中国传统清真寺什么样

广州怀圣寺

公元七世纪，中东出现的内圆外圆穹顶建筑样式清真寺后，伊斯兰教依然没有统一建筑样式。盛唐时期，伊斯兰教众随商贾进入中国，目前所知国内第一座清真寺——广州的怀圣寺，相传始建于公元626年，由阿拉伯传教师宛葛斯主持、侨居广州的穆斯林商人捐资修建的，该寺大部分建筑均以中式建筑山脊顶面貌出现。

怀圣寺光塔

9世纪中叶阿拉伯旅行家苏莱曼所著《东游记》就有记载，南宋岳珂撰《程史》 记载他在绍熙三年（1192）于广州所见有祀堂（即礼拜堂）和光塔。南宋方信孺在 《南海百咏》 中“咏蕃塔“诗后记曰：“蕃塔始于唐时，曰怀圣寺塔。该寺屡毁屡建，现存部分为1934年重建，到今天已近百年没有再动过。

扬州仙鹤寺

与其齐名的还有三座清真寺——泉州清净寺、杭州凤凰寺、扬州仙鹤寺，并称为伊斯兰教传入中国后创建最早的四座寺庙，但查明史料后，发现他们几座寺庙都要晚几百年，但建筑样式却都是中式建筑——山脊顶。

郑州清真寺

始建于元代的郑州清真寺，没错，名字就叫郑州清真寺，是中原地区伊斯兰教的传播发源地，也是郑州规模最大，历史最悠久的伊斯兰清真寺，是郑州回族同胞进行宗教活动和文化交流的重要场所，它的建筑样式也是原汁原味的中式建筑。

上海松江清真寺

上海松江清真寺，又名松江真教寺，也称云间白鹤寺，建于元朝至正年间（1341年—1367年），1391年明朝时期重建，清朝时期经过四次整修，至今大体保存着明清时期的风格，其窑殿、照壁、邦克门、碑刻等都极具中国古典建筑风格。

定州清真寺

河北定县的定州清真寺、内蒙古赤峰市的清真北大寺，这些从南至北遍布全国的、历史悠久的清真寺，无一不是中国传统建筑风格。

陕西大寺

再看看中国西部传统清真寺的外观，乌鲁木齐南门处的陕西大寺始建于清代乾隆嘉庆年间，距今200余年，重建于1906年，是乌鲁木齐最大的回族清真寺建筑。由前殿、川亭子、月台三部分组成，前殿为单檐歇山式建筑，飞檐兽脊、雕梁画栋，屋顶为绿色琉璃瓦，大殿后部的川亭子为上八下四的重檐八角亭，虽然是维吾尔族占多数的区域却是纯粹的中国传统建筑。

乌鲁木齐六队清真寺

此外，在乌鲁木齐三宫村六队的六队清真寺虽然是在本世纪才修建的，时间不长，却是仿故宫的宫殿式建筑，显示出了新疆人民强大的民族向心力与文化认同。中华文化具有的极为强大的包容能力、再生能力，可以融入各种文化、宗教。佛教、基督教、伊斯兰教进入中国后，都不约而同地本土化、中国化，时间越长，融入的中国元素就越多，如佛教当中的观世音、普贤、文殊等菩萨就是典型的中国人形象。同时，宗教建筑也是这样无可避免地被打上中国文化的烙印，从古至今、从南到北全国各地的清真寺与其他佛教寺院一样，都被建成了中国传统建筑样式。