“高考完的暑假，只剩内衣裤，从那以后再也没做过伴娘。”

“高三暑假，我要不是咬疼了他，可能就是个案件。”

“藏婚鞋的时候，那个男的直接搜到我的身上。”

“我的姐姐被脱掉衣服后吊起来，死在了婚闹现场。”

“经历过一次婚闹，再也没做过伴娘。”

这些皆为被婚闹女孩的亲身经历，或身边亲人的经历，有人被闹出一生的阴影，有人因此失去性命。

看到这些评论，同为女性的我无力感与愤怒感涌上心头，忍不住流泪。

这些勇敢发声的姑娘们，本不愿揭开这些伤疤，但看到电视剧《幸福到万家》，尤其看到何幸运被婚闹后的反应时，仿佛看到了自己。

在看到何幸福执意要为妹妹讨回说法的时候，姑娘们仿佛找到了可以为自己发声的人。

揭开伤疤不为别的，只为让更多人知道婚闹已从习俗逐渐变得恶俗，不要再借着婚闹来耍流氓。

01 请别借着婚闹耍流氓

婚闹，是中国传统的婚俗，其背后有着美好的寓意，即宾客们用嬉戏说笑声来驱走洞房里的魔鬼，以此来保护新人。

我们也常常能在古装剧中听到这样的台词：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。

送入洞房后，接着就是宾客们闹洞房。

但那时的闹洞房不过是为了让缺乏男女交往经验的新人，快速化解尴尬气氛进入到夫妻角色中。

婚闹的人，有的趴在门外偷听或在“关键时刻”制造点动静来逗一逗新人。

由于古人道德观念与礼俗观念较为强烈，闹洞房无需进行恶搞就能让新人害羞，轻松达到婚闹的目的。

可随着演化，如今的闹洞房已变为一种陋习，不光闹两位新人，还闹公公婆婆以及送亲的伴娘团。

渐渐地，婚闹也成为耍流氓的借口。

在《幸福到万家》中，就讲述了婚闹的其中一种——闹伴娘。

何幸运送姐姐出嫁被万书记的儿子婚闹，可这明面上是“给你家面子”的婚闹，实际上就是酒后耍流氓。

违背何幸运的个人意愿，强行侵犯来满足私欲，衣服被撕烂了，精神也受到刺激了，若不是何幸福闻声赶来，后果不敢设想。

可气的是，听到“救命”的呼喊声，大家都抱着看热闹的心态无动于衷，万传家则以喝醉了、开玩笑为由推脱责任。

何幸福的公公婆婆则以“婚闹是习俗”、“万书记是给我们面子”为由让何幸运认栽。

打着婚闹的幌子耍流氓，却被说成给面子，不少观众表示看完《幸福到万家》拳头都硬了。

然而，更可气的是，这些奇葩思想与婚闹在现实生活中除了上述女孩们的亲身经历外，比比皆是。

比如，给包文婧当伴娘却惨遭伴郎团欺负，险些被扔进水里的柳岩。

还有新娘画着精致的妆容，穿着洁白的婚纱，却一出场就被几个婚闹的男人喷成“雪人”。

没有尺度，出尽洋相，更可恶的是拿生命开玩笑，处处透露着愚昧与无知。

曾有这么个新闻，结婚当天新郎被多人婚闹，他们手里拿着干粉灭火器就对着新郎一顿喷射，导致新郎当场窒息送医，喜事变了味。

还有，山东某地的一位新郎，被婚闹的人捆绑在电线杆上，然后一袋一袋的面粉、一瓶一瓶的可乐都往头上倒。

河南某地的一位新郎，甚至被婚闹的朋友脱掉衣服关进大铁笼子里，随后鸡蛋砸在身上，绿色的油彩从头浇到尾。

看到这一幕幕，除了“恶俗”二字，就是无知愚昧。

