很多“中立”，不过是精致利己主义者的遮羞布

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作者 | 拙棘

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理客中、犬儒和精致利己，这三类姿态是不一样的。

理客中的基本含义很清楚：对现象的认识与分析理性、客观，立场中立。理客中反对在面对公共事件时过于情绪化、带入个人好恶、立场先行，无法先以一种冷静乃至刻意冷漠的态度接收相关信息，对其作合理的梳理与解读，得出比较可靠的事实认识，在此基础上选择自己的立场。

当然，这是理想的理客中。现实中自我标榜为理客中的人也许只想以这种姿态来表现自己的高冷清贵。

相对于站队双方来说，理客中的立场自然是中立的。但不能据此认为理客中没有作出自己的选择。理客中的立场，简单说就是，确定自己无法确定在这件事上何种立场正确；确定相比于自己积极参与其中，相关事件按既有情势发展下去至少不会更差。因此，所谓中立依然是一种有实践后果的立场选择。

你不介入，别人依然在介入，只是少了点掣肘或辅助。介入还是不介入都是具体的判断和选择，比如判断某某案件在没有网友压力的情况下是不是能处理得更好，然后据此选择介入与否。更熟悉的例子是，相信法官的职业理性，努力给他们良好的舆论环境，不让他们受民意裹挟——你可能认为在特定案件中，相比于喊几句“不杀不足以平民愤”，消极不作为是更好的作为。

因此，理客中没法一尘不染地置身事外。站不站队，站哪一队，理客中在第一项选择上作出了否定性回答。也因此，某个人如果一直理客中，那他多半是冒牌货。真正的理客中必然与对具体事件的判断联系在一起。讲理性、求客观可以是某类人的突出品格，中立则是具体事件上的实践选择。

什么样的人才能把永远消极不站队作为自己的一贯风范呢？

犬儒分子。犬儒者对整个世界、对所有人都绝望了，相信这个世界不会好了，所以放弃了改善世界的希望。犬儒者往往从愤世嫉俗的青年转变而来。愤世嫉俗意味着还留有改变世界的渴望，冷嘲则是对这种渴望的鄙夷。犬儒还是一种挺严肃乃至悲壮的立场。

另有一种非常浅薄且令人厌恶的立场是精致利己，我什么都不关心、什么都不想听，操心这些问题对我一点好处没有，不如想想怎么才能早日买个富人区的房子，避开这些“倒人胃口的人与事”。这种立场对生活有积极的态度，想过好自己的生活，并且认为好生活就是某种最狭隘的获取、消费，各种无助于此的关切都是浪费时间和精力。