逆流与自由

“我愿岁月无负天地，我愿此生辽阔高远。”——熊培云《自由在高处》。

条件即逆境。当人们拥有并享受某些条件时，是否会忽略条件给自己带来的麻烦。如一个手脚不健全的人，生活定不便，处处受阻，而健全的人则会使用手脚去犯罪。条件无处不在，逆境同样无处不在。但是人仍然是自由的，因为人可以选择。正是人类可以选择，才不断超越种种逆境。

历史上任何直接针对人性的改造都以失败告终，真正伟大而有希望的变革是将人性置于美好的关系中。关系是什么，制度。制度不是直接改造人性，而是让人性的恶得到规避，人性的善得到弘扬。曼德拉是一个传说，Beyond歌曲《光辉岁月》已成经典。读懂了曼德拉“小处安身，大处立命”的勇敢、仁慈与心怀希望，才体会到“今天只有残留的躯壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。”的歌词里生命的苦难与挣扎。热泪盈眶。

法律不是冷冰冰的机器，必须像人一样拥有灵魂。人有法的精神，法有人的温度。被囚禁的人获得自由后又囚禁其他人，其灵魂仍是被囚禁的。曾经遭受过的伤害，导致其也去实施伤害。人性的报复，除非发自灵魂的释怀，否则报复将不会消失。多少人在“成熟”以后演变成了自己“不成熟”时所厌恶的人。很多“报复者”憎恨的是一种坏关系，而不是坏关系中扮演角色的可怜人。时代必须将他们都救出来。

文艺的真正价值不在于为社会进步提供解决方案，而在于对人性之美的坚定扶持。所以，文艺具有招魂的品质。艺术打开了人类精神世界之窗，涌入新的力量。同时，也会产生令人不相信自己所生活的世界的副作用，质疑或动摇原本认为理所应当的认知集成，包括制度。一个人动摇不足为奇，一群人呢。

我常听到人们抱怨体制有问题，这一点谁都不会否认。否则，也不会有当下不断的改革。问题在于，多数人的无所作为，是否完全因为体制？正如鲁迅所说，命运是不费心机的最好的解释。随口就是命运、造化，通常对自身的努力与否作了选择性的视而不见。

生命之路的探寻应是“路在何方”，而不应是“这就是路”。启迪和引导好于“灌溉”，这与“1+1=2”or“2=？”的道理一样。思考后找寻方向，获得重生与自由比直接给予更具有震撼人心的力量。

人可以制造和使用工具。人际关系，社会契约都是人类所制造的工具的一部分。人要做工具的主人，万不能被自己制造出来的工具所奴役。如果说当下的我还有些超脱，我倾向于认为我有另外一个自己，他独坐云端，观照着我的过去、现在和未来，时刻提点我不要争论和炫耀“赢”而浪费时间和生命。

熊培云先生提出的“独立之精神，自由之思想”，我十分赞许。书中多处引用名人名言，尤其以西方居多。我相信这是培云先生深度思考而得的感悟与之契合，区别于简单粗暴照抄式的教条，前者明显更有生命力。

西方人感叹自己气色不好，常为明天忧虑，总觉得我们气色好，因为我们总觉得明天会更好。一个为明天忧虑，一个为明天奋斗，精神状态似乎不在一个层面上。我们向上攀登，逐渐光明，心情不言而喻。

忧虑和奋斗，在新的时代征途上，历史早已注定。

2022年11月23日夜 于枣山