祭祖是中国人对先祖的一种怀念方式，也是对祖先的一种敬重。不同的民族、不同的地区，祭祖方式花式百出，各有不同。但在古代，祭祖可是个大工程，要提前准备好食物，衣物，司仪的仪式等。

尽管仪式如此复杂，一些后世子孙也延续了先人的祭祖方式。在如今，乾隆的第七世孙就曾公开祭祖。他不仅身穿象征皇位的龙袍，大拇指上还戴着“帝王扳指”。如此大张旗鼓地祭祖，究竟是什么意思呢？

满腹才情难忘祖

恒绍生于1958年，那时新中国正在初步的建设中，他身为封建阶级皇族的后代，若以真实的名字生活，恐怕会遭到报复与迫害。毕竟，封建制度带给民众的伤害是刻入骨髓的。所以，那时的他过着普通人的生活，读书、学习、工作。

但中国人最讲究“根源”，即便恒绍不能以真实的身份出现在大众的视野中，他的家人一直也没有忘记，告诉他真实身份。就这样，他安安静静地活了几十年。

直至中国发展越来越快，思想越来越开明，对传统的重视越来越高。在这时，一些人为了博人眼球，自诩是皇族的后人，一个最典型的例子，就是自称是慈禧后人的赫庆玲。

他还给自己起了个称号“八阿哥”，在相亲节目中说，自己不是来相亲的，而是来选福晋的，惹得众人哭笑不得。和赫庆玲一样，恒绍也在此时，对外说自己是乾隆皇帝的后人。

在中国的历史上，乾隆是一位满腹才能的君王，有这样的先祖，自己脸上也能有光。不过，有了赫庆玲这个先例在，大众对恒绍的身份持怀疑态度。面对众人的怀疑，他采取了以事实说话方法。

恒绍拿出了一个扳指，说是祖传的且是“帝王扳指”。人们对此依旧持怀疑态度，既然大众都不相信他，他便拿去做了鉴定。经过一番考查与检验，该扳指由上好的羊脂玉组成，价值千万，珍贵非常。

不过，恒绍视戒指如生命，爱惜得不得了，根本不愿意交出去。而这也毕竟是人家自己的私有财产，不上交也无伤大雅。不仅如此，在他的身份公开之后，他就开始以满族皇族的名头自居。

在平常的生活中，他也常常穿着黄色的衣服，象征着自己的贵族身份。除此之外，他要求自己的妻子也要穿满族的服饰，按王妃的穿衣规格进行打扮。

他们家的屋子里，也都是古色古香的摆布，书画和屏风样样齐全。因为满族是马背上打天下的民族，他家的门口还放着弓和宝剑。以上这些，在人们眼中看来也觉得没什么。

毕竟，一个少数民族有自己的风俗与习惯，语言和服饰不同大众也能接受。而且，能从恒绍的日常行为中，了解到满族的一些习俗与文化，何乐而不为呢？

群愤祭祀

前面提到，恒绍在知道自己的身份后，常常以此为荣。不仅穿黄褂，还要求其妻行跪拜之礼，其行为虽过于夸张，大众也觉得无可奉非。

毕竟，恒绍身为吉林市满族联谊会会长，本身又是医学博士，还写了《爱新觉罗宫廷秘方集》医学书籍。其学识与才能大家都是有目共睹的，有点小癖好也没什么，但是，他并不满足于此刻人们对他的肯定。

在2015年清陵江鱼节时期，他利用职务之便，组织了大量的爱新觉罗后人，前去祭拜先祖。他们穿着清朝的服饰，行着跪拜礼，且这些服饰不是寻常的清朝服饰。

恒绍穿的是龙袍，其他人则穿是清朝的官服，他们分成两队站在两边，象征着满族的八旗。而他的妻子也穿着代表皇后的满族服饰，这形式不像是祭祀，倒像是“百官”对帝王的行礼。

而这样的行为，也引来了周围人的围观，秉持着新鲜的人们甚至还询问了，为什么要用这种方式来祭祖。恒绍说他只是在宣传满族的传统文化，让众人对文化有一个更深的了解。

而人们已经不相信，他哗众取宠的说辞了。他的种种行为就是在宣传满族的封建传统文化，还是皇族文化，人们对此已经有了清晰的认知。只是恒绍还在做梦，大清已亡将近两百年，他还做什么皇帝梦？

其实，恒绍年少的时候，没有张狂去炫耀自己的身份，而是老打老实地读书完成学业。可完成学业之后，从小被告知身份的他，没有去找一份体面的工作。而是回了老家，开启了做他的皇帝梦，模仿皇帝的日常起居，以及日常装扮。

这些确实也没有什么，没有违法，也没有伤害到民众。不过祭祀这件事，刷新了大家对他的认知，这种掩耳盗铃的做法，人们也不会对其买单，不过是一些茶余饭后的谈资罢了。

总结

恒绍宣传传统文化的初衷是好的，但是不应该只选自己喜欢的去宣传，也不应没有一点判断力，盲目地宣传。更不应以自己的皇族血脉为荣来宣传，而是要取其精华，取其糟粕，秉持着批判地精神去继承传统文化。

毕竟，过去的都已经过去，不应沉迷于过去而忽视现实本身。他是乾隆的后代，同时也是新中国时期的博士，不应守着以前的规矩止步不前，活在梦里。现在是人人平等的时代，凭能力吃饭的年代，不能将自己的思想强加别人身上。

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