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不同意这样的观点。在民间，有关水浒传的故事，除了武松打虎、武松杀嫂、武松醉打蒋门神的故事外，最为广泛广泛流传的故事就数鲁智深倒拨垂杨柳、鲁智深三拳打死镇关西等故事了。

鲁智深（鲁达）三拳打死镇关西（郑屠）的故事之所以能广为流传，其主要原因是：鲁智深拳打镇关西救助金氏父女，表观出了鲁智深嫉恶如仇、慷慨豪爽、有勇有谋、粗中有细、富于正义的性格，路见不平、拨刀相助的精神是水浒传着力倡导的梁山好汉的形象，鲁智深拳打镇关西的行为，正是体观了梁山这一形象。

鲁智深拳打郑屠时，说了这样一段话：“洒家始投老钟经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉叫作镇关西！你如何强骗了金翠莲？”这段话透露出两个信息，一是郑屠自称郑关西，是个恶霸，不但霸凌百姓钱财，还经常欺男霸女；二是强骗了民女金翠莲。

这样的恶霸是宋王朝恶势力的基层代表，自然是该打的。其实鲁智深当初并不想要了郑屠的命，只是郑屠平时欺凌人成习惯了，性格上又是个滚刀肉，甚至右手提尸，左手想把鲁智深按住，想要了鲁智深的命，鲁智深这才动起怒来，没想到郑屠不经打，只三拳就打死了。

看待任何事物，都有个立场问题，如果站在宋王朝时的广大百姓一边，就会认为鲁智深三拳打死镇关西的行为是打得好。如果站宋王朝及地主恶霸的一边，就会认为鲁智深违背了王法，有点草菅人命。

《水浒传》说“鲁提辖拳打镇关西”，实际上是鲁提辖“瞎”打镇关西。鲁达受金翠莲蒙蔽，不问青红皂白三拳打死镇关西，纯属毫无道理的瞎打。

金翠莲喜欢镇关西

为什么这么说呢？当鲁达与史进、李忠在潘家酒楼喝酒的时候，忽然听到隔壁有哭声，鲁达烦躁，要店小二把一对卖唱的父女金二、金翠莲叫了过来。鲁达问她为何啼哭，金翠莲便一五一十的讲了自己的不幸。且看施耐庵的描写：

此间有个财主，叫做镇关西郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。

按照金翠莲的诉说，事情起因确实是郑屠强媒硬保，把金翠莲娶来做妾。虽然有点霸道，但郑屠还真的看上了金翠莲，有媒婆，有保人，手续与程序都没有问题。如果告到官府打官司，金翠莲不一定能赢。

谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。

这就是郑屠的不对了，结婚契约明明写好的三千贯钱，但却没有履行契约，做了老赖没给钱。但是，是郑屠故意赖账吗？

未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚。

郑屠没给钱，金翠莲居然还和他同居了三个月，这其中一定有原委了。在两人一起生活的三个月中，金翠莲要么催银子，大概郑屠哄着她答应慢慢给。或者，金翠莲喜欢上了郑屠，给钱不给钱的，只要衣食无忧，两人鱼水相得便知足了。所以，她希望与郑屠继续生活下去，指望着“完聚”。

但是，郑屠的老婆特别厉害，活脱一只母大虫。她不能容忍郑屠纳妾，便将金翠莲赶了出来。郑大娘子大概看到了契约，便认定郑屠给了三千贯钱，便要讨回。可见，郑屠是个趴耳朵妻管严，当初娶金翠莲做妾的时候，根本拿不出三千贯银子。

金翠莲的意思很明白，就是想着跟郑屠完聚，她还是很愿意跟郑屠在一起的。

金翠莲就是干这个营生的

金翠莲父女原本是东京人氏，到渭州来投亲。没想到，亲戚早就投南京去了。北宋时期的南京，大约在现今的河南商丘，不是现在的南京市。投亲未果，母亲在客店病故，她父女二人便在渭州“生受”。所谓生受，就是受苦的意思。既然投亲不遇，母亲病故，何不就此回家，反倒在异乡生受？

大概是盘缠用尽，无法还乡了。此时，正遇郑屠，愿意出钱三千贯买金翠莲为妾。这是久旱逢甘霖的事情，解了金翠莲的燃眉之急。从金翠莲的话语中理解，完全是这个意思。后来，金翠莲父母在鲁达的帮助下，准备回家。但是，这父女二人没有回乡，反倒到了更边远的雁门县。金翠莲故技重施，又被一个更大的财主买了做外室。外室，大概相当于现在私养的情人，比小妾还不如，连个名分都没有。

