你什么都懂，为什么还有痛苦？达摩说出什么是真正的“空性”

大家好！南北朝梁武帝元年，达摩东渡中国。在南朝考察完后，发现佛法发展情况不是很理想，于是他渡江北上，准备进入北朝再考察一番。

达摩来到中国的消息人尽皆知，加上他用一根芦苇渡江更是引起了轰动效应。这一天达摩来到一个热闹的集市，在一家饭店坐下来准备吃饭。因为他独特的气质和威仪的神态被群众认了出来，大伙将他团团围住，对他指指点点，议论纷纷。

有些人说：“他就是达摩大师，本领可不得了！我朋友看见他用一根芦苇就过江了”，旁听的人要被惊掉了下巴，赶紧用双手扶住。也有个别不识货的肖小之徒说：“这个天竺僧人也就这样嘛，有什么稀奇？一个嘴巴，两只眼睛，和咱一样，只是长得有些异域风情罢了。”

众人对达摩的围观造成了严重的交通拥堵，这场面就是最早的追星了，谁还不是个好奇宝宝？这时走来了一个和尚，看上去稍有些段位，但绝对不是大师的级别。他名号“空智”，应该是智慧超穷，目空一切的意思吧？有二名随从跟着它。

从空智的眉宇之间可以看出一种迷之自信，好像是说我有什么东西，你们都没有，我比你们厉害的意味。他走路的步伐相当诡诈，看上去优雅飘然，实则透露着一丝傲慢。

空智看到饭店人流量如此不正常，便走了过去要一看究竟。他从众人口中得知这个穿白袍，拿龙头禅杖的人就是达摩大师。作为当地远近闻名的修行地头蛇，这能忍？他一定要卖弄一下自己的佛学修为，杀一杀达摩的锐气。

空智走到达摩跟前，有礼貌地问候了一番，又打拱手又弯腰的。达摩转过头来，看着半桶水的空智，知道他的用意就是想证明自己，不花钱想搞个名人效应，达摩笑着回应了一下。

空智直奔主题说道：“心，佛，众生三者都是空，现象的直性是空，无圣无凡，无施无受，无善无恶，一切皆空，对不对？”说着这些话，朗朗上口，空智的头也抬得比天还要高。达摩听后，立即对着空智的额头打了一记禅拳，把他吓了一跳。

空智诧异地质问道：“你为什么打人呢？”达摩说：“你既然说一切皆空，那何来的痛苦呢？看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不可知的事物，才是真谛。”说完达摩留下饭钱，转身走了。

空智摸着额头，接近顿悟。有基础的人还是不一样的，孺子可教也。看着达摩离去的背影，二名随从感觉有被冒犯到，怎么能打完人就走呢？二人想去追达摩，被醍醐灌顶的空智叫住。空智朝着达摩离去的方向下跪，感谢大师的指点。

二位随从完全看不懂情况，说道：“师兄，你才三分钟就被达摩洗脑了？”空智说：“停！不要再说了，言语无法说清楚，只有用心来感应。”说完，他五体投地连续的行大礼。这就是师父的用处，每个人都有盲区，一个地方可能卡住十几年，也许一切都需要福报，也许那个福报就是态度。

达摩大师这一段话极为短小，可是境界相当之高深，有缘人一听便知，我们也可以简单地聊一聊。空智师兄是什么境界？他是一个代表，表示那些在半路上的修行人。他们学识渊博，很会引经据典，可是自己的东西基本没有，有知识却没智慧。

知识是死的，智慧是活的。生活当中每时每刻的情况都不一样，不能生搬硬套，这样只会弄巧成拙。智慧是根据当下反应，随机应变而来的。空智学得越多，会被知识障碍住，没有体悟，没有识得自性，这很麻烦。

我们没有亲身经验的东西，经过看书和道听途说就以为自己知道了，这是最大的问题，对我们的危害也是持久的。长期玩弄概念，由于不能亲自去求证，内在不会获得真正的成长。空智喊着一切皆空的口号，好像就可以成佛？这是自欺欺人。

达摩大师说：“看那看不见的东西，比如磁场，能量，红外线；听那听不到的声音，比如内心的声音，空无的声音；看那看不到的东西。”老子说：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生”，这和达摩说的是一样的。有一个看不见的力量在掌管一切，维持平衡，它就是“道”。

空智说一切皆空，达摩说既然一切皆空，打你为什么还会痛？你的理论啥也不是。空，也许指的是空性，并不是什么都没有。《心经》里说照见五蕴皆空，度一切苦厄，指的是你要证到空性，它是一种境界。

超脱物外的境界，按照白话或许就是不以物喜，不以己悲。不以外在事物的变化无常而起情绪，如此你就可以自在的行动，达到如如不动的状态。这是识得自性后自然得到的结果，自性即空性。

空不是目空一切，和稀泥。用棍子打你，你必须痛，有感觉才能体验。二元对立才会有三维世界这个游戏场。祝愿大家都可以接近空性，处于不以物喜，不以己悲的状态。

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