本性的天真源于具足

曲黎敏精讲《黄帝内经》摘录 上篇 上古天真论

一 昔在黄帝，生而神灵

作者/曲黎敏

2022.10.01

1

上古，

指远古，

对生命而言，

上古也应指胎儿期。

2

天真，

一是指本性最天真，

二是指本性的天真源于具足。

具足，即圆满。

生命的痛苦皆来源于缺失，

因缺失而显示出阴阳。

而具足，则是太极般的完美，

它无须借助任何外力，

自身就是源泉。

3

昔在黄帝，生而神灵，

弱而能言，幼而徇齐，

长而敦敏，成而登天。

4

“ 昔在”，

在这里指特定的时代——

日在水下，

也就是洪水时代。

5

黄帝，

又可以代指人类、中土、

脾胃等一切与他同象、

同气的事物。

6

“生而神灵”的第一特征，

就是“握固”。

大拇指掐在无名指的指根处。

7

“五藏神”——

肝藏魂、肺藏魄、

心藏神、脾藏意、肾藏志。

8

老子说过一段很著名的话：

“含德之厚，比于赤子。

蜂虿虺蛇不螫，

猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，

未知牝牡之合而朘作，

精之至也。

终日号而不嗄，

和之至也。”

9

所谓“三岁看大”，

不过是看天性。

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“七岁看老”，

是指人至七八岁时，

阴阳为之一变，

性情也变，

但天性是根，

性情是枝杈。

性情会随际遇而变，

随气血阴阳而变，

老呢，

就是一生际遇的积累。

所以，老，与性情相关，

但一甲子后，

人会重归天性。

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“弱而能言”，

有两个概念：

一个是他自己有自己的一套逻辑，

比如万物有灵；

另外一个是他所言皆真理。

12

哲学有三大终极问题——

第一，我是谁？

第二，我从哪儿来？

第三，我往哪儿去？

13

“幼而徇齐”，

徇是圆满，齐是整齐——

一下子把少年的风华正茂烘托出来。

14

少年身上最可贵的是什么呢？

答案是：快乐，无欲无求。

15

敦敏。

敦，厚重；

敏，勤勉且规矩礼貌之意。

16

女子在21岁到28岁

是身体最健康的时候，

而男子在32岁到40岁之间，

不仅身体强壮，

而且意志力坚定，

这时生出的宝宝最好。

所以，男女婚配，

两人隔10岁到12岁是蛮合适的。

17

“昔在黄帝”的黄帝，

代指这一纪的“生命”，

也可以代指“元气”。

“生而神灵”可以指元气

一开始虽然小但特别灵，

灵到一定程度，

便“弱而能言”；

再长大一点，

开始阴阳和合了，

就是“幼而徇齐”；

和合到一定程度，

元气就厚重且能创造了，

就是“长而敦敏”；

待元气充足时，

有阳和阴相配，

即得大圆满……

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这就是生命的神奇与伟大，

其过程就是：

神灵、能言、徇齐、

敦敏、登天。

19

在所有的成、住、坏、空中，

都隐藏着“轮回”的悲哀。

20

每个生命

都是成、住、坏、空的，

但是生命的概念和延续性是永存的。