战国时期的刺客天花板，不是专诸，不是盖聂，不是要离，不是荆轲

（豫让 形象）

豫让是个家臣，十分普通的那种。

家臣，也就是春秋时期各国卿大夫的臣属，比如A和B同朝为官，但A的级别要比B高，且B平时是在A的府上供事，由A来支持生活起居，日常开支，那么我们就就可以说，B是A的家臣。

《史记》：豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。

豫让呢，一开始给晋国的范氏做家臣，后来，他又给晋国的中行氏做家臣。

晋国，是春秋时期的大国，而晋国势力最大的家族，有六个，我们称之为“晋国六卿”。

六卿出将入相，手握大权，是晋国舞台上是一等一的人物，而范氏和中行氏就都在六卿之中。

范氏和中行氏都没有重用豫让，豫让只好再度跳槽，另投六卿之一的智氏。

智氏的当家人，叫做智瑶。

所谓“时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始”，豫让在前两家公司不被重用，待遇实在不好，但当他来到智氏门下的时候，他突然发现，自己迎来了事业的第二春。

智瑶这个人，不仅礼贤下士，还对自己十分尊重，不仅好吃好喝的款待自己，还把自己奉为上宾。

豫让很开心，豫让也很感动，对他这样的人来说，没有什么比一顿饱饭和最起码的尊重更加让人难忘的了。

由此，只是因为在人群中多看了智瑶一看，豫让就再也无法忘记他的容颜。

豫让决定，效忠智瑶，全心全意，努力工作。

不过很可惜，正当豫让准备肝脑涂地，报效智瑶的时候，晋国发生了严重的内乱，晋国被一分为三，分裂成了韩国，赵国，魏国，也就是我们熟知的“三家分晋”。

（三家分晋）

智瑶作为晋国的六卿之一，当然免不了被分裂占领的命运，结果智瑶身死，智氏的封地也落入了三家之手。

对豫让来说，这实在是让他不能接受。

自己才刚刚找到合适的公司，找到投缘的领导，正准备大展才干的时候，一切却如镜花水月，南柯一梦一般幻灭了。

智氏被灭，智瑶身死，一系列的变故，激起了豫让无边的仇恨。

韩赵魏三家之中，豫让最为记恨的，是赵国的国君赵襄子。

《史记》：漆其头以为饮器。

因为赵襄子不仅合谋其它两家覆灭了智氏，就连智瑶的尸骨也不放过，居然把智瑶的头颅做成了用以饮酒的杯子。

豫让很难过，很愤怒，但现在的他，宛如丧家之犬，孤身一人，又能怎么办呢？

没办法，豫让只好黯然地逃亡到了一座不知名的山峰中，隐居了起来。

说是隐居，但豫让欲壑难平，一直在计划着，为智氏一族，更为昔日里对自己有恩的智瑶报仇雪恨。

为了接近赵襄子，豫让做了不少的准备工作。

首先，他改头换面，更名改姓，伪造了一个无人认识的全新身份。

其次，他辗转来到赵国，并且成功应聘，成为了赵国王宫里的一名工匠，主要的工作，是负责修缮王宫里的厕所。

修厕所这事儿虽然不太体面，但却无疑是能接近赵襄子的最好方式。

因为，王宫内苑里的厕所，那不是公共厕所，而是VIP专享厕所，只有身为国君的赵襄子本人可以使用。

果不其然，豫让在皇宫内苑修了几个月的厕所之后，果然有一次正巧碰到赵襄子来上厕所。

《史记》：中挟匕首，欲以刺襄子。

当时的情况是，赵襄子来上厕所，豫让正巧在修缮厕所内的砖墙，豫让一看赵襄子提着裤子进来了，立刻伸手握住了藏在衣服里的匕首，打算伺机而动。

不料，赵襄子其人，很有警觉性，他前脚刚蹲下，后脚就觉得心中一阵悸动，他预感到有危机来临，立刻回头张望，然后一眼就认出了乔装打扮的工匠豫让。

（赵襄子 形象）

赵襄子眼疾手快，啪一下很快昂，立刻穿上裤子，飞奔出去，然后呼叫宫内的卫士，逮捕了豫让。

行刺计划发展到这一步，基本上就算是失败了。

不过对于豫让这个人，赵襄子还是十分好奇的。

所以，逮捕豫让之后，赵襄子没有立刻处死他，而是把他关到了监牢之中，亲自审问。

赵襄子的问题很简单，那就是：你为什么要刺杀我？

豫让的回答也很干净利落，他说：

《史记》：嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。

女子为了自己心动的人而装扮的明艳动人，而义士则会为对自己有知遇之恩的人而死，我杀你不为别的，只是为了报智瑶之仇，此仇不报，我的内心永难宁静。

这样的回答，没有让赵襄子感到意外，也没有让他感到愤怒，反而让他对豫让产生了一股莫名的钦佩之情。

士为知己者死，女为说己者容，这是多么高绝的气节啊。

所以，就当臣下们都建议赵襄子杀掉豫让的时候，赵襄子却说了这么一句话：豫让是义士，我不该杀他，如果他以后还是要义无反顾地行刺我，我多多小心，多多提防就是了。

话音未落，赵襄子解开了豫让身上的镣铐，直接把豫让就给放了。

赵襄子打算给豫让一条活路，但豫让很显然对智瑶的死十分意难平。

（智瑶 形象）

这位仁兄被放出来之后总结了之前失败的经验教训，他认为，自己之所以行刺失败，是因为伪造身份伪造得不够彻底，这才被赵襄子给认了出来，于是这一次，他决定给自己来一波彻底的改造。

