国庆去哪儿？晋北永安寺

出圆觉寺向东北向走，非常近，就是被浑源人称为“大寺”的永安寺。和圆觉寺相比，永安寺规模就大多了。寺内布局严整，殿宇恢弘大气，古朴壮观。

永安寺坐北朝南、中轴布局、左右对称，现存三进院落，分别为前中后院，占地面积四千平方米左右。

山门，包括中间空门和左右无相门与无作门以及两侧方便门外加反八字形影壁，五门均有简单的门簪、门挡、门钉和铺首。

寺门紧闭，敲开山门后交费可参观，因为整座寺庙现在是被保护的文物，所以不能烧香。里面也无僧人。

永安寺有四绝：一，这里有堪称国宝的元、明代留下的壁画；二，大寺主殿的梁架结构“彻上露明造”（屋顶梁架结构完全暴露可见）在中国古建史上极为罕见；三，大殿檐下明间匾额，原为元初大书法家雪庵和尚所题，极为珍贵。可惜已失，现为仿刻；四，大殿屋顶上有两个藻井。

迈入永安寺，第一进院落是护法天王殿，第二进院是落传法正宗殿以及钟楼鼓楼配殿厢房等，第三进院落原有主殿铁佛殿，因战乱不存，因此现在也没有第三进院落。

传法正宗殿在寺院中部，天王殿後面，坐落在高高的基座上，殿前有宽阔的月台、石阶。

殿顶中部以黄色琉璃瓦覆盖，四边则以蓝、绿琉璃瓦镶饰，脊上鸱吻两两相对，制作精美，造型生动。檐下明间、次间均安装有隔扇门，后壁开板门。（后壁板门两旁有“虎啸龙吟”四字，因为没有第三进院子了，马上就是院墙，无法拍照。）

殿门左右有“庄”、“严”两个苍普的黑色大字，流露着森严气派。大殿采用传统的木骨与斗拱相结合的建筑手法，稳固庄重，疏朗简朴。

殿内支柱排列较特殊，明间最宽。沿袭金代做法，减去前槽金柱，在保持合理承重的同时，最大限度地扩展建筑物的内部空间，既适应宗教活动的需要，又可节约木料，设计科学合理。置身其中，不禁为古人高超的建筑手法所折服。

大殿内四壁的巨幅工笔彩画，高 3 米，长 56.8 米，绘制在碱墙之上，画面总计 170 平方米。（进殿后只凭讲解人员的手电照明且不许拍照，壁画的图片全部来源于网络。）

东壁约十八米长重彩，画面为天、地、人三界。上层为天界日、月、水、木、金、火、土诸神；中层为天干、地支、二十八星宿等诸神；下层为人间帝妃、文臣武将、黎民百姓、僧道等人像。

西壁也是十八米长的重笔彩绘，也分上、中、下三层。上层为五岳神帝、四海龙王等诸神；中层为十殿阎君、阴曹地府诸官像；下层是十八层地狱及厉鬼群像等。

壁画的重要人物旁边都有文字标注名号，所绘故事以上中下形式分层排列、有序行进，内容丰富，画技高超，属中国古代水陆法会壁画之最，是明代壁画中的精品。

（如果侧给光的话，就会发现壁画不是平面绘制，很多线条凸出墙面，壁画均用矿物质色料绘制，所以年久而鲜艳依旧，以宝蓝色和绿色最鲜亮，金色是金箔贴上所成。）

壁画画在碱墙上，原本是利于防潮，并便于保护的，但是因为大殿曾经被当做粮库，壁画下部的许多地方残损，中上部大多保存较完好。

东、西两壁在神祇、人物的排列上大体相似,但在人物数量上东部每层均比西壁多出一组。南壁上下两层的神祇、人物,均比中间一层多出一组,这样排列使得壁画看起来更加稳定,避免了头重脚轻的构图形式。

永安寺壁画在图形样式上继承了唐宋遗法,又有当时地域文化的特色,极具浓郁的塞外情境。其造型特征和神祇布局代表了晋北水陆寺观壁画的基本形式。

十大明王绘像位于后檐墙明间东西两侧，分别以大威德不动尊明王和大威德大力明王为起始。

明王代表智慧驾驭一切，是以智慧力量破除众生魔障的佛或菩萨，而且明王并不习惯以慈祥面目（本来面目）显现，绝大多数情况下，是以忿怒相的化身来面对执迷于贪嗔痴三毒的芸芸众生，意在当头棒喝令浑浑噩噩的众生幡然悔悟。

明间东侧为大威德不动尊明王，即大日如来忿怒身，明间西侧为大威德大力明王，即阿弥陀佛忿怒身。大威德，就是大威和大德，在佛教的密宗里面，这也是伏恶之法和护善之功的意思。

就大威德不动尊明王而言，居于诸明王首位，不动并非身形不动而是慈悲不动，也是诸明王当中唯一的慈祥面目或者说本来面目示人的。壁画里的大威德不动尊明王为八臂造型，两手持宝剑、两手持法轮、两手结金刚印，两手撕开恐怖面具呈慈祥面目或者说本来面目，背后火焰祥云，坐骑是瑞兽冰虎，身边小鬼环绕，绘像左上角，是大威德不动尊明王所对应的大日如来佛或者说毗卢遮那佛。

大殿里除了壁画还有精美的平綦藻井和天宫楼阁。

永安寺里的向日葵和小葫芦吸引了我。您是不是也喜欢？

题外话：

晋北归来被“指责”，大家都说什么都不拍，也应该拍个浑源凉粉，真的没拍吃的，但是，了解了一下浑源凉粉到底是怎么回事儿。偷偷告诉您：

浑源凉粉以生长在北岳恒山高海拔苦寒地区的“恒山山药蛋”为原料制作，这种“山药蛋”纯粹靠天养，吸收的水分不多，淀粉含量极高。当地人用山药蛋淀粉加明矾，搅成糊状，火上滚熟后，倒在碗内凉冷，成粉坨后就是凉粉。再佐以当地的豆腐干，兰花豆，老陈醋，辣子油，就是色，香，味俱佳的浑源凉粉啦。