沿着温泉河，一路向西。

　　两侧阿拉套山、别珍套山逶迤连绵，遥遥相望。

　　已是9月，汽车驶过，布满砂砾的半干旱草场尘飞扬、秋草黄。白云慵懒地披裹在半山腰，远处青黑色山尖儿上覆盖着皑皑积雪，像黑蛋糕上抹涂了一层厚厚的奶油。

　　行进40多公里，抵达阿拉套山南麓海拔1700-1900米的浅山地带，巨大的花岗岩石块高低错落遍布草原。石块大小不一，形态各异，远观如万马奔腾，气势恢宏。阿敦乔鲁仿佛从天而降。

　　“阿敦乔鲁”是蒙古语，意为像马群一样的石头。它北倚阿拉套山，南傍温泉河谷，水草丰茂，是当地牧民的冬牧场。草场随处可见石堆圈和石板围成的方形石阵，星罗密布，形同迷宫，这便是阿敦乔鲁遗址古墓群。

　　据考古专家测定，阿敦乔鲁遗址古墓群年代为公元前19世纪—公元前17世纪，属于青铜时代早期，距今约4000年。

　　4000年前，一个神秘部族在这里伫立石围，繁衍生息。几百年后，他们又突然消失，在历史中没有任何记载，只留这石头迷宫横亘草原。

（一）

　　午后，烈日灼目，50多岁的丛德新爬上四五米高的梯子俯拍遗址，常年野外工作，使他看上去体格健硕，黝黑的脸庞有西北风刻画的痕迹。

　　2010年，中国社会科学院考古研究所考古队在博尔塔拉河流域考察，最后一站抵达温泉县。阿敦乔鲁遗址古墓群独特的墓葬形式与自然景观完美融合，令考古队员们颇为震动。

　　第二年，以丛德新为首的社科院考古队正式进行发掘工作。阿敦乔鲁埋葬数千年的秘密，在考古队员们的手中，一寸一寸，展露开来。

　　上万年前，冰川时代末期，冰雪融水裹挟巨石翻滚而下。雪水唤醒土壤，形成哺育后世的博尔塔拉河。硕大的岩石遗落山坡缓地，其独特的水平节理分层，在历经岁月风化后逐渐裂开石缝。智慧的阿敦乔鲁人充分利用这一特性，或以石楔等打入石头缝隙，加速张裂便得到一张张薄厚均匀的石板。

　　更有心灵手巧之人，在石板上刻下遒劲拙朴的岩画，凭添几分庄重神秘。

　　由这些石板围成的方形矩阵，便是引发广泛关注的“石头迷宫”—— 阿敦乔鲁古墓群。围栏石板露出地表部分最高为1.3米，重达数吨，在那个没有机械的年代，古人如何搬运巨石，也成为我们不得而知的天机。

　　古墓群南北长约500米的区域内，可辨识的墓葬有60余座。墓主人葬式基本都是头向西方，面朝阿拉套山，侧身屈肢而卧。这个奇怪的姿势，似乎在传达着这个神秘族群某种隐喻的向往。

　　墓葬出土人骨深目高鼻、犬齿下陷，经体质学家鉴定为古欧罗巴人种，是当今大部分欧洲白种人的祖先，DNA与德国、西班牙人最为接近。

　　几乎每个墓穴都有一个夹砂灰陶罐陪葬，刻有戳印纹。部分墓穴有少量青铜饰品。

　　这一系列特征，与前苏联安德罗诺沃文化类型相似。而在阿拉套山北侧和哈萨克斯坦七河流域，也存在着相似的墓葬。这显示了生活在西天山脚下这片遗址的族群，很早就跟安德罗诺沃文化核心区有密切的往来。

　　石头迷宫中，最神秘的当属SM36。

　　不仅是因为它最大，奇特的是它由11个竖穴连在一起，排列整齐，规制完整。更奇怪的是，主墓穴内没有完整尸骨，而是大量烧成青灰色的碎骨。

　　随着发掘推进，从邻近墓坑陆续出土的人骨，可以推断出这是一个完整的家族墓地。而主墓穴的碎骨，则可能是客死异乡的一家之主，被火化后带回家乡安葬。这说明，当时以家庭为单位的氏族生活已经形成。

