西周国家史书《周礼天府》篇，还原了3500年前三星堆人的生活场景

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前言：

解密位于天府之国的三星堆，不能依据自己的想象力瞎说一气，要用史书来解释识读。

四川省俗称为“天府”之国，源于《周礼，春官，大宗伯，天府》的西周国家史书。

任何一个研究历史的人，如果不引用国家史书来解释考古成果，就是瞎说一气。

因为，没有一个人可以真正的穿越时光，折回到历史的现场进行实况直播。

《周礼，春官宗伯，天府》的原文：掌，祖庙之守藏，与其禁令。凡国之玉镇、大宝器藏焉。若有大祭、大丧，则出而陈之。既事，藏之。凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。以诏，王察群吏之治。上春，衅，宝镇及宝器。凡吉凶之事，祖庙之中沃盥，执烛。季冬，陈玉以贞，来岁之媺恶。若迁宝，则奉之。若祭天之司民、司禄，而献民数、谷数，则“受”而藏之。

今天，我们就走进由西周王朝政府编辑的国家史书《周礼，天府》篇，看一看位于天府之国三星堆人真实的生活场景。

一：掌，祖庙之守藏，与其禁令。

「其」甲2007合28664

{上图1为三星堆青铜大立人。图2为甲骨文“其”字}

“掌”字，词义是指“把握，主持，主管”。

三星堆主持祭祀仪式的主持人是这位青铜器大立人，他当时的职位叫做“職掌”人，现在叫做“主事”人。

三星堆的青铜大立人，他双手掌握着一件什么器物呢，他贵姓？

{上图为蚂蟥}

【爾雅·釋蟲】掌：蛭蝚，“至”掌。

《尔疋》词典和《周礼，天府》记载，三星堆大立人和族人们姓“其”，通假“己”字。

“掌{蛭蝚}”字，古代的词义为“蜞qí”，古代也叫做“至掌”，现在叫做蚂蟥。

铭文识读：覃口{围}，足{疋}，父己。

{上图为四川省彭县出土的商代青铜器铭文，距离三星堆20公里}

四川省彭县和广汉市的三星堆人把蚂蟥，叫做“蟛蜞”，古代写作“彭，其”。

彭县三星堆人的青铜器铭文“己”字，是父辈们统一的姓氏。

{上图为三星堆古城内青关山的宫殿遗址，以及宫殿的复原图}

“祖庙之守藏”，是指三星堆古城内青关山遗址的祖庙建筑是保守珍藏青铜器，金器，玉器的地方，有看守专门保护和看管。在三星堆人没有把青铜器打碎埋葬之前，完整的器物都摆放在祖庙里面。

“与其禁令”，是指三星堆首领告诉城内外所有姓“其”的同族人，祖庙属于禁地，没有命令任何人禁止靠近和入内。

二：凡国之玉镇、大宝器藏焉。

《周礼，天府》的国家史书讲得很清楚，三星堆人的玉器叫做“玉镇”，不叫玉琮。

玉镇，在当时叫做“瑱”，即是指“真玉”，与“假玉{蛇闪石]”区分。

玉镇，用来镇住成都市附近频发的地震{龙门山地震带}，洪水。

玉镇，用来镇住妖魔鬼怪出没害人。

玉琮，则是用于祭祀宗族祖宗的玉器。

玉镇与玉琮的作用和功能不同，千万不要混淆！

{上图1为三星堆3号坑出土的青铜器大鼎，图2为湖北省随州叶家山西周早期青铜器铭文}

“大宝器”，是指三星堆出土的大型青铜鼎，在后期多著有“宝隔彝”的青铜器铭文。

三星堆3号坑出土的大型青铜鼎，叫做“大宝器”。

三：若有大祭、大丧，则出而陈之。既事，藏之。

{上图为中国故宫博物院文物收纳的箱子，编号，封条}

《周礼，天府》篇讲：“如果遇到了重大的祭祀活动和大办丧事，三星堆人就将珍藏在祖庙里的青铜器玉器黄金器全部拿出来，陈列使用{若有大祭、大丧，则出而陈之}。

事毕，三星堆人再将所有的器物重新放回祖庙，并装在大木箱子里，继续珍藏起来{“既”事，藏之}。

{上图为三星堆8号坑考古}

三星堆完整的青铜器被人为地故意打得稀烂，并草草掩埋，体现出了“宁可玉碎不可瓦全”的悲壮气势。战争来临，三星堆人明知打不过别人，别无选择，只能破罐子破摔，自行毁了所有财富。一拍两散，逃走。

