日本国歌翻译成中文仅28字，巧合的是，与秦始皇曾经的话如出一辙

如果将日本国歌《君之代》翻译成中文后，会发现只有28个字的日本国歌歌词的内容，竟然跟两千多年前秦始皇说过的话十分类似。

日本的国歌歌词是：“我皇御统传千代，一直传到八千代，直到小石变巨岩，直到巨岩长青苔。”

而秦始皇也曾说：

“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

日本的文化中夹杂了很多中国文化，是因为日本在很早的时候便来中国学习，将中国的那一套，原原本本地搬运回国发展他们的制度。

可是连象征一国民族情感的国歌，都照搬中国皇帝的话，着实有些可笑，显得日本文化平庸。

都知道唐朝时，我国国力强盛且国家比较开放，吸引了不少外国人前来学习生活，大唐天子也很大方，允许日本人在中原定居、经商，甚至为官。

日本那时候也派了遣唐使来学习，学了个半斤八两，便急匆匆地将中国文化带回去了，结果因为学艺不精，闹出不少笑话。

方士的神话

其实，中国在秦朝时期就与日本有来往了，只不过派出去的人没有再回来。秦始皇迷信，总认为天下一定有长生不老药，不断派人出海去寻找这种仙药。

据《史记》记载，他曾派徐福带上一批做祭祀用的童男童女，往日本的方向去。

海上有神仙能炼制仙药，完全是江湖术士为了讨秦始皇欢心，瞎编的神话来哄他。但秦始皇认为，宁可信其有不可信其无，找了总比没找好。

于是把神仙和仙岛，吹嘘得最厉害的徐福便光荣地接下了这个任务。

徐福在海上逛了一趟，自然什么都没有找到，更别提什么神仙了。但他回来依然向秦始皇禀报他看到神仙了，但是神仙嫌其备的礼不够丰厚，不肯赐仙药。

秦始皇一听大喜，再增加童男童女和各种农作物等命徐福再去，结果徐福这次去了就不回来了。秦始皇也在壮年时期就病死了。

徐福是死在海上了吗？并没有，他有丰富的航海知识和经验，且日本还有徐福墓，还有收藏徐福用品的神社，每年都举办祭祀徐福的活动。

由此可见，徐福当年是顺利到达了日本，并且觉得太过安逸流连忘返，把秦始皇抛诸脑后了。

日本有学者曾经大赞中国的稻米，表示多亏了中国人传过去的稻米，让日本有了可储存的粮食，将岛上的人从长年的饥荒中拯救了出来。

徐福到日本不仅传播了中国的农耕文明，还有文字、国学等传统文化。作为秦人，徐福教授日本人最多的，恐怕也是秦始皇的影响。

始皇帝的野心被抄袭

秦始皇统一六国之后，给自己重新起称号，不再叫秦王，叫秦始皇，为此他宣布以上世代统治天下的豪言壮语。

这是首次有皇帝结束列国纷争统一中原地区，秦始皇认为自己的丰功伟绩，应该千秋万世地传下去。

秦二世他的继承人要用“秦二世”，“秦三世”这样的称号，延续秦国对天下的统治。

日本的国歌是1869年创作的，当时日本天皇特地找的，是对中国文学和历史相当精通的大山岩来写词。

大山岩，本是军人出身，脑子里满满的军国主义思想。按照他的想法，国歌这么重要的东西，应当体现日本的战争精神和天皇的统治。

他看过一本叫《蓬莱山》的书籍，觉得有几句话不错，符合他想要的思想，便摘抄了出来，创作了《君之代》。

看到“蓬莱山”三个字，便秒懂日本人的抄袭了。徐福当年哄骗秦始皇的时候，就对他说，海中有三座仙山，方丈山、蓬莱山和瀛洲山。

徐福第一次出海回来之后，告诉秦始皇他看到蓬莱山了，山上确实有仙药，但是有海怪阻拦所以才没有登山成功。

但是蓬莱山，始终是徐福杜撰的，第二次再让他出海去蓬莱山取仙药，知道瞒不过，徐福便只得逃到了日本，并在日本传播东土文化。

不知道现在有多少日本人知道他们引以为傲的国歌《君之代》歌词，竟然与两千多年前，一位伟大的中国皇帝的话，如此雷同。

19世纪，日本就已经开始了对外扩张，《君之代》的歌词，刚好符合日本的思想。此后日本便大肆发动侵略战争，想必这首歌也给了他们莫大的勇气吧。

但是可笑的是，他们认为象征希望与勇气的国歌《君之代》，或许是借鉴来的，文化底蕴如此贫乏。进入和平年代之后，日本的扩张梦更不可能实现，再奏起这首满含侵略主义的国歌，显得十分尴尬。