古代君主权威最集中的体现就是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，然后还有一句就是“君要臣死，臣不得不死”，何况你只是一个普通的妃子呢？

而且大家不要有一个误区，认为殉葬就是希望妃子能自愿躺倒墓里面等死，俗话说好死不如赖活着，真到要死的时候没有一个不惜命的。

所以希望有人能心甘情愿陪葬，几乎不现实，所以殉葬关注的只是结果，至于过程怎么实现不重要。

所以结论就是，如果被选中要殉葬的妃子不愿意死，那皇帝保证有100种方法让她死得比愿意更难受，更难看。

所以，横竖都是死，你自己选吧。

你不想死，有人帮你死

1424年，明成祖朱棣去世，选了16名妃子殉葬。

其中一名朝鲜进贡来的妃子韩氏不愿死，对着明仁宗朱高炽哭求道：“吾母年老，愿归本国 。”

朱高炽无表情，挥了挥手，太监们就把这群妃子分别押到了一个小木床上，上方是悬挂房梁的三尺白绫。

太监们抓住妃子们的脚，让她们好借力踮起脚尖把头放进白绫打成的圈。所有妃子都害怕得全身发抖，哭得嘶声裂肺，但之前求情的韩国妃子韩丽妃反应最大。

她对着殿内角落的乳母痛苦地大喊道：“娘，我去了，娘，我去了...”

话还没说完，太监就抽掉了她的木床。

一群妃子挂在白绫上，疯狂挣扎，往日里千娇百媚的小脸也憋得通红，窒息地说不出话来。

随着大脑缺氧，这群妃子开始失禁，接着渐渐不再动弹，就此离开人世。

关于这段历史，《 李朝世宗庄宪大王实录一 》有记载：

“及帝之崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆铜之于庭，晌缀，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置小木床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中。遂去其床，皆堆颈而死。韩氏临死，顾谓金黑(韩氏奶母)曰:‘娘,吾去!娘,吾去!’语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。”

所谓殉葬不过是封建帝王希望自己死后依然能够享受生前的待遇，有人照顾，所以为了尽可能保证殉葬者遗体的完整性，所以他们一般会采用上吊、毒酒、活埋、绝食等方式来赐死殉葬的人。

殉葬的不一定全是妃子

在很多人的印象中，殉葬制度一直是帝王的专属，而且有一个规定就是帝王生前没有生育子嗣的嫔妃都要殉葬，但其实也不尽然如此，而且殉葬制度也不是帝王的专属，殉葬的人也不一定都是妃子。

还可能是男宠······是的你没看错，是男宠，殉葬的也不一定是帝王，也有可能是皇后，毕竟中国历史上真正掌权的女强人也不在少数。

《战国策·秦策》记载，秦国的宣太后芈八子（就是芈月传中的芈月）掌权后，风流无度，尤其宠爱朝中大臣魏丑夫。

她晚年卧病在床时日无多后，就下令让魏丑夫殉葬。后来由于大臣庸芮替他求情，才免于一死。

武则天是中国历史上唯一一位女皇帝，生前豢养男宠的事情史书上都有明确记载，为大家熟知的包括张易之、张昌宗、沈南谬、薛怀义等。

武则天死后和郜总李治合葬于乾陵，近年，考古学家在武则天的乾陵意外发现一个陪葬陵，这个墓室较为简陋，墓主是一位男性。

这个男性身份不明，墓中也没有明确的记载，考古学家怀疑，他或是武则天众多的男宠之一。

也有死里逃生的幸运儿

一般来说，一旦被选定为陪葬者，几乎难逃一死，但历史总有例外，还真有少部分人成为了死里逃生的幸运儿。

《旧唐书》记载了这一一个故事：

毗伽阙可汗初死，其牙官、都督等欲以宁国公主殉葬。公主曰：“我中国法，婿死，即持丧，朝夕哭临，三年行服。今回纥娶妇，须慕中国礼。若今依本国法，何须万里结婚。”然公主亦依回纥法，剺面大哭，竟以无子得归。

翻译一下就是，唐朝唐肃宗时期，因回纥助大唐平定安史之乱有功，将亲生女儿宁国公主指婚回纥可汗为妻，可惜宁国公主嫁过去不久回纥可汗就去世了，按照回纥当地风俗公主也该陪葬，公主不愿殉葬最终匕首毁容后回了唐朝。

不过这也主要得益于有一个实力强大的娘家。

明景帝朱祁钰驾崩后，明英宗便依照祖制，准备让弟弟的妻妾全部殉葬，甚至包括前皇后汪氏。

大学士李贤得知消息后极力劝阻，认为汪氏已废幽深宫多年，况且两个女儿还年幼，不应该殉葬。

明英宗听完后深感恻然，便下令赦免汪氏，允许她搬到明景帝称帝前的王府居住。

而汪氏也成为明朝历史上第一位免于殉葬的妃子。

后记

殉葬制度从奴隶社会开始，经过封建王朝的延续，前后几千年，几经兴废，终于在清朝康熙年间被彻底废除。

期间不知道有多人无辜的人因此枉死，某种程度上印证了鲁迅先生那句：“中国封建充满"仁义道德"的历史，其实满本写的都是‘吃人’两字。”