所以，当初给郑屠做小妾，金翠莲是满意的，若不是郑屠大老婆从中干预，就没有父女二人卖唱还债这回事，鲁达也就不会去打镇关西。

至于金翠莲父女为何不回汴京，而要前往前途未卜的雁门县，而且，还先于逃命赶路的鲁达先到，其中隐藏着不可告人的隐秘。是什么样的隐秘，不在此问答之列，暂且搁下不说。

花和尚认识到了鲁提辖的错误

金翠莲的意思很明白，只要郑大娘子不再追这无头债，容她与郑屠完聚便没事。所以，错在郑屠老婆，一个卖肉的镇关西何错之有？鲁达既然要仗义济困，大可做一个和事佬，先找到郑屠核实情况，再一起做郑屠老婆的工作。这样的事情，鲁达完全做得下来，因郑屠靠着鲁达照顾生意，一定会给这个面子。郑屠与鲁达的关系，好比现在的菜市肉行的老板们，一见大单位的司务长便立即客气有加，忙不迭的递烟，甚至暗中塞红包一样，郑屠一家的生意仰仗着鲁提辖呢。

但是，鲁达没有这样做，不问青红皂白，一顿瞎打，郑屠在他擂钵般的拳头下，稀里糊涂的送了性命。

鲁达做了和尚后，大概也进行了反思，认识到了自己的错误。在路过桃花村时，遭遇了更为严重的抢亲事件。如果依照当时打死镇关西的搞法，花和尚肯定是挥舞禅杖杀上桃花山，一顿胡杀海打了。

正因为有了前一次的错误，自己迫不得已做了和尚，这回鲁智深深刻吸取了教训，先做和事佬。鲁智深大闹桃花村这段，恰是“拳打镇关西”的对写，鲁智深在失败中总结教训，做了一次改正错误的正确选择。

鲁提辖瞎打镇关西另有缘故

金翠莲哭诉的是郑大娘子，鲁达未必听不出来。所以，他去打郑屠应当另有缘故。

这个郑屠虽然号称镇关西，但是，见了鲁达却毕恭毕敬。因为，鲁达此时的工作职责就是小种经略相公府中管采买生活物品的提辖，说白了就是负责买菜或者与茶肆酒楼打交道的后勤管理人员。

提辖在北宋时期没有这样一个名词，是南宋绍兴六年后，与金国做贸易设立“榷场”时设置的一个官职，大概就是市场专卖管理员。官府把这个制度引入，设置“内提辖”管理府中杂务。施耐庵借用南宋官名，写鲁达是名副其实的“提辖”所以，他跟市井人物混得很熟，对市场情况也非常了解。

郑屠很忌惮他，这么大个军分区，肉的供应量是非常大的，鲁达不照顾生意就难办了，镇关西也就做不成了。所以，鲁达一叫“郑屠”，镇关西马上从柜台里出来迎候，还打躬作揖，口称“提辖恕罪。”

但是，一个小小的提辖，郑屠也不是真怕，不求你便不怕你，大不了生意不做了。镇关西也算条汉子，打躬作揖加亲自操刀剁肉切脆骨，欺负人到家了，便发作起来，要与鲁达计较。

如此，恰好给了鲁达打人的借口，一拳下来，郑屠便吃不消了。鲁达边打边骂，说：

洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!

原来，鲁达从骨子里就瞧不起郑屠，平日里厮混得熟是因为没办法才与这等“狗一般的人”打交道，今天正找到理由教训你了。

鲁达虽然只是个后勤管理人员，但他以前却是正儿八经的做过官的，官职还不算很小，是关西五路廉访使。这个官职究竟有多大，是干什么的，绿野老道别的文章中有解释，在此，讲一个大家都能明白的概念，鲁达当初的官职大概相当于巡视组的巡视员。

鲁达职务被撸，心中烦闷，脾气暴躁，听不得别人在他耳边鸹噪。李忠不爽快，鲁达很瞧不起，金翠莲啼哭，鲁提辖便焦躁，便把碟儿、盏儿，都丢在楼板上。

所以，鲁达打镇关西实际上多半是在发泄心中的烦闷，“镇关西”的大号深深的刺激了他，在鲁达心中，关西五路廉访使才是真正的“镇关西”！你郑屠也敢叫镇关西，洒家岂不是与狗一般的人一样了！

