《论语·宪问》：经典名言10句，古之学者为己，今之学者为人

《宪问》，出自《论语》。主要记录了孔子对诸侯、士大夫的评论，同时也阐述了孔子在德行、修身方面的见解主张。

在《宪问》一文里，孔子认为，仁是一个人最高精神境界的内在本质，那些达到仁爱之境的人，外在表现定会优秀。反之，最多只会表现为局部优秀。还认为，天命是不可抵御的，不以个人意志转移，所以要「知天命」。

本文选取《宪问》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。

诸侯国有道，应该做官得禄。

诸侯国无道，也去做官得禄，

这就是所谓的耻辱。

点评：「谷」本义是粮食的总称，引申为做官。学生原宪问：什么是耻辱？孔子回答说：如果诸侯国无道，还在那里为官，就是耻辱。

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

诸侯国有道，言语就能正直，行为也能正直；

诸侯国无道，行为也能正直，但言语需谦顺。

点评：「危」本义是高，引申为正直。「孙」是通假字，通「逊」，谦逊、谦虚之意。

有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

有德的人，一定有出彩的言论，

有出彩言论的人，不一定有德。

仁人一定能做到勇敢，

而勇敢的人不一定仁。

点评：孔子认为，有仁德的人必定勇敢，而勇敢的人不一定有仁德。换言之，仁德与勇敢不是齐等关系。

君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

君子中可能存在不仁之人，

而小人中一定不会有仁人。

点评：要想达到仁爱之境是非常困难的。所以，孔子认为，即使是君子要想达到仁爱之境，也要时时注意努力。

贫而无怨难，富而无骄易。

贫困但却没怨恨，很难；

富贵但却不骄傲，容易。

点评：内心快乐与否，取决于是否懂得知足。懂得知足，即使身处贫困，也没有怨恨，感到快乐。

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

看见利益，就能想到道义；

遇见危难，就能献出生命。

与人有约，能够历久不忘；

这样就可以被称为完人了。

点评：「久要」即长久的约定。「成人」指人格完善的人。

晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。

晋文公诡诈，但不恪守正义；

齐桓公守正，但为人不诡诈。

点评：「晋文公」是春秋五霸之一，使晋国称霸中原长达一个多世纪，为赵国、魏国、韩国位列战国七雄，奠定了坚实的基础。「齐桓公」是春秋五霸之首，任命管仲为相，推行改革。然而，晚年昏庸，使齐国陷入内乱。

其言之不怍，则为之也难。

一个人若说起话来大言不惭，

那么，他要实行起来就难了。

点评：说话要问心无愧，要说到做到。而问心无愧，就是有善心。

古之学者为己，今之学者为人。

古代人求学的目的是增进修养学识，

而现在人求学的目的是表现给人看。

点评：要想增进修养学识，必须努力求学。但是，在孔子生活的时代，求学的目的不再是完善自己，而是为了表现自己，取悦于人。

不患人之不己知，患其不能也。

不要担心别人不了解自己，

而是要担心自己没有才华。

点评：有才有德的君子，做学问不是为了讨好别人。所以，即使没有获得名誉、地位，也能处之泰然。君子总是以宽恕之心待人，不渴求别人了解自己，也不会责备别人不了解自己。

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