文山泽水，浮在人间

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“听说浮山好，心与浮山期”，借以小长假，幸邀友人，共赴久违的浮山，去追寻先贤的足迹，在满目峥嵘空寂的山前入口，淡淡情思悠然泉涌。

“鬼斧何年开石室，人行此地作金声。山中信是神仙宅，不羡繁华浪得名。”

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唐代诗人孟郊的这首游浮山的诗词，在心中辗转轮回。感受着他惊艳于浮山的丘壑奇巧、岩洞空幻、仙踪荟萃的赞誉，但又发出景致何年形成的苦思。

那时候他并不知道，他所处的浮山，形成于1亿多年前古火山大爆发，历经三世轮回的浴火淬炼、岩浆入侵，又在三面湖水的抚慰下急遽冷却，一睡千年，至今仍保持了国内罕见的火山爆发后形成的原始地质地貌，被列为国家地质公园，极具典型。

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浮山并不高，最高海拔不过200米，然造化神秀，造就了36奇峰，36巉岩、42怪石，72幽洞的奇观遗迹，极尽鬼斧神工之妙。步入景区则关口险隘、峰峦朝辑、幽道盘迴。岩洞空嵌，流泉飞瀑，翠岛若浮，宛若世外桃源、人间仙境。

天下形胜地，文人争霸处

拾级叩问，岔路迷踪，当年这里的奇秀山水，吸引着无数达官显贵、文人雅士、佛子道众。他们联袂接踵、纷至沓来，或挥毫作赋，或刻石以铭。浮山成为长期以来江左的自然“会圣”之地。

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汉有左慈、晋有陶侃，唐有白居易、孟郊等文学巨匠；宋有范仲淹、欧阳修、王安石、黄庭坚、陆宰诸名家；元有赵孟頫；明有左光斗、何如宠、雷鲤、方以智、黄道周；清有张英、钱澄之、戴名世，以及影响清代文坛近三百年的桐城派三祖——方苞、刘大櫆和姚鼐等。

地以人贵，他们或登山揽胜，或隐卧山林，或居巢苦读，或因棋说法，其行踪游迹，在山间留下了480多副精美绝伦的摩崖石刻，铸就了浮山“中国第一文山”的绝色荣光。

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寂寞三生石，轮回未了情

春天是一场盛大的邀约，万物复苏，草木轮回，花开一季，情暖三生。

然如今，即便如此的盛时佳境，却由于她远离城市，交通不便，又或因千百年来文人习静，净土主幽。正如她炽烈了亿万年的内心，却又静如处子、安贫乐道的面容，难召今人注目，游者稀疏寥落。也正如此，她缠绵而悲跄的爱情篇章得以亘古颂扬。

相传，在很久很久以前，天上的玉帝与东海龙王的爱子喜结千年姻缘，在浮山互迎嫁娶，一时声势浩大，浊浪排空，滔天洪水泛滥成灾。

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无意路过的观音大士，为拯救苦不堪言的黎民百姓，顺手一插的一根发簪，使得两情相悦的情人自此咫尺天涯，无法相会，就像曼珠沙华，花叶生生相错，永不能见。

痴情的他们始终苦苦坚守，不离不弃，几世轮回最终化成至今仍在两相翘盼的坚石，即便观音大士拿走了那根悲情的发簪，磐石终不将醒来，痴情终不将随流。

神仙总关情，造化终无意，现实也总不那么尽遂人意。

“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，唐代诗人白居易在作出千古名篇《琵琶行》后，对浔阳江头的琵琶女更加是朝暮苦恋，寝食难安。为求得佳人不遮面，一路顺江追寻至枞阳古镇，终于找到了流落至此的佳人。

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“金风雨露一相逢，便胜却人间无数”，于是他们相约浮山，去朝拜水浮山不移的痴情，去盟誓缘定三生的磐石。

“此时不举杯，再无良辰，”白居易豪情畅饮，琵琶女也在涧边桃林前轻抚抱琵琶，赧颜一笑：“此地不弹琴，再无美景。”一人独饮，一人独奏，桃花流水，春色无边。

此情此景，让白居易感慨万千，他远眺波澜不惊，云蒸霞蔚的湖水，写下缱绻缠绵的《浮山吟》：“山浮水面水浮山，山水相依意绵绵。孤峰独伫飞云伴，倦客异乡望墟烟。”

