胡适见宣统：没跪拜只鞠躬-旧报寻史2

报纸摘引：

（1）溥仪请胡适之去谈谈，自然去谈谈罢了，不想这位胡先生竟要求免除跪拜。这种要求，如果由张勋、徐世昌等提出，原极平常；今提出于胡先生，太觉突兀了。目中有清帝，应该跪拜；目中无清帝，何必要求；只有出入于为臣为友间的，才顾念到必须跪拜，顾念得到要求免除。溥仪允胡适之要求时，称他作新学界泰斗，大有允许履剑上殿之慨，然而此是溥仪的大度不是胡适之的尊荣

——署名“湘君”的新闻评论，1922年7月7日上海《民国日报》

（2）阴历5月17日（1922年）清室宣统帝打电话来邀请我进宫去谈谈，当时约定5月30日（阴历端午前一日）去看他。30日上午，他派了一个太监来我家中接我，我们从神武门进宫，在养心殿见着清帝，我对他也行了鞠躬礼，他请我坐，我就坐了。他的样子很清秀，但颇单弱；他虽只十七岁，但眼睛的近视，比我还厉害；他穿的蓝袍子，玄色背心。室中略有古玩陈设，靠窗摆着许多书，炕上摆着本日的报十几种，内中有《晨报》和《英文快报》，炕几上还有康白情的《草儿》和亚东的《西游记》。他称我“先生”，我称他“皇上”。

我们谈的大概都是文学的事，他问起康白情、俞平伯，还问及《诗》杂志。他说他很赞成白话；他做过旧诗，近来也试作新诗。我提起他近来亲自出宫去看陈宝琛的病的事，并说我觉得这是一个很好的事。此外我们还谈了一些别的事，如他出洋留学等事。

那一天最要紧的谈话，是他说的：“我们做错了许多事，到这个地位，还要靡费民国许多钱，我心里很不安。我本想谋独立生活，故曾想办一个皇室财产清理处。但这件事很多人反对，因为我一独立，有许多人就没有依靠了。”我们谈了二十分钟，我就告辞出来了。

这是五十日之前的事。一个人去见一个人，本也没有什么稀奇。清官里这一位十七岁的少年，处的境地很寂寞的，很可怜的；他在这寂寞之中，想寻找一个比较也可算得是一个少年的人来谈谈；这也是人情上很平常的一件事。不料中国人脑筋里的帝王思想，还不曾刷洗干净。所以这一件本来很有人味儿的事，到了新闻记者的笔下，便成了一条怪诧的新闻了。

自这事发生以来，只有《晨报》的记载（我未见），听说大致是不错的；《京津时报》的评论是平允的；此外便都是猜谜的记载、轻薄的评论了。最可笑的是，到了最近半个月之内，还有人把这件事当做一件“新闻”看，还捏造出“胡适为帝师”“胡适请求免跪拜”种种无根据的话。我没有功夫去一一更正他们，只能把这件事的真相写出来，叫大家知道这是一件可以不必大惊小怪的事。

——胡适：《宣统与胡适》，载1922年7月23日《努力周报》第12期

点评：

末代皇帝溥仪，于民国元年即1912年2月12日退位。依照南京民国临时政府《清室退位优待条件》：皇帝仍居清宫，尊号存而不废。直到1924年，冯玉祥将军发动“北京政变”，才将溥仪逐出皇宫，并彻底废除了大清皇帝的称号。

1922年，皇帝的尊号尚在，3岁登基6岁退位的溥仪，此时也不过17岁。一个中学生年纪的皇帝，主动邀请“新学界泰斗”胡适进宫面谈请教。而胡适先生有顾忌，进宫面谈当然可以，“跪拜之礼”却使不得，他自己说是行了“鞠躬礼”。

不到‬二十岁‬的‬宣统帝——溥仪

《民国日报》新闻评论中所言的溥仪“大度”，我以为是合适的。这一“邀”一“允”，透出了溥仪的识时务和顺潮流。尽管溥仪已经是一个虚名皇帝，能如此行事，也应肯定。从胡适先生对会面过程的记述中，也能证明溥仪的确很大度和开明。

至于胡适先生，是否像评论中所批评的那样“目中有清帝，应该跪拜；目中无清帝，何必要求”呢？从他发在《努力周报》上的《宣统与胡适》一文中，是能够得到答案的。

三十岁左右的胡适先生

胡适先生是二十世纪二十年代新文化运动的主将之一，民主、平等、自由、宪政等理念，是深入胡适的骨髓的，皇权制度则当然是被胡适所否定的。我以为，如果不是溥仪的邀请，胡适先生是万万不会主动去找末代皇帝“见面谈谈”的。别人真诚发出邀请，在一个民主主义者心里，拒绝邀请是不合人类普世价值的非礼举动，这是胡适能够进宫与溥仪会面的基础所在。问题在于，发出见面邀请的人不是一个普通人，而是名号尚存的皇帝，这就难住了胡适。胡适知道，自进入民国之后，跪拜之礼已被明文取消，宾客面见皇帝不跪不拜，并无不当。但胡适也一定知道，对皇帝依然行跪拜之礼的也依然大有人在，比如像张勋、徐世昌等旧臣及宫中之人。至于胡适先生是否像后来一些报纸上所言那样，事先提出过“免跪拜”的要求，胡适本人是否定的。根据胡适先生的陈述，在养心殿里见到宣统时，他应是即兴地喊了“皇帝”，并且行了“鞠躬礼”。退一步讲，即便是胡适先生事先提出“免跪拜”这样的条件，也并不“突兀”，正如胡适先生把会面当作“很有人味儿的事”那样，因为一定是出于遵行人与人之间、包括皇帝与普通人之间平等的理念。

2022.11.4