因为无论是干粉灭火器、面粉、灰尘，只要达到一定量就会刺激呼吸道导致窒息，若不能及时吸入新鲜空气，甚至会当场死亡。

把低俗当玩笑，把无知当真性情，无论是对女人还是对男人，无底线的婚闹就是毫无人性的耍流氓。

02 谁为被婚闹的女孩负责？

对无知者与故意为之者而言，婚闹让自己快乐了，满足了恶俗口味，但对被闹者而言是生不如死。

何幸运被万传家侵犯后，精神受到严重的刺激，一天洗三次澡连饭都吃不下，喝酒、自残甚至被男朋友嫌弃，被男朋友的妈妈讽刺。

在精神与情感的双重刺激下，何幸运每日以泪洗面。

可是，万传家呢？

该吃吃，该喝喝，除了脑袋开瓢外什么也没有影响，与他一起欺负何幸运的人也没有受到任何惩罚。

姐夫与姐夫的爸妈，除了希望大事化小小事化了外，没人为她出头，唯有自己的亲姐姐何幸福为她讨公道。

可即便一而再再而三地讨公道，万传家还是当耳旁风认为自己并没有错，借着权大势大将玩赖进行到底。

除了何幸福谁会真的将这件事情放在眼里？谁会为受伤的何幸运要说法？谁又会为千千万万个“何幸运们”负责？

2013年，山东泰安有一起闹伴娘事件，性质恶劣。

16岁的小丽被请去当伴娘，结果被十几个二十四岁左右的男子拉进屋里，随后扯衣服伸咸猪手，比《幸福到万家》里的婚闹程度还要严重百倍。

小丽在房间里哭着大喊，可外面的人都不以为然，认为仅仅是婚闹而已。

甚至当面吐槽她：不就是摸了几下吗，哭什么，值当的吗？

回到家后，小丽不堪其辱轻生两次吓坏父母，父母辞掉工作寸步不离地陪在身边，生怕她想不开。

可就在小丽生不如死的情况下，新娘与新郎去度蜜月了，新郎的那些狐朋狗友依旧在潇洒生活着，新郎更是为这群朋友开脱。

这一幕，正如《幸福到万家》里的桥段，但不同的是小丽的父母选择报警。

最终，在警方的配合下，那群婚闹的伴郎们挨个被捕。

当地警方给伴娘一个说法与公道，这才让小丽没有再做伤害自己的事。

但并不是每一个受害者都像小丽一样拿起法律武器保护自己，还有的伴娘因与伴郎团认识而放弃追究责任，也有的为了顾及面子选择忍气吞声。

女孩们脸皮薄，但也不是别人侵犯的理由，婚闹也不是肆意耍流氓的借口。

看完女孩们的留言，以及那些真实发生过的事件，才真正领悟到《幸福到万家》的意义所在。

恶俗的婚闹必须重视，女孩们的合法权益也应该被保护，不要用“他喝醉了”来当挡箭牌，更不该用“开不起玩笑”去压制女孩的自我保护。

郑晓龙导演将镜头聚焦到婚闹这一社会现象上，不光是对这一行为的反对，更是对女性的保护。

03 要说法更要尊重

婚闹是传统习俗，不该变得恶俗，剧中的万传家，剧外的“万传家们”都该学会尊重。

何幸福的婆婆总是说吃亏是福，可如此婚闹早已不是吃亏的程度，而是违法的程度。

何幸福为妹妹要的是说法，但更多是尊重，对女性的尊重。

虽然，遇到万传家这样不讲理的人让这条路更加艰难，但在她的不懈努力下也成功迈出了第一步。

护犊子的万书记，无论是出于对儿子的保护，还是为了自身与万家庄名声的考虑，他还是为婚闹一事做出了相应的措施——拒绝婚闹。

一定程度上，是对儿子的管束，也是对万家庄风俗文明的保护。

《幸福到万家》中何幸福地坚持，万书记的改变，也算是暂时给何幸运一个交代。

