1984年西藏，一个牧民在距离县城18公里的地方放牛。

等到该回去的时候，牧民发现自己的一头牦牛不见了。

牛丢了比杀了他还难受。

他安排好剩余的牛羊后，赶紧去找，结果误入到一个地方，见到了遍地的骷髅吓得他转身就跑。

回家后他才知道，原来那个地方就是他们当地口口相传的“魔鬼城”。

“魔鬼城”真有魔鬼吗？

“魔鬼城”是当地人的叫法，传说“魔鬼城”原本是一处非常富饶的大城，那里水草丰美，百姓安居乐业，城中的居民不下10万。

谁知有一天突然来了一群强盗，他们抢光了这里的财物之后，还把所有的居民全部杀死，把尸体丢进了一个藏尸洞。

城里的居民无辜横死，化作厉鬼之后盘旋在这里，吓得过路的人都不敢来这里，渐渐地把这里变成了荒无人烟的地方。

时间一长，“魔鬼城”的名声就传了出去，到后来传说愈演愈烈，据说进入这里，就很难出去，就算有人能出去，出去之后也成了疯子。

因为这个传说，当地的牧民也守着祖先的告诫，没有人会踏进这片在传说中被厉鬼占领的地方。

1984年6月，为了找一头走丢的牦牛，牧民扎西误打误撞地进了被他们当地称为“魔鬼城”的地方。

他刚到这个地方，就听到了“呜呜”的动静，从风里还隐隐传出有人在哭的声音。

扎西很害怕，但他想着既然已经进来了，就找一找牦牛。

然而他刚进去没多久，就看到了遍地的骷髅骨。

而且更恐怖的是，其中一具骷髅好像正直勾勾地看着扎西，还慢慢地笑了起来……

看到这里扎西头皮发麻，哪里还顾得上找牛，撒腿就朝家里跑去，直到一路跌跌撞撞地跑回家里，扎西才稍微喘了口气。

然而当家里人听说他去了“魔鬼城”之后，都为他担心，生怕他被那里的厉鬼找上门。

时间缓缓过去，尽管每天都过得惴惴不安，但扎西却始终安然无恙，传说中厉鬼也似乎并没有找上他。

其实当地人世代相传的“魔鬼城”，是西藏地区古格王朝的遗址，早在1961年，这里就被定为全国重点文物保护单位。

但是相比较那个在牧民中间流传了几百年的传说，当地人更愿意相信“魔鬼城”的说法，因为他们不止一个人见到过那些堆积的尸骨。而他们认为这些尸骨就是被魔残害的人们。

所以从“魔鬼城”回来之后，这件事情始终压在扎西心头，他生怕哪天厄运到来，自己变得和传说中那些人一样，被“魔鬼城”中厉鬼索去性命，成为魔鬼城中的尸骨。

1985年，西藏政府组织了一次考古工作，工作队中，有一位从陕西过来的考古专家张建业来到了扎西所在的村子，也见到了去过“魔鬼城”的扎西。

听说工作队是要去“魔鬼城”考察时，扎西赶忙劝阻他们，并把自己在魔鬼城的经历告诉了张建业。

听到扎西的劝说，张建业不但没有胆怯，反而非常高兴，因为扎西去过的魔鬼城，就是他们此行的目的地：古格王朝遗址。

在当地人看来是魔鬼居住的城市，在考古学家看来它只是一个年代久远的王朝遗址。

并且“魔鬼城”中也根本没有魔鬼，有的只是遭受苦难的人民，古格王朝遗址中的“藏尸洞”就是证明。

神秘的无头藏尸洞

“藏尸洞”位于城中距离地面2米高的地方，是人为开凿的，有一大两小三个洞窟，里面的尸骨密密地压了三层，而且都是无头尸体。

就在古格王国覆灭了几百年后的今天，来到“藏尸洞”附近，仍能闻到从洞里传出的那股恶臭，仿佛向人们诉说当年的惨像。

关于“藏尸洞”的来历有一种说法：据说古格王国曾经与拉达克人有过一次战争。

因为古格王国打输了，有许多无辜的百姓死于战火之中。

后来为了保护子民的安危，古格国王与拉达克人达成合约，他愿意向拉达克人投降，唯一的要求，就是让他们不要伤害自己的百姓。

但是当古格国的士兵放下武器之后，拉达克人突然变卦，将失去抵抗力的古格战士全部杀害，并将尸体抛到洞中，成了今天的“无头藏尸洞”。

剩下的古格国人，也被拉达克人威逼着离开自己的故乡，王宫和城市也被遗弃，时间一长就变成了废墟。

在古格王国遗址的最高处，至今还有一个传说：古格王国最后一任国王，就是站在那里一跃而下的，他想用自己的牺牲，换回王国臣民的安全。

传说虽然有虚构的成分，但是古格王国的覆灭，确实和拉达克有关系。

1624年，葡萄牙传教士安德多得和马奎斯等人来到古格王国，获得古格国王的信任之后就开始传教。

因为有古格王的支持，传教的速度非常快，很快就聚集了大量信徒，有修建了很多教堂。

然而他们的举动，引起了当地僧侣和贵族的不满，这些贵族和僧侣引来了拉达克的军队，然后里应外合，一举覆灭了古格王国。

战争必然会产生杀戮，将杀死的士兵掩埋在洞中，似乎也很合理。