虽然一脚踹翻郑屠时，鲁达问了一句“你如何强骗了金翠莲？”但没等郑屠分说，便一拳打在了他的鼻子上，郑屠如何分辨？鲁达原本也不需要他分辨什么，因他打的不是这个，而是要发泄心中的郁闷。

鲁达原本只是想教训教训郑屠，没想到下手重了，误伤了人命。假如没把郑屠打死，回过头来问明了情况，说不定鲁达气顺了，还真把这是办妥帖了。但是，如果这样，读者便看不到后来的花和尚了。

鲁达打死镇关西，几乎是毫无道理的瞎打，郑屠不明不白的送了性命，确实有点冤。

水浒传，鲜有人批评郑屠，大多却指责鲁达，这似乎颠覆了我们读书的时候，语文老师传授给我们的观点，莫非时代变迁，人们的三观也变了？

《水浒传》中《鲁提辖拳打镇关西》，曾经编入语文课本当中，当时语文老师曾要求我们写它的主要内容与中心思想，分柝鲁达、镇关西的性格特点，还有作者的写作技巧。

如今事隔多年，看到这提问，又回到了求学生涯的感觉，那就再当一回学生，按照当年语文老师的要求，重新温故一下这篇文章，更顺便说一下，人们指责的是镇关西，而不是鲁提辖，否则我们成了黑白不分之人。我还是相信语文老师的。

一、《鲁提辖拳打镇关西》的主要内容。

平民老百姓金老汉与女儿金翠莲在渭州流浪，以卖唱维持生计，当地恶霸镇关西垂涎金翠莲美色，说是给三千贯，但虚钱实契(签了卖身契约，但实际上没有给卖身钱），强行纳为小妾，但镇关西的妻子容不下金翠莲，不到三个月，将之赶出家门。

镇关西依仗自己有钱有势，要求金翠莲父女俩按契约归还三千贯，可是当初虚钱实契，镇关西根本没有给三千贯。在恶势力面前，父女俩又无法回原籍，只能无奈地在酒店里卖唱，积攒银两偿还这不存在的债务。

鲁提辖在酒店喝酒，听到金翠莲的哭声，问清原因后，知道了镇关西的恶行，他怒火中烧，第二天安顿好金老汉父女逃走，然后去郑屠的肉铺教训镇关西，谁知镇关西不耐打，鲁智深只才打了三拳，郑屠便死掉了。

《鲁提辖拳打镇关西》的中心思想。

《鲁提辖拳打镇关西》反映了封建社会下，贪官污吏横行，恶霸在黑暗统治下为非作歹，老百姓深受其害，生活水深火热。鲁提辖行侠仗义，为民除害，在黑暗统治中，有着替天行道的思想，表达了他对底层老百姓同情，普爱的积极精神。

人物分析：镇关西的罪行。

金老汉父女流浪街头，卖唱为生，可谓是非常凄惨，镇关西毫无同情心，此为德之不悲。

镇关西欺负金老汉父女势单力薄，强行纳金翠莲为妾，此为乱法纪且德不仁。

镇关西强行纳金翠莲为妾，却虚钱实契，此为乱法纪且德不义。

金翠莲给镇关西当了三个月的妾，霸占着她的身体，此为乱法纪之非法禁锢，且德之丧尽天良。

金翠莲被镇关西的妻子赶出家门，镇关西却强要不存在的所谓卖身钱三千贯，此为乱法纪之欺诈且德之良心泯灭。

人物分析：鲁提辖的性格，以及拳打镇关西到底合理与否？

鲁提辖得知金老汉父女的遭遇，非常同情，遂给了他们十五两银子，安排他们离开这是非之地，此为有仁有义，慷慨大方。

店小二为难金老汉父女，充当镇关西的爪牙要收回不存在的卖身钱，不让他俩离开，鲁提辖将他打倒，并且拿着板凳坐在店门口守着，心中估算金老汉父女已经走远，才动身去教训镇关西，此为鲁提辖粗中带细，送佛送到西，做好人做到底，此乃仁义而有智。

鲁提辖的睿智还表现在，他去教训镇关西，不是自己先动手，法纪上占有理。他是用激将法，先是奉“经略相公钧旨”，要镇关西“十斤精肉，切做臊子”。既然镇关西是做卖猪肉生意，客户鲁提辖这样的要求很正常。

接着鲁提辖继续奉“经略相公钓旨”，“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子”。

第三次，鲁提辖“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子”。

激将法奏效，镇关西果然按捺不住，

“郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火，焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来”。

