诸城关岳庙

关岳庙
关岳庙原是关帝庙，后来重修庙院，增进岳飞神位，始称关岳庙。据说是民国初年，诸城县长尹祚章、统领张耀臣(武官)改建而成。

该庙位于今诸城市人民医院（今民生医院）后院偏北处，庙院占地约六亩。庙院东墙外是一条南北巷道，即关帝庙街。再往东便是一片肥沃的田园。庙院北面是金佳巷，西面是居民住宅，密密麻麻，鳞次栉比。所谓高大建筑物--考院，鹤立其中。庙的南面是一块空旷场地，游人多在此驻足逗留。每年古历六月廿四日，因是较大的香火会，并扎台唱戏，所以广场上人山人海。其它庙会一般唱戏三天，而六月二十三因是火神(南方火帝真君)生日，所以此时的庙会从二十二日即开始唱戏，直至二十五日，连台四天。 这时， 城里、乡下的人们都扶老携幼的前来看戏，热闹非凡。戏台北面，便是庙院院墙正中的朱红庙门。门上的对联每每引人驻足观看。随着岁月的流逝，对联不断更换，但人们最为欣赏的还是那副““马过五关思汉主，花开三月想桃园”。

进了大门便是仪门，仪门以里，东有鼓楼，西有钟楼，虽说是“楼”，实则是两座别具一格的亭式建筑：瓦面尖顶，四角翘起，砖墙石基。两楼各有一圆门，门口相对，好似仪门的两个耳房，鼓楼内侧,悬挂大鼓,鼓的直径约八印锅盖大,悬挂在吊架上。钟楼内侧高吊金钟,钟体约一米五高，用铁铸制。虽说“暮鼓晨钟”,但只在每月初一、十五做斋时敲击。钟鼓楼中间有甬道向北,直通庙中大殿。甬道左侧有一株三人合围的宋代古槐，虽身枯皮裂，饱经风霜，但仍是蟠龙腾蛟般地俯卧在东廊房上,冠盖遮天,笼罩着半个庙院。庙院正中大殿前有一砖砌火池，上小下大，顶部封闭，侧面有口，四周有透气花眼，香纸在内燃烧，只见青烟不见火光，不管刮风下雨可照常供奉香火。

火池以北便是五间威严的大殿，坐北面南，巍巍矗立，墨绿色琉璃瓦盖顶，浅淡黄、白二色相间，飞檐翘角，气势恢宏;殿两山角上方镶有哈巴狗子、钢叉兽，下坠金钟铁马(也叫风铃)，清风徐来，叮铛作响。大殿前面与大殿接檐的是卷棚，它相当于大殿的附属建筑或副房,南北跨度约四米,东西长与五间大殿齐山。卷棚棚顶也象屋面一样起脊，屋面用小瓦铺成。大殿与卷棚两条屋檐接合处有半圆铁槽，系排泄雨水之用。大殿没有前墙，有一排雄威的大红明柱。明柱内侧处东西一排活页隔扇。隔扇上节固定门窗，没任何图案和工雕,一色的朱漆大红。平时隔扇安装在上面，形成了大殿的“前墙”。一旦香火之日便把隔扇一一取下，大殿与卷棚形成了连宇，显得特别广阔。《诸城文史资料》周元奎整理上传！

大殿前檐下悬一巨型横匾，文曰:“河岳英灵”，是当代文人李桂馨写的何绍基体。大殿正中两座器宇凛然的神象，东面是关羽，西面是岳飞，均是头戴冕旒，手捧圭板，泥塑金身，安祥地端坐在暖阁中。暖阁类同一大型神龛，它是一木制高大长匣，固定在神台上， 内外垩白，没任何图案，上有顶盖，前有帐帷。 平时帐帷垂放， 神象便复盖起来，香火之际，将帐帷两分挂起，神象显露。暖阁置放在神台上，高高耸起。其前面一张一间屋长、与人肩等高的特大供桌，面厚五寸，鲜红锃亮，上有一对锡制巨型蜡台，插着茶杯粗的木制蜡烛，鲜红油光，宛若真品。烛上贴金字联:“金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯”;烛前有一四十公分直径的陶瓷大香炉，立体的二龙戏珠盘绕于香炉全身，很有观赏价值和文物价值。关岳神位左右又有两座神塑，东面是王甫，西面是赵磊。大殿两头，有两神对立，东面周仓朝西，西面关平朝东。
大殿两翼，有东西两廊房各五间，直接二门的前墙。前墙外(即二门以外大门以里)东面有火神殿，西面有张仙殿，均座北面南。庙院南墙以里，大门楼两边，各有南屋五间，门窗朝北，与火神殿、张仙殿相对。 主要用于接待来人、处理事务和客人下榻等。
大殿北面还有一后院。这里草木荒疏、气氛萧森。院北三间正殿是小瓦盖顶，砖石结构，内有关羽铜像一米多高。东西有两廊房，均是低矮的草皮屋顶，门窗窄小。西廊房用于伙房、贮藏、保管等，东廊房用于生活起居。
该庙住庙道人不下十数，民国初年住持道人名叫萧信古，他们的行辈按仁、义、礼、智、信、嘉、祥、宗、泰、宇代代相传。其职责是守庙护庙，教道传人。庙里的收入除香火费外，全靠自食其力，庙院东墙外那块田园就是他们的庙田，道人们自耕自种，在庙是道人，下田是农夫，年景有丰有歉，道人有乐有苦。

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