为啥好人有时候更吃亏？

因为人很容易以己度人，把自己行为的准则套在他人头上，认为对方也会像自己这般行事。

就好像有一种冷, 叫“妈妈觉得你冷”。

因此，有底线的人会下意识地认为，别人和自己一样有底线，因而麻痹大意；而那些卑劣的渣滓，则向来不惮以最大的恶意揣度别人，认为对方也会和自己一样不择手段，出于这种恐惧心理，他们往往会选择先发制人。

毕竟，即使“预防性自卫”做过了头，损失的主要也是别人。要是别人真有恶意，那自己抢个先手，就更没得说了。

于是，高尚成为了高尚者的墓志铭，卑鄙化作了卑鄙者的通行证。

这时候，老实人或者说好人，就可能要吃亏了。

例子很多，《通鉴·魏纪七》里就记载着一个：

嘉平元年（249年），司马懿讨曹爽,桓范往奔之。懿谓蒋济曰：“智囊往矣!”济曰：“范则智矣,驽马恋栈豆,爽必不能用也。” 范说爽使车驾幸许昌，招外兵。爽兄弟犹豫未决……自甲夜至五鼓，爽乃投刀于地曰：“我亦不失作富家翁！”范哭曰：“曹子丹佳人，生汝兄弟，㹠犊耳！何图今日坐汝等族灭也！”

【译】249年，司马懿发动高平陵之变，桓范赚开城门，投奔了曹爽。司马懿听到消息很震惊，跟蒋济说：“坏了，桓范跑了！”蒋济回答说：“桓范是很聪明，但就像劣马贪恋马房里的草料一样，曹爽顾恋城中的家室，一定不会听桓范的。”…… 果然，曹爽兄弟听了桓范的计划，犹豫不决。从初夜一直坐到五更，曹爽最终还是把刀扔在地上说：“即使投降，我仍然可以做一个富家翁！”桓范悲痛地哭泣道：“曹子丹这样的英雄，怎么就生下了你们这群蠢如猪牛的兄弟！没想到，今天要受你们的连累灭族了。”

司马懿听到桓范出走，第一个念头是，大聪明跑了，可能要出事。因为他下意识的反应是：如果自己处于曹爽的位置，很可能会听桓范的。

不过曹爽到底不是司马懿，他认为，投降还是有一条活路的。说不定过几年，熬死了司马懿，自己还能东山再起。毕竟，自己进行改革时，虽然确实排挤过这帮老同志，但从来也没下过死手，只是给他们些荣誉称号让他们靠边站了。司马懿大概也只是同样要剥夺自己的权力。而且，他一大把年纪的人了，又是赌咒又是发誓的，还有一大波人作保，看上去很可信！再说真打起来，自己也未必就能赢。

几经犹豫，曹爽最终说服了自己，正式弃械投降。再然后，曹爽小集团被举报阴谋造反，主要人等皆夷三族。

曹爽死前，对自己误信司马懿，应该是很后悔吧。只是不知道，他是否曾跳脚大骂老家伙不讲武德，说话如同放屁。就像成济骂司马昭的那般。

当然，伟大的人物才可能制造伟大的错误。我们的以己度人，影响的往往只是我们自己或我们的小圈子。

大概十年前，我爸的一个工友来到我家，跟我爸说着“咱老伙计谁跟谁啊、我你尽管放心好了、取了钱我立刻就过来”之类的话，然后第三天，就把帮我爸代取的工资给花掉了。

许多年之后，我大概还能回想起那个遥远的下午，我慢悠悠地吃着饭，父母热络地跟那个工友聊天，而他倚坐在沙发上，笑得十分灿烂。

总之，是涨姿势的一天。

为什么说这些呢？以己度人好像是一个很普遍的思维方式。

一个人把自己身上存在的心理行为特征，推测到别人身上，大概总是有限正确的。二个人的差异越大，结果就越有可能不准确。

当我们暂时还不能找到更可靠的途径（得找），只能以自己为参照判断他人时，一定要尽量避免以自我为中心，并时时警惕可能存在的错误，同时也要找到逻辑上的多种可能性，以便根据情况，随时参照调整。

说到底，我们都是自身经验的囚徒，这些经验既有用，又有限。