怀疑过朱熹的思想的他究竟是谁？为何还被后人敬仰？

他——曾经反对过朱熹的思想哲学，可他究竟是谁？他为什么敢反对大家公认的著名哲学家朱熹呢？这还得从一段历史说起——

明朝明孝宗弘治年间一度呈现和平发展的气象。可是到了明武宗朱厚照继承皇位后，在宦官刘瑾的鼓动下，不理朝政，到处游玩，百姓们过着荒谬的生活。刘瑾和他的同党控制了朝政，到处祸国殃民。

明武宗图

公元1506年，南京二十几个官员联名上书弹劾刘瑾，要求罢免他。可是刘瑾没有下台，反而弹劾的官员遭到了迫害。罢官的罢官，入狱的入狱，没有大臣再敢说话。

可就在这时，一位职位较低的京官却勇敢地站出来。上书皇帝，指责刘瑾，但他却在朝廷上当众被打了40大板，并被贬到了贵州龙场做驿丞。

这个官员就是王守仁，我们也叫他王阳明，当时是吏部主事。

王阳明是明代的大思想家，大教育家，懂军事。他与公元1472年生于浙江余姚，从小聪明好学，不拘小节，有独立思考精神。

在他11岁的时候，父亲带他去北京。路过镇江金山寺时，遇到了一位朋友，就在亭子中喝酒聊天。喝得高兴了，朋友提议写诗助兴，正当大人苦思冥想的时候，王阳明却念出了他心中所想的诗来。

“金山一点大如拳，打破唯扬水底天。醉倚妙高风上月，玉箫吹策龙洞眠。”这首诗也成了王阳明的经典诗句。

金山寺图

王阳明一生最大的成就是研究人的“心”、“性”与道德修养的学问。他年轻时学习过道家的修炼，又学习过佛家的禅理，接着学习了宋代理学大师朱熹的学说，但是她都感到不满意。

例如，朱熹儒家名言：“格物致知”是只要默默地思考事物的道理，就能获得知识。他父亲的院子里有一种竹子，王阳明按照朱熹的话，搬了椅子静静地坐在桌子面前。

可是一连七天都没有想出一丝道理来，反而生了场大病，王阳明从此对朱熹的学说产生了怀疑。

在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合多年来的遭遇，日夜反省。自问：圣人处在这样的环境中，该采取什么原则呢？一天半夜里，他忽然有了领悟，竟然欢呼雀跃起来！

1.心即理：王阳明认为，“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”，正所谓“心即道，道即天；知心则知道、知天”，心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。所谓“心外无理”，就是说外部的具体事物或事物之间的联系并不会产生“理”，“理”是我们主观对客观事物或规律的认知，是我们心里的想法，没有心也就没有“理”。简单的理解就是，你所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存在另外一个世界；或者说，另外一个所谓的客观世界，对你来说不存在任何意义。

2.知行合一：王阳明认为，知是行的先导，行是知的体现；知是行的开端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。知是认知，行是行动，只有去实践了，才会拥有这个知识；不去做，即使看了很多书，学了很多理论，也无法真正获得这个知识。所以知和行其实是一回事，即知行合一。

3.致良知：王阳明认为，天下间没有比良知更好的东西了。“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”所谓“致良知”，就是致自己内心的良知，这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体，要达到良知，时时刻刻接受良知的指引。求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。

王阳明的心学对当时的后世的哲学、思想、文化、艺术发生过很重要的影响，明代后期许多杰出的思想家，艺术家都是王阳明心学的信徒。[来看我]

王阳明图