自古以来中国是被誉为礼仪之邦，古人先贤还自称天朝上国，不管被美誉也好，还是自称也罢，中国一直是世界文化发展的一个重要发源地和传承地，甚至可以说缺少中国的世界是非常不完美的。

中国作为礼仪之邦和文明古国，所拥有的文化底蕴是不可估量的，而中国文化包括很多内容，其中中国服饰是最能代表中国文化的一种重要元素。

因此，今天从中国古代传统服饰着手，来探究一下中国古代传统服饰图案有什么样的艺术特征？

01以服饰图案寄托自己心中所想的艺术特征

主要是指古代朝廷喜欢通过服装的图案表达或寄托政治思想，因为中国古代的服饰文化主要还是从官方的服饰来展现的。

首先，皇帝和皇后所穿服饰图案的寓意表达；中国古代文化水平的巅峰是唐诗宋词，而唐诗宋词就是一种艺术表达形式，是中国古代顶级文学艺术作品，通过朗读或者吟唱唐诗宋词可以感受到其中所带的情感表达；

同理，中国古代的传统服饰所附带的图案一样可以表达自己的想法。

中国古代的第一位封建帝王秦始皇，他建立秦朝之后，就命令手下给自己制作了一套玄色龙袍。

所谓龙袍，就是真龙天子所穿的袍服，并且要在龙袍之上绣上“龙”的图案，自此以后的历朝历代的皇帝在自己袍服上面都会绣上龙之图案。

这个不仅仅是一种服饰上的图案，还是古代君主通过这个人图案来告诉世人，自己成为皇帝是天意，是真命天子、是真龙天子。

正如司马迁所著的《史记·高祖本纪》中有段话：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，而已有身”，这是在给汉高祖刘邦出生赋予神秘的天命感。

并且在皇帝的龙袍之上还附上其他图案，被称之为十二章纹，具体是包括日、月、星辰、山、龙、华虫等十二种事物，其实就是表示皇帝掌控世间万物，之后历朝历代的皇帝把这一点也继承了下去。

根据《尚书》的《虞书·益稷》所记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会……，以五彩彰施于五色，作服汝明”。

此外，皇后的服饰主要以凤凰为主，正所谓龙凤呈祥，皇帝给自己妻子的专属服饰附上凤凰，主要是寄托着妻子能给自己带来吉祥和好运，与自己一起统御天下，希望自己的王朝蒸蒸日上。

这些看起来是在表达自己的政治意图，其实也是展现出帝后服饰的图案所带来的艺术感！

其次，官员服饰图案的寄托之意。

第一，按照东汉皇帝的改制，除了龙袍有十二章纹之外，王公的服饰带有九章纹，公卿的服饰带有七章纹。

后面的南北朝以及隋唐时期，对章纹的规范越发的细致，但是原则还是章纹越多，官员级别越高；

直到宋朝，开始有些许变化，即龙袍的衣只有七章，另五章纹在皇帝的裳之上，加起来才是十二章纹，而皇太子继续按照九章纹标准制作，至于公卿大臣只有五章纹。

1. 在武则天时期，又给官员服饰上增添其他图案，根据官员品级不同，所绣的图案也各不相同。

朝廷一品官员，绣仙鹤，在《诗经·小雅》中有句诗曰：“鹤鸣九皋，声闻于天”，因此寓意一品文官奏对天子、辅佐天子之意，加上仙鹤在吉祥飞禽之中地位仅次于凤凰，故还有清正廉洁之寓意；