若按现代法理，这里镇关西先动手想杀鲁提辖，法理上是镇关西有犯罪动机，并且实施了犯罪事实，而鲁提辖是被迫正当防卫。但镇关西杀人能力一般般，他杀鲁提辖不成，被反杀，才挨了三拳，便死掉了。

何况鲁提辖初衷并不是想打死镇关西，“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他”，就是说他没有杀人动机，只是想解救金老汉父女，然后教训镇关西。他更料不到镇关西反过来要杀他，因此他最多属于防卫过当，这就是鲁提辖的智慧。既在法纪有理，而又为民除害，在道德上，自然是人人称赞，事实上，也是值得称赞。

我不是很明白有些人为何去批评鲁智深，而不是去批评镇关西。

很明显，镇关西是违法乱纪、道德败坏之人，他如过街老鼠，人人感打；鲁智深行侠仗义，为民除害，这行为与精神当为人们所颂扬，为何要去批评他呢？

莫非说镇关西罪不至死？

宋廷奸臣当道，贪官污吏横行，朝纲不振，恶霸当道，镇关西这种恶贯满盈之人，对老百姓胡作非为，朝廷不管他，那老百姓任只好由他欺侮吗？难得有鲁智深的出现，他是正义的化身，他替老百姓维护正常的伦理与权益。

作为一个正常的人，都会认为镇关西死一百次都不足惜。除非是与镇关西同一类的人，才会批评鲁智深。

天理昭昭，谁对谁错，老百姓心中都有一杆称，我依然相信当年语文老师的教导是对的，现在结合自己的人生经历，我相信朗朗乾坤中，人们多是赞扬鲁智深，对镇关西这种类型的人，老百姓定会深恶痛绝。

写”悟空“是一种习惯，也是一种情怀。感恩相遇，更感谢您的关注、点赞和留评。

很高兴参加回答这个问题；

我认为看过《水浒传》的人，只要认真的看了，就要为鲁达叫好，郑屠死有余辜，毫不足惜。

郑屠是何许人也，《水浒传》书中介绍说，郑屠绰号镇关西，北宋渭州人氏，职业屠夫。经营场所渭州状元桥下肉铺，资历，投托着小种经略相公门下，做个肉铺户。

就这么一个平常小人物，凭什么惹脑了亳不相干的提辖鲁达，而被三拳打死呢？

那日鲁达与史进，李忠三人在酒楼喝酒正在兴头上，却被楼下卖唱的金翠莲父女的啼哭声扫了兴。追问原由后，鲁达暴怒，当即要去打死那个郑屠，被史进李忠三番五次劝住。那郑屠做下何等恶事呢？

一，那郑屠依仗有俩臭钱，竟乘人之危，强霸人女，纯属流氓。

金翠莲父女从东京到渭州投奔亲眷没有着落，母亲又染病身亡。父女无依无靠之时，这镇关西看上了年龄十七八岁，也有些动人颜色的金翠莲，便强媒硬保要她作妾。

二，郑屠采取欺诈手段强占了金翠莲身体。

郑屠与金家父女白纸黑字写了三仟贯典身文书，却是虚钱实契，金老汉一文未得，白搭了女儿。

三，郑屠依仗钱势，强行勒索金翠莲父女，是十足的强盗行径。

金翠莲被郑屠霸占不到三个月，就被他大老婆赶打出来。郑屠却朝金翠莲父女索要三千贯典身钱。金翠莲说；父亲懦弱，和他争执不得，他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他？违了他钱限，怕他来讨时，受他羞耻。”这样光天化日之下赤裸裸的讹诈，天下还有说理的地方吗？

一个地头蛇加流氓的郑屠，他的所作所为遭到报应，还值得同情吗？鲁达见义勇为，並非以强凌弱，而是站在公正的立场上对郑屠的教训。

郑屠不死，不知将有多少无辜女子，还要葬送在郑屠手中。鲁达为民除害，何过之有？又凭什么指责他呢？

人性!但凡是支持鲁智深的都是平头老百姓，平日里被欺负或是被压迫都是忍气吞声，默默忍受。反之，支持郑屠的都是些什么人呢？小资，小官僚，贪官等等……，这些人平日就经常或曾经做过些欺男霸女，贪污腐败，欺负弱小之事，所以他们和鲁提辖属于对立阶级，才会支持郑屠，他们不希望有像鲁提辖一样的人出现，因为会威胁到自己的生活甚至生命……。