屈原：漫漫路上不断求索的孤勇者

我们站在现在的维度下，回望中华民族的历史，如同仰望银河，点点星光便是矗立在历史长河中的先贤，而这河中一定有一颗璀璨的星叫做屈原。

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屈原，一个耳熟能详的名字，这不仅是一个名字这么简单，对中国人来说，他更像是文化载体和精神旗帜。他的“求索”精神如黑夜里的明珠，照亮了前行的路，令古往今来无数仁人志士为之追求。

屈原是战国时期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。从出身来讲，屈原是楚国贵族，但是贵族的身份并未对他的一生起正向作用，反而让他一生更加坎坷。

屈原所处的时代是战国中后期，各诸侯国之间的征伐已经持续了数百年，却也愈演愈烈，本来这样的时代是有能力的人大显身手的时候，但明主能臣从来都是相辅相成才能发挥作用，屈原是能臣，楚怀王却非明主。

史书记录，屈原自幼嗜书成癖，虽出身贵族，但因自幼生活在百姓之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，获得了许多赞誉。

天才少年的剧本在什么时候都很吸引人，年少成名又有贵族加成的屈原在周慎靓王四年（前317年）担任楚怀王左徒，从事变法改革，制订并出台各种法令。在接下来的数年中，屈原继续深入改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。

奶酪只有那么大，动了别人的奶酪，岂有放过你的理由。

改革变法从来都是生死斗争，新旧势力此消彼长，在任何时候，想要持续推动一件事的发展，你就必须得到一把手的支持，如果君主态度暧昧，那结局也可望见了。

商鞅变法让秦国强大，最终还是难逃一死；屈原也面临同样的问题，楚怀王变法的决心并不坚定，而且容易听信谗言，这样的背景下，屈原的变法数年之后走向了失败。

可以说这次变法本应该是楚国的最后一次机会，但是在旧贵族、君主的阻挠下，最终没能成功，此后数十年，楚国为秦国所灭。

屈原（约前340－前278年）中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。图源：网络

公元前314年，屈原因小人谗言，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。此时的屈原，一方面希望楚国强盛，希望君主能不听谗言，不信佞臣，还朝堂一片清明；另一方面又为自己被贬而郁闷愤怒，但不论哪一方面，他还是那个忠诚爱国，身怀赤子之心的屈原。

但他不知道，人生的苦难便从此开始了。

公元前311年，秦国攻取楚召陵。秦惠文王愿分汉中一半的土地给楚，与楚结盟。楚怀王无意得到汉中的土地，而是想得到张仪。张仪来到楚国，重金贿赂靳尚，并得到楚怀王宠姬郑袖进言，被释放回到了秦国。当屈原出使齐国回到楚国时，张仪已经离开，屈原劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”楚怀王追悔莫及，派人追张仪，却无果而终。

此时的楚怀王已经不再重视屈原的意见，我们可以想象，屈原出使之前，必然告诉楚怀王张仪之于秦的重要性，可他还是听信谗言放了张仪，楚怀王的判断力和昏庸也可见一斑。

此事过后，屈原进一步被边缘化，这一时期他注重文章创作，开设学校，历来只有在朝中不被重用的人才有时间从事教学工作，此时的屈原想来是很痛苦的。

自己一直保持着美玉兰花一样的品格，但是却无法完成自己的抱负，上不能为国君分忧，下不能安身立命。这对于一个有着赤子之心的诗人来说必然是痛苦万分的。

公元前299年，秦国邀请楚怀王去谈判，屈原跟昭雎等力劝怀王不要赴约，屈原说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”但楚怀王的幼子子兰怕秦王迁怒于楚国，竭力怂恿楚怀王前去。结果楚怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要挟他割让巫郡和黔中郡。

楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。公元前296年，楚怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。

在楚怀王的葬礼上，屈原有些伤感，毕竟这是自己侍奉多年的君主，他好像看到那些年刚开始改革的日子，那时候的怀王还有一点君王的气魄，眼睛里还闪耀着励精图治的光芒，恍如昨日。

他想到自己一次又一次的劝谏，都没有被采纳，甚至被贬黜，心底有些失望，但国家始终是我们的，这片生我养我的土地，始终值得最深沉的热爱。

傅抱石《屈子行吟图》。图源：网络

楚怀王去世后，公元前296年，屈原被免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。公元前295年，屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形，不免动情。

公元前294年到公元前279年，屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放时间长达十六年，在这一时期屈原写下了大量优秀的文学作品，如《九章·悲回风》等。

公元前278年，白起攻破楚国国都郢都，屈原在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽。

屈原如何爱国，如何品行高洁，如何刚正不阿，我想史记中这一段记载足以明了：

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”

屈原，这位先人去今已足够久远，他在漫漫路上的痛苦难为人知，只能在文化记忆中被创造，只能被赋予理想的而非现实的英雄力量，他经历的英勇挫败不是可怜的，而是悲剧性的，也是超越性的。

谨以此文怀念屈原先生。