在生活中，面对诸多低俗的婚闹事件，民政系统也有相应的措施。

即给新人讲解不文明婚闹的影响、签订《抵制恶俗婚闹承诺书》、积极为女性受害者维权、倡导文明婚礼。

在如此举措下，在年轻人的思想觉悟下，越来越多的人意识到婚闹的恶劣影响，低俗无知的婚闹只会越来越少。

值得欣慰的是，郑晓龙能将婚闹拍成电视剧，让更多的人意识到无尺度的婚闹背后是沉重的法律责任，不尊重女性的后果是不尊重自己。

主演赵丽颖、张可盈亲身示范女性的勇敢、倔强与自我救赎，诠释女性的力量平凡而不凡，女性的姿态温柔而坚定。

女性，勇敢而鲜活，灿烂而热烈，绝非任人侵犯。

为女性发声的《幸福到万家》，传递的思想正符合年轻观众的口味。

04 精神脱贫才是真的脱贫

据统计，2012年到2017年，山东、云南、河南、陕西、广东等地都有过多次反应婚闹事件的案例。

从表格中足以看出，婚闹一事折腾全国各地，婚闹已成为社会现象。

所以，以婚闹为主题展开的《幸福到万家》，具有一定的探讨性。

万家庄在万书记的带领下逐渐实现富裕，村民们靠着勤劳的双手为下一代创造更好的生活，让孩子们有钱办婚礼了，有钱娶漂亮媳妇了。

更多的年轻人走出乡村进城上学、工作，不再呆在家选择面朝黄土背朝天这一条路。

实现脱贫后，万家庄的人们生活更加幸福。

但是，随着婚闹一事的展开，万家庄的隐藏问题也随之出现了——精神贫瘠。

物质脱贫后，万家庄的村民享受新生活，但封建保守的思想、巴结奉承的表现都反映出他们的精神还未脱贫。

最鲜明的例子就是何幸福的婆家，主要表现为以下三个方面。

第一件事，点头哈腰，缺少风骨。

婚礼上，宁可耽误良辰吉时也要等万书记到场。

新人本该拜父母，却被拉去先拜万书记。

万传家婚闹在先，公婆却一再退让，还跪在万书记面前赔礼道歉。

公公看似老实，实则是个对老婆家暴的窝里横，婆婆看似风风火火却管不了丈夫，被生活磨平棱角的她也不再有风骨可言。

第二件事，公公婆婆的重男轻女思想严重。

把儿子培养成研究生，对女儿却是：学什么学，早点嫁人比什么都强。

女儿早早上班赚钱，结果要把自己辛辛苦苦赚来的钱用在哥哥们婚礼上。

大哥结婚，妈妈剥削她三万。

二哥结婚，妈妈又想让她出钱。

第三件事，两代皆窝囊，自私又自利。

父亲窝囊了一辈子，王庆来也是如此。

妻子的妹妹被欺负，他不敢站出来主持公道，还一直劝说妻子放弃维权。

但是，当自己的妹妹被集团开除后，他二话不说前去讨要说法。

妻子被万传家大吼，他不但不敢站出来保护，还试图拽走何幸福。

卖菜被商贩欺负，自己不敢吭声，全靠何幸福去维护利益。

除了王家，万家庄的村民们也皆为势利眼，瞧不起小门小户的王家，全都去巴结万书记。

万书记一走，大家全都离场，万书记一生气，大家连喜糖都不敢拿。

在何幸运被万传家欺负时，却在背后议论何幸运与何幸福两姐妹，受害者有罪论算是被玩明白了。

欺软怕硬、思想封建，万家庄的村民们虽然实现了物质脱贫，精神却难以脱贫。

但好在何幸福不是好惹的主，开头的婚闹就是她示范精神脱贫的第一步，后续她如何带领万家庄全面精神脱贫是一大看点。

而婚闹的结束、对女性的尊重，又何尝不是每一个人精神脱贫的一小步？