二品官员服饰上绣锦雉，古人认为锦雉拥有五德（是指文武勇智信），应该成为士人的榜样。

三品绣孔雀，孔雀开屏代表着祥瑞之兆；四品绣云雁，寓意士人要志存高远；五品绣白鹇，希望不急不躁、稳中求胜；六品绣鹭鸶，七品绣鸡鶒，八品绣黄鹂、九品绣鹌鹑。

以上是文官服饰所绣的图案，而武官也有单独的图案，正所谓“衣冠禽兽”，就是指文官衣服上绣飞禽，而武官服饰上绣走兽。

武官服饰根据级别高低依次是：狮子（一品和二品）、老虎、豹子、黑熊、彪、犀牛、海马。

后来清朝把一品改为绣麒麟，寓意统领仁义之师，狮子代表着武力和权威，豹子是希望武将豹子矫健的身手、亦有君子的品德，正所谓君子豹变。

因而通过以上的了解，可以知道中国古代官方的服饰，在图案方面主要是寄托自己的政治想法，也是一种把想法寄托于图案的艺术特征！

02中国古代人服饰图案的其他艺术特征

艺术的必然特性之多样性

前面提到的龙、凤、麒麟、狮子等各种各样的吉祥瑞兽和人类社会中能见到的动物，这些都是因为古人的艺术智慧。

让每一种动物蕴含某一种意思，甚至通过一种动物的特权可以解读很多次不同的含义，这些都是艺术创作多样性的一个体现。

例如十二章纹理的日月星辰和山、火、藻以及龙、华虫、宗彝、粉米、黼、黻，刚好十二种事物，这些合起来代表皇帝威服四方、统一天下。

单独列出来也有其深意；例如日月星辰，主要是取其“照临”之意，然后告诉世人皇帝如同日月星辰一般普照天地。

例如植物类的图案选择，基本上都是选择松、柏、竹、红豆、桃、佛手、灵芝、荷花、牡丹、梅花等这些在古人眼中具有文化意蕴的植物。

比如松柏代表着“长青”，在古代的一拼官服上除了仙鹤还有松树，意为“松鹤延年”，都是祥瑞之兆，祝福世间的美好与幸福；

例如花瓶、镜、如意、古钱 、祥云、升官印、磬等这些器物类图案也时常出现在古人的衣物之上。

例如仕女、儿童、八仙、财神、灶神、门神、麻姑、月下老人等神话人物时不时也会作为图案展现在古代的服饰之上。

这些不仅体现写意的艺术特征，而这些丰富的元素让古人在服饰图案的选择上有很多选择性，即体现出艺术风格的多样性。

中国古代衣服具有时代性的艺术特征

从秦朝开始，在衣服上图案的都是封建王朝的统治者和官方管理阶层。

普通百姓的衣服上并没有图案，主要是指男性服饰，女性服饰允许出现一些没有任何政治色彩的植物类图案，比如一些花草树木之类的。

例如明朝弘治十三年（即公元1500年）规定，规定强调包括王公大臣在内，凡是违反规定穿蟒衣、飞鱼衣服的人，要治以重罪。

这些就是因为蟒是可以进化成龙的一个物种，它有着很浓厚的政治含义，包括飞鱼也是；

又例如在《明史·舆服志》中记载一段对话，就是皇帝质问为什么张瓒仅仅是兵部尚书就敢穿蟒袍？于是皇帝怒问：“尚书二品，何自服蟒”？

由此可见，古代的服饰图案有着非常严格的要求，除了皇帝谁也不能逾越政治制度等鸿沟。

因而如今通过古代遗存，或者是各种艺术作品、抑或是考古挖掘等各种方式了解到的中国古代人服饰。

可以知道真正有图案的服饰主要是官服，而这一点就是把具有封建时代性特征的艺术特征给体现得淋漓尽致。

中国古代服饰图案具有民族性的艺术特征

首先，图案中的各种祥瑞之兽；不管是龙、凤，还是麒麟等各种瑞兽，都是古人的一种美好向往和传说，而且一直是中华民族文化的象征。

通过这些祥瑞之兽的图案，可以感受到远古先民的智慧。

他们通过艺术性的方式创造出各种实际生活中没有的祥瑞之兽，以此来表达自己对上天的敬畏，同时也希望以此来得到上天的护佑。

其次，各种事物图案背后的寓意；例如葫芦图案，是一种谐音，即福禄之意；例如牡丹花搭配石榴、佛手、桃子，这类图案则是表达富贵三多之意，正所谓石榴是多子、佛手是多福、桃子是多寿；

例如还有蝙蝠和云朵，这两种事物合在一起的图案代表着福从天降。

例如在明朝时期有一款服饰称之为万寿服，此衣服上点图案有前面提到的蝙蝠、菊花、寿桃之外，还有桂花和万年青，寓意富贵万年青；

还有金鱼和海棠，寓意是希望金玉满堂，菊花搭配佛手的图案则是代表着“福寿双喜”，当然在这件万寿服之上有着很多不同的图案，但是锁代表的内容都是吉祥、如意、长寿、安康等各种美好的祝福之情。

自古以来，中国古代服饰图案中诸如此类的，还有很多，在此就不一一列举了，而这些图案寓意的背后体现出的是中国民族文化的特性。

从另一个角度说明这些都是通过服饰图案传递中国民族文化，事实上就是中华民族创造了以物寓意的艺术创作形式，所以说中国古代服饰上的图案具有民族性的艺术特征。

总而言之，中国古代服饰文化从黄帝所处的新石器时代就已经诞生，经过几千年的发展和沉淀，让中国服饰文化不断地变化和创新。

这个过程中肯定抛弃了很多内容和特点，但是有些特性一直未变，例如写意性、民族性、时代性等特性，这些特性既是中国古代人服饰的特点，也是中国古代服饰图案的艺术特征。

参考文献

《史记》、《唐书·舆服志》、周锡保－《中国古代服饰史》、《明史·舆服志》