考古学家们将三星堆的埋葬坑错误地误解为祭祀坑，显然是无视《周礼，天府》的历史记载，值得商榷。

四：凡官府，乡州及都鄙之治中，“受”而藏之。

{上图1为殷墟妇好墓葬，图2为殷墟“中”字型墓葬，距今3230年前后}

“治”字，是指商朝时期的治丧活动，某位贵族死了，要埋葬，要治理陪葬品。

“中”字，在古音里的词义之一，是指商代“中”字型坟冢的“冢”字，

“凡官府，乡州及都鄙之治中”：是指商王朝官府系统里的行政长官，州长乡长，市长们{都鄙]如果死了，要治理丧事，要在坟冢里埋葬陪葬品。

青铜器铭文识读：亞，西覃。蜀乙。受蜀，辛蜀。才{在}共。

{上图为商代青銅器，整合5949。一九七二年河南安南陰虛西區孝民屯南商墓M93出土，中國社會科學院考古研究所安陽工作站收藏。}

“受”，是商朝最末一任商王的名字，他的族称是“辛”族人，他的全名叫做“辛受”，《史记》错误地称他为“纣王”。

“受”而藏之：是指当时的王公贵族政府官僚要在墓葬里埋葬青铜器陪葬品，就只能向商王“受”申请用铜的数量，来铸造青铜器。因为，《甲骨文合集》记载商朝在300多年的时间里武力讨伐鬼方人，召方人，羌族人，土方人等各个不同的民族。天下所有的铜，都统一回收珍藏在商王朝的仓库里，天下人要用铜皆要给商王“受”打报告申请，并等待批准和分配。

{上图为三星堆3号坑}

三星堆人的态度很明确，我把青铜器打碎了，再火烧，埋了，也不上交给商王“受”。

五：以诏。王，察群吏之治。

以诏。王，察群吏之治：是指商王朝已经发布的昭告公告让天下人都知道，商王朝会派专人考察暗访察看群臣私自冶炼铜的非法行为。

{上图1，2为三星堆遗址出土的绿松石盾牌，图3为三星堆出土的绿松石}

三星堆出土的绿松石，是冶炼铜的原材料。

如果有人私自违法用绿松石冶炼铜，一开窑火，商王朝就能发现，必将严惩。

六：上春，衅，宝镇及宝器。

{上图为三星堆青铜器的面具，表面图后红色的印迹}

(1) (衅：会意。从爨省，爨( cuàn)，灶。从酉( yǒu)，与酒有关，表示祭祀。分，表示分布。合起来表示杀牲口来祭祀。本义:古代血祭新制的器物。杀牲，用其血涂于器物缝隙中来祭祀)

(2) 同本义 [sacrifice with blood]

釁{衅}，血祭也。——《说文》

“衅xìn”，是指在每一年的立春和初春时节，三星堆人会用牛血和赤色的颜料{三氧化铁}来涂抹青铜器玉器金器，举行春节的祭祀活动。

上图三星堆青铜器面具脸颊部位残留的红色遗迹，是每一年早春举行“衅”祭的结果。

七：凡吉凶之事，祖庙之中沃Wò盥guàn，执烛。

{上图为山西省曲沃出土的西周青铜器，由三星堆人后裔首领楚公逆和随州曾侯乙的祖先“喜气”所铸造}

“曲”字，在三星堆人的方言里，是指湖和河流，至今在四川省藏族人的方言里，“曲”字发音是指有水的地方。

“沃”字，是指洗濯，西方的仪式则是指受洗。人们把青铜壶里的水倒出来，洗涤祈祷人的面容和手部，水留到青铜盘子里的仪式，叫做“沃Wò盥guàn”。

《周礼，天府》篇说：三星堆人遇到了某件凶吉难料的事情，就去往祖庙里祈祷，并举行““沃Wò盥guàn”的祈福仪式，人们个个手持蜡烛，很象是在教堂里。

八：季冬，陈玉以贞，来岁之媺恶。

“季冬”，这个词汇属于江浙一带的古吴越语言，具有语音倒置的“宁波”方言现象。

“季冬”，在现代汉语里，则称为“冬季”。

「貞」拾10.1合21669

{上图1，2为三星堆出土的玉器.图3为甲骨文“贞”}

(贞：会意。从卜，从贝(甲骨文作“鼎”，后省改为“贝”)。鼎本是食器，这里表火具，即用火具而卜。本义:占卜) 同本义 [make pination;pine]