而且这种说法还有一个有力的证据，就是1985年考古工作者在遗址中发现的一个面具。

这个面具的背面，是用纸糊起来的，纸上面还有文字，专家辨认之后，确定这是一段用葡萄牙文写成的圣经。

面具后来被拿到北京，经过天主教会的确认，他们认定这就是葡萄牙传教者去古格王国传教的证据。

另外从古格王朝遗址的情况来看，目前残存的建筑中，最完好的建筑不是王宫，反而是寺庙。

这似乎也可以印证僧侣参与了这次战争，否则为什么寺庙能保存得那么完好。

如果这种说法属实，那么“藏尸洞”里的尸骨，就应该是战士们的尸体，也就全是成年男性的尸骨。

但是在考察中，考古工作这却从这里发现了一些年轻的女性尸骨，而且这些尸骨也缺少头颅。

也许除了士兵，这里面也有那些在战争中被杀害的平民，否则那十万多的古格人，为什么至今一个后裔也没有留下。

还有人猜测洞中的女性尸骨，可能是源于一场神秘的宗教祭祀，这确实也符合这个神秘的，一夕之间就消失的高原佛国的情况。

高原佛国

如今提起“古格王朝”，有些喜欢《鬼吹灯》的朋友可能第一时间就会想起“昆仑天宫”中那个藏着“雮尘珠”秘密的神秘魔国。

考古队也确实在古格王朝遗址中，发现了小说中提到的“古格银眼”。

那么“古格银眼”是怎么来的？

这要提到古格王朝的来历。

唐朝时迎娶了**公主，建造布达拉宫的**干布统治下的政权，叫做吐蕃王朝，而古格王朝，就是在吐蕃王朝之后兴起的。

吐蕃王朝的最后一位赞普朗达玛死后，他的一位后裔在王室内部的斗争中失败，于是逃到了阿里地区，在这里建立了一个小王朝。

这个王朝的第一任君主名叫吉德尼玛衮，他将这个小王朝一分为三，古格王国，就是他第三个儿子德祖衮的封地。

自此之后，古格王朝就开始了长达700年的辉煌岁月，700年后，仍有445处房屋，分布在72万平方米的遗址上。

遗址分布在一个小土山上，最高处是王宫，接下来依次是寺庙和民居，遗址中，最突出的建筑就是寺庙了，“古格银眼”就是一尊高大精美的铜制佛教雕像。

这尊雕像是1997年，在东嘎村一处名为“皮央”的遗址上发现的。

雕像头戴佛冠，三眼六臂，第三只眼睛竖着长在额头正中，因为佛像三只眼睛的眼球，采用的都是镀银的技法，所以才被称为“古格银眼”。

因为这种雕像只有古格人才会制作，而且因为工艺精美，被认为是佛像中的精品，其价值甚至超过了纯金铸造的佛像。

再加上这种佛像在市面上流传又少，所以就显得格外珍贵，少见再加上“银眼”这个名字，就给这种佛像更添了几分神秘。

直到这尊雕像被发掘出来之后，大家才知道了“古格银眼”的真面目。

除了“古格银眼”雕像，考古专家还在这里发现了许多精美的佛教壁画，还有一些用金银汁书写的经书。

另外有一处壁画虽然只用了红黄绿三种颜色涂绘，但是红色用的是红珊瑚研磨出来的粉末调制的，黄色是金子，绿色则是绿松石。

由此可见古格王朝的富裕程度。

还有另一幅壁画，描绘的是1038年，阿里王意希沃迎接古印度佛学大师阿底峡的画面。

迎接阿底峡的队伍中，既有翩翩起舞的舞女，还有乐队在一边伴奏，从中也可以看出当时古格王国，已经是一个文明相当发达的国家了。

拥有这么多财富，也有相当文明程度的国家，怎么会突然消失在历史长河中，是一个让考古学家也迷惑的问题。

虽然目前已经知道古格王国的灭亡，是因为拉达克人的入侵战争造成的，但是战争的屠杀，并不能让繁荣的古格文明也一起毁灭了。

所以为什么古格王朝会变成今天这样，还有人猜测是因为沙漠化严重和气候环境恶化，让这里的人口迁往他处。

或者这里曾经发生过什么天灾和瘟疫之类的事情，让这里的居民大量死亡。

这或许是一种可能性，但是如今的遗址中，却没有留下任何有力的证据，能说明到底是什么原因，让这个存在了700年的强大国家，变成了人去屋空的废墟，连一个后裔都没有留下。

如今古格遗址周边，虽然也生活着十几户人家，却没有一个和当年的古格王国有任何关系。

在这片土地上生活过的人们，也许已经化成了“藏尸洞”里的一抹冤魂，在牧民经过的时候，试图向他们诉说曾经的繁华，和最终的悲惨命运。

结语

和神秘消失的古格王朝一样，在塔克拉玛干沙漠，也有一个神秘消失的楼兰古国。

虽然所处时代不同，但是他们都在历史上曾经盛极一时，最后却突然消失。

和古格王朝一样，楼兰古国的消失原因也有很多种，有说战争的，又说瘟疫的，还有人说是因为一种昆虫的危害。

不管楼兰古国灭亡的真正原因是什么，这里的人口经过迁徙之后，仍然在别处繁衍生息，而古格王朝，却随着王朝的陨落，彻底消失了。