《史记》：豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。

豫让先是用一种类似于油漆的东西涂满自己的全身，导致自己换上严重的皮肤疾病，肌理溃烂，然后又生吞炭火，导致自己的声带受伤，声音嘶哑，最后更是剪光了自己的胡子和眉毛，穿上破旧的衣服，混到乞丐的队伍里去沿街乞讨。

您还别说，这么一顿痛心彻骨般的捯饬，还真是挺有效的，因为就连他的妻子从路边经过，都没有认出他来。

文章写到这里，作者不禁有一些疑问。

豫让是个狠人，艺高人胆大，勇敢无畏，意志力坚定，像他这样的人，其实完全可以先投身于赵襄子的账下，必然会得到赵襄子的赏识，进而获取他的信任，然后再伺机刺杀赵襄子，如果这样做的话，那不是更容易么？何苦要把自己搞成这个样子呢？

作者曾经对于这个疑问百思不得其解，然而，在史料的记载中，豫让已经给出了答案。

再度刺杀赵襄子之前，他曾经对他的朋友说过这样一段话：

《史记》：既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。

如果我投身于赵襄子的目的不是为了报效于他，而是为了杀掉他，那么我就不是一个忠孝之人，而是一个身怀二心的乱臣贼子。

朋友看着他，想要再问些什么，却始终再也无法说出一句话。

辞别朋友之后，豫让开始专心致志地研究赵襄子平时活动的时间和路线。

皇天不负有心人，终于，在赵襄子一次要外出，经过一座石桥的时候，豫让提前在石桥下埋伏了起来。

这座石桥的地点，学界一般有争议，有认为是在河北邢台市邢台县内，还有认为是在山西太原晋祠风景区内。

反正不管怎么说，赵襄子从桥上过来，豫让同志在桥下埋伏，一场刺杀好戏就要上演。

（石桥）

赵襄子这个人，别的特长没有，对危险的感知力却高得出奇。

他在过桥时，发现自己所骑乘的马儿惴惴不安，似有受惊之态，于是立刻指挥随从对石桥进行搜索，果不其然，几个随从没过几分钟，就把豫让从石桥的桥洞里给拎了出来。

再次见面，赵襄子还是风华正茂，养尊处优，尽显富贵之态，而豫让却已经把自己折磨成了一个残废。

看着图谋不轨，想要再度刺杀自己的豫让，赵襄子有点生气，他质问豫让：

《史记》：子不尝事范、中行氏乎？

当年你也给范氏，中行氏打过工啊，他们也被韩赵魏三家害死了，你不给他们报仇，怎么就单单因为想要给智瑶报仇，而盯上我了呢？

此时的豫让，计划落空，已然十分憔悴，他用嘶哑的嗓音回答道：

《史记》：臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。

范氏和中行氏，他们只拿我当寻常的门客和家臣对待，所以我们对他们的感情也是寻常的，但智瑶不同，他理解我，欣赏我，对我以国士的礼节，所以我也要如国士一般去报答他。

话，说的是慷慨激昂，令赵襄子十分佩服。

看着眼前的豫让，赵襄子没来由地生出一股醋意，这么好的名士，却偏偏不能为我所用，而是我的敌人。

他有心想要放走豫让，但又担心把这货放了之后，他再来行刺，于是就命令随从们逮捕他，将他转送王都，下狱收监。

此时的豫让，内心已然有些绝望。

他知道自己功败垂成，已然是生还无望，事到最后，他对赵襄子提出了一个十分奇怪的请求，那就是：

他希望赵襄子可以把衣服脱下来一件，让他象征性地完成刺杀，这样也算了却了自己心中的夙愿。

（斩衣三跃）

面对这个请求，赵襄子动容了，他脱去外衣，一把扔在空中，而豫让则拔剑而起，连刺三剑，然后大笑一声，自刎而死。

临死之前，他扬天大啸，说了这么一句话：

《史记》：吾可以下报智伯矣！

智瑶的仇，今日得报，面对九泉之下的智瑶，也坦然了。

老实说，战国时期的刺客，有很多。

盖聂刺韩王，为母辞金义且仁，专诸刺王僚，尸孽立正，镐冠千里。

朱亥刺晋鄙，慨献良谋，荆轲刺秦王，更有如壮士发冲冠。

然而，在这些人之中，豫让似乎更是一个特别的存在，也是一种刺客的典型。

他不为个人利益，只是简单而纯粹地想要报恩，纵观他的一生，不失为一种独特的悲壮美学。

斩衣三跃之时，白虹贯日，彗星袭月，天地为之沉默。

看来，那奇幻的春秋时代，是最接近武侠（小说）的时刻。