《周礼，天府》篇说：“每到冬季的时候，三星堆人就将所有的玉器陈列布展，利用玉器的纹饰走向来占卜{贞}，预测未来一年的情况。

“媺měi”字，属于楚人的专用字。“美”字，是属于荆人{曾侯乙的祖先}的专用字。

三星堆人族群，分为二个房头。大房头的首领，叫做“吴公{吴国}”。二房头的首领，叫做“楚公{楚国}。

{上图为新蔡县的春秋古城遗址}

《清华竹简，楚居》记载春秋时期的楚国王城“媺郢”城，就是位于新蔡县的春秋故城遗址。

{上图1为三星堆的青铜器车轮，图2为古代马车的结构}

【冬官·考工記】“輈”人軸有三理，一者以爲媺也。

【周禮·地官·大司徒】：以本俗六安萬民。一曰媺宮室。

“媺”字，是三星堆人形容制作车辕车轴{輈}和宫殿的木梁质量好不好。

“媺”，是指好。恶，是指不好。

考古学家们目前只是发现了三星堆人铸造的青铜器车轮子，还没有发现“车”，继续努力！

九：若迁宝，则奉之。

“若迁宝”，是指珍藏在三星堆古城祖庙里的所有器物，有迁徙转运到别处的现象。

{上图为四川省成都平原8座与三星堆古城同时存在的古城遗址图片}

“若迁宝”：是指成都平原郫县古城，芒城，双河古城等其它城市的人们要做道场，做法事，举行祭祀活动，三星堆古城祖庙里的所有器物就要转移到举办活动的该城市里待用。

「奉」散氏盘西周晚期集成10176

“奉”字，是指三星堆人只能双手捧物前往，捧举着祖庙内的宝物转运到另外一个需要做法事的城市，途中器物不能落地，这个动作也叫做“奉祀”。

十：若祭天之司民、司禄，而献民数、谷数，则“受”而藏之。

读到这一段文字的时候，觉得很残忍，我就去抽了一根烟，平复一下心情，再来写。

“祭天”活动，是商王朝政府拥有的特权祭祀活动，民间不得举行。因为，天子只有一个。

民，氓也。——《广雅》

{上图为三星堆青铜器人像}

“司民”，是商王朝的一个司职衙门，是指专职管理从国外私自回国的华侨{混血儿}，没有办理国内身份证的法外“流氓”，俗称为流民。

福禄如茨。——《诗·小雅·瞻彼洛矣》

“司禄”，也是商王朝的一个司职衙门，专职是管理三星堆人的机构。

三星堆人的族称是“畐{福}族人”，商王朝规定三星堆人只能往西方出口绿{禄}色的丝绸商品。

“而献民数”，是指商王朝在举行祭天活动之前，要向三星堆索要流民民夫进行活祭。

{上图1为《甲骨文合集》“用羌”的甲骨文，图2为殷墟遗址出土带有人头的青铜鼎，距今3230年前后}

商王朝用活人祭祀的残忍现象，在河南省安阳市殷墟遗址里很常见，我不想再说下去了！

三星堆人不但要上交民夫，还要上交谷物给商王朝举行祭天的活动。

则“受”而藏之，是指用于活祭的人口和谷物，都会被商王“受”所收去。

十一：三星堆遗址出土有关商王“受”的王室家族标志，是一只陶猪，却被现在的人们误认为它很可爱！

{上图1为三星堆联合遗址出土的陶猪，图2为殷墟遗址出土的青铜器铭文}

铭文识读：高祖王，燕豕{亥，猪}

(1) (豕：象形。甲骨文字形，象猪形，长吻，大腹，四蹄，有尾。本义:猪)同本义 [swine;hog;pig]

近日，四川省文物考古研究院公布，从三星堆周边的联合遗址中出土了大量陶器、瓷器和石器。在这一批文物中，有一只陶猪一出土就上了微博热搜——它与《愤怒的小鸟》里的反派猪长得超像。

这只三星堆出土的可爱小陶猪，是历代商王家族的族徽标志。历代的商王，在商代青铜器铭文里和龟甲上被尊称为“豕帝”。

当年的三星堆人看见以上这件小陶猪，就胆战心惊，惶惶不可终日。

可是，如今的人们看见它，却觉得它很萌啊！

历史，就是如此的沧海桑田，错综复杂！