（二）

　　距古墓群北1.8公里处，大片看似杂乱无章的石堆下，埋藏着一座座沉寂4000年的石头院落。

　　院落基本为方形、圆角方形、或不太规则的方形，石头摆两圈成墙体，墙体里为房屋。整体呈中轴对称，房间划分合理。其中最大一处面积达240平方米，除了住人还有其他类似储藏、祭祀等功能分区，体现了当时较高的社会发展水准。

　　阿敦乔鲁遗址出土了大麦和小米，在考古界犹如一枚石子激起了层层波纹。

　　据考古学家推测，欧亚草原是小麦传入中国的路线之一：小麦由中亚向北传入分布在欧亚草原东部的早期青铜文化区域，借助这些草原青铜文化的密切联系由西向东传播，到达蒙古高原后传入中国北方。

　　而阿敦乔鲁，恰好处于这个通道的节点，很可能就是小麦传入中国的中转站。

　　2013年，驯化马骨出土，又是一个令人欣喜的发现。说明当时的阿敦乔鲁人已经熟练掌握了驯化牲畜的技术，比之前殷墟发现最早的家马，又提前四五百年。将寻找家马起源的脉络向前理清了一步。

　　一系列重要发现使考古队员们无比振奋，同时展开了博尔塔拉河流域遗址搜寻工作。

　　在距阿敦乔鲁约60公里的米尔其克草原上，考古队员们发现了类似城郭的建筑址——小呼斯塔遗址，它年代相对较晚，山头上修建了具备瞭望功能的房址，令人产生无限遐想。

　　或许，当时阿敦乔鲁人也是季节性定居转换居住，夏天把羊群赶到高处靠近雪线的地方，冬天，回到地势较低的山前草场，储备足够的干草过冬。更大限度地发展畜牧业，最初的游牧形式由此发端。

　　同时，在博尔塔拉河中下游，博乐泉水沟、精河等地也发现了年代较晚的类似遗址。这说明随着生产力扩大，阿敦乔鲁人在后期逐渐从高山向大河流域，比较开阔的区域散开，开始半农半牧生活，折射出草原文明的缩影。

（三）

　　在以往的考古发现中，绝少有墓葬与居址并存。

　　阿敦乔鲁这一独特现象，在新疆属于首次科学发掘完整披露，为西天山青铜时代文化提供了丰富依据，也因此区别于安德罗诺沃文化成为独立的文化体系。

　　2012年，阿敦乔鲁遗址被评为全国十大考古发现。

　　经过连续5年发掘，阿敦乔鲁遗址已是欧亚大陆视角下非常重要的支撑点。它独特的自然人文景观，居址、墓葬、大石遗迹、岩画等一系列组合，在国内国际引起广泛关注。

　　2016年8月24日，“跨越欧亚——从天山到阿尔泰山青铜时代国际学术研讨会”在温泉召开，来自德国、法国、俄罗斯、哈萨克斯坦等多个国家的考古专家在阿敦乔鲁遗址进行实地勘察。德国考古学专家王睦（Mayke Wagner）认为，遗址的国际考古学地位很高，它呈现出了较为早期的草原文明特征，墓葬和居址遗址的特征前所未见，值得我们认真研究。

　　阿敦乔鲁背靠阿拉套山脉，如一座桥梁，连接起欧亚草原通道上重要的十字路口，族群的流动和文化的交流，由此而来。从地理位置看，这里更像一个历史旋涡，人群流向、时空更迭，在这里短暂停留后，再向外扩散出去。

　　尽管很多族群已在历史的尘埃中消失殆尽，但他们身后的印迹，却在岁月的磨砺下，固执地岿然耸立着，召唤后世注目。

　　终有一天，这遗落西天山的草原文明，将昭然于世，修补历史。