭沫若起的司母戊鼎这个名字，有了很大的争议，提出“司母戊鼎”应该改名为“后母戊鼎”。

是司母戊鼎？还是后母戊鼎？这两个名字的争议持续了30多年。直到2011年3月6日，央视在《新闻30分》播报中，正式发布公告：将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”。其他媒体也相继播报了这一信息。国家博物馆，陈设展览中的司母戊鼎的铭牌标识，同时改为后母戊鼎。

2011年湖南新闻播报司母戊鼎更名一事

当时，记者向教材编写办公室致电，他们也知悉司母戊鼎改名一事，并说修订教材时，会作出考虑和修改。

估计，后母戊鼎更改名字一事被耽搁了，导致我家孩子的2021年印刷的历史课本，仍然是司母戊鼎。

虽然司母戊鼎正式更名为后母戊鼎，已经有11年。但是中小学课本的广泛宣传，对原名司母戊鼎更为熟悉。

直到现在，教材也没有修订，课本上仍然是司母戊鼎。因此，它改名11年，人们仍然管它叫司母戊鼎，是情有可原的。

现在，93岁的文物专家、考古学家、中国国家博物馆终身研究员，孙机一再强调：“司母戊鼎其实叫后母戊鼎”！

后母戊鼎壁内的铭文

孙机解释：“后母戊”这三字铭文刻在鼎内壁，“后”字是反着写的，虽然正着是念司，但是在这里只能作“后”字。

在《说文解字》里，“司”是普通职工的意思，一个1800多斤的青铜大鼎，不可能是给一个普通职工做的。所以这个反着写的“后”字只能解作后。因为“后”是有地位，有身份的。

所以孙机一再纠正“司母戊鼎其实叫后母戊鼎”。

青铜器文物是怎样命名的？

一般青铜器的命名，是按这样的原则：如果器物上刻有铭文，先根据铭文来确定器物的名字，再按它的作用来划分为器物的种类，如鼎，壶，盘，杯等。

比如这件后母戊鼎，它的鼎内刻有“后母戊”三字铭文，它的种类是鼎。然后，再根据器物的出产年代，在名字前面或后面备注年代，商 后母戊鼎。

参考资料：

头条百科词条：后母戊鼎