走进歙南第一祠的黄备村

古歙县有这么句俗语“洪坑好照壁，杨坑好姑娘，黄备好祠堂”。意思是说“洪坑进士村建造的大照壁在徽州独一无二，高大气派；杨坑的姑娘美丽温柔，名声在外；而黄备村，则以高大巍峨、气势恢宏的张氏统宗祠大祠堂让徽人刮目相看”。

黄备村，坐落在现今黄山市歙县森村乡，古有“黄弼”、“桃源”、“程黄弼”之名号，今有“百桥村”之雅称，已历1100多个春秋，2016年被列为第四批中国传统古村落。

为什么叫“黄备”村呢？

唐朝末年有黄氏人先迁入此地，见这儿风水极好，景色美丽，遂建别墅栖居于此，名曰黄备。“备”取备乱以自保之意。意思就是万一遇到战乱时，黄姓族人备用的（就如同明朝永乐后的北京、南京）。

到了北宋朝以后，张氏族人迁徙此地，在此栖息繁衍壮大，渐成旺族。如今村里90%的人口都是张姓。北方动荡，士族南迁，衣冠南渡。古徽州的张姓也随着迁徙巢居新安。古徽州的张姓都尊汉“留文成候”张良为祖先。

张氏统祠，别名“留侯寝庙”

始建于1594年之夏，落成于1603年之冬。动意修建者乃族长老某；累计出资六千余缙者乃原籍黄备、寄籍河南祥符的张一桂（张一桂，明1568年进士，累迁翰林院编修、修撰、侍讲学士、詹事府右春坊、国子监祭酒、司业、太常寺正卿、礼部侍郎等职）。至于全体张氏族人，则是有钱者出钱、有劳者出劳，祠堂里所需石材、木料，更是任由采伐。取名“统祠”，是因为此祠建成以后，己有的6座张氏分祠便得到了统一宛如众星捧月。

祠堂宽十丈，深四十丈，面积约4360平米。其建筑分布，自南而北气势恢弘，又叫“七凤楼”、豁然开阔的天井、巍峨壮而的正殿、庄严肃穆的享堂。无论其视模、其气势、其选料之精良、其做工之考究比之潜口之金紫祠“金銮殿”、呈坎之罗东舒祠、龙川之胡氏宗祠皆有过之而不及。（注：潜口和呈坎以前属于歙县管辖，）正因如此，故在建成不久，便被时人誉为“歙南第一祠”。

可惜的是：清末一场大火将祠堂毁去特半；解放以后，被誉为“祠堂三宝”之一，需16人方能扛抬的“象鼓”被毁； 大跃进”年代，祠堂再遇火灾，寝殿被烧个精光，（听村里人说，以前的祠堂一直延伸到现在的大路边）。上个世纪末，出于安全考虑，又将“七凤楼”腐朽欲坠的部件尽行拆去，仅剩断壁残垣。

所幸的是：“祠堂三宝”中一人多高的“铜钟”和 金香炉”如今尚存，现作为镇馆之宝陈列于歙县博物馆；2021年，祠堂被列入了县文物保护名录；同年，在乡党委政府和文物部门的重视下，“七凤楼”又得以成功修复。

这是以前的老照片。

如今祠堂边上建着黄备小学，去的时候学生正在上课，如果大家有兴趣去参观的，尽量选择好时间，摩托车也尽量别骑进去，不要影响到孩子们的学习。

黄备村史上名人众多，先后出了张一桂、张光祁和张都甫等3位进士，还有2位举人、2位贡生，另有张玄锡、张梅友、张应周等数十位广受时人称颂的贤达名流。

这里重点提一下张应周

说起张应周，也许在古徽州的名人榜上籍籍无名，不堪入流，但要提到现今全国重点保护文物，练江河岸，西干山下的长庆寺塔，也许来过古徽州的人都有印象。北宋重和二年（1119），长庆寺塔就是由黄备人张应周所修建。

徽州古的村落，一般都有水口、祠堂、牌坊、古民居。有的村也许没有牌坊，但一定会有水口，黄备村的水口，在古徽州来说保存的应该是较为完整的。

所谓“水口”，指水源所从出之洞口。在堪舆风水盛行的徽州，风水信仰一直被徽州社会所推崇。徽州先民认为，水不仅象征着财富，更象征着村落宗族人丁的祸福兴衰。

黄备古坝，约建于南宋时期，鲜有“南宋遗珠”之美称。相传，该坝由张氏族人，人称“抖十万”的富商张玄锡全额捐资、全体府人共同出力修建而成。其目的，一是为了营建事关全村风水的水口，二是为了抵御秋冬季西北方角的寒风。坝身外以石咖、内填黄土，成 S 型南北走向，势如卧虎、形如盘龙。坝体全长约85米、最高处约10米、最宽处约8.5米。坝上20余株老树，道苍古、葳蕤多姿，其中，仅挂牌的香樟、圆槐、苦褚、黄连木等名木就有8株之多。古坝，既见证了黄备村源远流长的历史；又凝结着黄备人最为深厚的乡愁。

黄备牌楼，又叫“太史巍坊”，可惜的是毁于特殊的动荡十年。残根断臂的树立在广场上，时刻警醒着我们对文物古建的保护。