“叉腰哭天子”、“龙珠落地”-古钱探趣（二）

近日闲暇，再次翻出长久以来收藏的一些破钱古币，真的有些敝帚自珍样的感觉。当几枚“四出五株”、“太货六铢”在眼前呈现时，几则民间故事倏地自脑海深处涌现了出来：

汉灵帝继位大兴党狱，杀李膺、范滂等一百多人，禁固了六七百人，甚至连同党的兄弟、父子、门生、故吏,以及五服以内的亲属都不能幸免。他开办了一个“西圆官员交易所”，公开标价卖官，买官的一上任也大肆搜刮。人民为了让一个月,换数次的州、郡新官得到钱，“饥不敢食”、“寒不敢衣”。

一群虎狼逼得人民走投无路，终于在184年激发了大规模的黄巾起义。198年灵帝死了，儿子继位，不久就被董卓废除。废后虽立献帝刘协，但此时的东汉王朝实际上已名存实亡了。

在此之前，汉灵帝中平三年曾铸“四出五铢”钱。其中一种为“四出文”，即孔的四角向外有四条线，与外缘相连。 “四出文”原本是钱币的专用名词（这种钱叫角钱），但深恶痛绝的老百姓，当即硬是依据“四出文”的特别形象，造出了“四出破京师，天子下堂四遁去”的谶语，而且最终“应验。”

而太建十一年(579年)，南朝陈宣帝铸的“太货六铢”，因其“六”像人的双手叉腰一样，就有用“叉腰哭天子”的谶语，诅咒当时的统治者——陈叔宝。

陈宣帝的儿子陈叔宝，荒淫无耻到了极点。他令贵妃、嫔妃等，把宠臣夹在左右，一起饮酒赋诗，大作淫艳之句。狎客互唱互随，君臣昏乱，通宵达旦。

陈叔宝还修筑了东晋以来，最豪华的宫室，以“临春”、“结绮”、“望仙”三阁最高。每阁高数十丈，长数十间。材料用的是檀香木，并装饰金玉珠翠。有个大臣劝他说：“这样搞会天怒民怨，众叛亲离的，陈朝还能长久吗？”陈叔宝怒气冲天，派人去叫这个大臣改口方可免罪。但那个大臣说：我是口心如一的，拒绝所谓的改过，终于被杀。这个大臣就是中书舍人傅宰，他是有见地的。果然，没多久(589年)陈就被隋所灭。“太货六铢”虽是陈宣帝(陈顼)后期所铸，但陈叔宝的劣迹，比其父是有过之无不及的。所谓的“叉腰哭天子”，当然是说陈叔宝这个南朝末代昏君了。

那么满清之末呢？因其腐败无能，丧权辱国，就有了“龙珠落地，满人归北”的谶言纬语，在民间广为流传。原来，近代“龙祥（银元）”始铸于光绪十四年（１９８８年）。原设计正面汉文“光绪元宝”中，另有与之对应的四个小满文，表示满族坐镇中原统治天下；背面龙图威风八面，龙珠居龙口下沿，以示龙不离珠，地久天长，皇位永固。

但到了宣统三年（１９１１年），清廷将各省银元铸造权，统归天津造币总厂，并改铸新版龙洋，即“大清银币”。据设计者释：因当时适值反清浪潮此起彼伏，满文移至上方可居高临下，控视全。故新版龙洋，将旧版正面中央的四个满，文移至上方；为寄寓年幼皇帝（溥仪）如龙戏珠，收放自如，发挥少壮精神，挽回衰败颓势，又将背面龙口灵珠移落银元下方。

不料“大清银币”铸成，正值武昌起义爆发(1991年9月)，清廷急匆匆将其用于军响发放。于是便有上述谶言讳语：认为钱中灵珠下落为龙珠落地，致使皇帝失去精神支柱，预示皇位不保；而满文上移，上为北，分明预示了满族统治者，将被赶回老家满州的命运。结果呢？几百年的大清王朝就是玩完于这一年(１９１１年)！

国倾舟覆怨了谁？难道果真能从钱币上道出，国倾覆舟的灵谶验纬？个中道理也，或有自然规律，或许是一种巧合！

翟传海，中国散文学会、中国散文家协会、中国金融作家协会、中国农业银行作家协会、河南省作家协会会员，南阳民俗学会理事、“南阳市十佳书香个人”。出版有《银苑小葩》、《守望家园》、《月奶奶黄巴巴》及《曳杖行歌》、《我图尔居，莫如南土》，及《百年多是几多时》等六部作品集。

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