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“聚散苦匆匆，此恨无穷”，江州的司马还是不得不走了。

琵琶女终日沉浸在重逢时甜蜜的诗歌里，坚信着思念的人儿或不靠谱，或不着调的誓言。任尔“君当作磐石，妾当作蒲苇”，然而她等的人终究没能再来。

她那焦灼炙火的爱恋只能梦里徘徊，如这火山，沉睡万载，永不醒来。

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系我一生心，报你万倾水

成就浮山姓名的，是这三面拥抱他的白荡湖和白居易的诗句，临行前我竟然不知，白荡湖是枞阳人的母亲湖，也是枞阳最大的淡水湖，早在5000年前，我们的祖先就在白荡湖畔建立村落，他们在湖中捕鱼，在滩上耕作，靠着半农耕半渔猎的生产方式生存下来。

她连通长江，是长江之“肾”，涝季为长江排洪，旱季又引水入江，默默地捍卫着长江，造福于华夏。

一弯心驰神往的湖水，清澈白皙。湖面碧波荡漾，烟波浩渺。三秋桂子，十里荷花。引人入胜的美景，迎来无数书画师们的流连。

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1930年，一位饱含传奇身世的女画家潘玉良来到这里，创作出著名的《白荡湖》。默默陪在她身旁的，是她那不屈命运中的恩人潘赞化，在丈夫潘赞化无尽的爱情护卫下，完美地演绎了从孤女雏妓到一代画魂的涅槃。

爱情是呵护，而喜欢则是伤害。就像爱花的人只会赏花护花，直到花期花谢，而喜欢花的人则折花占有，花萎而终。

潘赞化毅然决定将她送出国门深造，东西一别，至死再也没能相见，不折不扣地践行了他那“把爱放在心里，不成为你的牵绊，是我最后的温柔”的寄言。

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当我徜徉在浮空洸荡湖边，书中描述的舟楫日夜穿梭，一派繁华的景象已经消失不在。努力搜寻着他们曾经可能的作画地点，但光秃湖圩的泥泞牵绊了我的步履，让我举步维艰。

大规模的围湖造田，白荡湖的水面面积，已由原来的近18万亩，锐减到现在的7万亩，创业的先祖们对母亲河的苛求，可能让我想寻找的地点，已然成为了寻常庄稼人的沃土。

母亲微笑着怂恿过孩子们的创造，又微笑着收纳了这一切。

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兴衰说荣辱，定有暗香来

“西山日照晚霞飞，烟绕香林鸟倦回。暮入灵岩泉井暗，夕阳返照复生辉。”

古人的这首诗，从侧面印证了早前的浮山花木葳蕤，万紫千红，参天古树，林海迷踪。在历代祖辈们的持续保护下呈现出无岩不树，无径不竹，无涧不花，无石不苔的盛景，一派祥和。

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人文仙踪誉天下，珍馐锦食作烟萝，几曾识干戈？

朱元璋与陈友谅的恶战和后续的太平军抗清，一向主幽无争的浮山两次沦为战场，大片森林沦为火海，古刹尽毁，生灵涂炭。历经这两次的浩劫，浮山元气大伤，昔日的荣光在火光中茕茕孑立，悲壮失色，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。

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一直到新中国成立后，才在众多有识之士的关怀下，浮山逐渐恢复生机，山林重盛，香火渐浓。

然而60年代的大炼钢和接踵而至的70年代农业学大寨，又让刚有起色的浮山再遭二场厄运。森林重遭砍伐，大规模的毁林开荒，原始森林原有的植被完全被砍伐殆尽，处处荒山秃岭，一片荒凉。几颗百多年古树在苦僧们抗命的哀求下，幸存于寂寞的古刹跟前，心融神释，无梦无醒。

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读懂了寂寞，便读懂了繁华，昔日那紫红色的梦幻在虚无中泛黄、剥落，生命的绿色在草木之间一岁一枯荣，万古不变地演绎着兴衰荣辱的主题。

文山泽水，孤寂地浮在人间。

十一届三中全会以后，浮山人又一次在政府的大力支持下植树造林、封山育林，浮山命途多舛的面容终得缓慢恢复，那暗香浮动的杜鹃花也在酝酿着，期待再次火遍山岗。

离开浮山，我带走了浮山些许寂寞，些许梦想。

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