首先，世界上没有完人，每个人都有缺点。

其次，苏轼混的很不错，文学成就不用讲，政治上三起三落：

苏轼二十二岁参加科举考试后便名震京师，步入仕途后逐步受到重用；苏轼反对变法，因乌台诗案被贬去黄州；新法废除后，司马光成为宰相，苏东坡东山再起，升为正三品官员；苏轼与司马光政见不合，请辞外放；苏东坡再回朝廷，职位频繁调动；到宋哲宗亲政，苏东坡被一贬再贬，最后贬到儋州。

苏轼政治上的境遇比李白强的不是一点半点，李白怀着从政为天下苍生的理想，学习帝王术，学习剑术，一生求索，政治上最高只做了叛军的一个八品幕僚，而让他名传千古的反而是他的一点小爱好。

最后，不要被社会磨平了棱角，还是要做自我。

生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方！

苏轼在性格和处世上的主要缺点：苏轼才华横溢，但过早锋芒毕露，而又不知人心险恶；他重在问心无愧，而不懂得审时度势；他为人正直率真，从不加掩饰。

比如：苏轼在宋朝党争的大环境里，他站在了客观公正的立场上，而且性格狂放不羁，性格耿直。

其实苏轼的缺点也是他的优点，只是时势弄人，由不得他罢了。

苏轼经历的人生百态，但他是个“愉快的天才”！生活中，不少人的心里，都渴望有一个苏东坡陪着自己。

当你受挫时，苏轼会鼓励道：“谁怕? 一蓑烟雨任平生”。

当你感到孤独时，苏轼会安慰你：“人生如逆旅，我亦是行人。”

当你感叹人间时，他会端上一碗东坡粥，笑眯眯地告诉你：“人间有味是清欢”。

正如余光中所说：

“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不负责任，没有现实感；杜甫太苦哈哈了，恐怕太严肃；可苏东坡就可以做很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”

林语堂说苏东坡是个无可救药的乐天派。有他陪伴，再难的生活都能过得乐呵呵。

多谢朋友邀请

苏轼那是众所周知的北宋诗画家，文学家，就不必多谈他的才华横溢了。下面谈他的性格和经历吧。

苏轼(1037一1101)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，汉族，眉州眉山(四川)人，出生于寒门地主家庭，自幻深受其父苏洵的熏陶，母程氏"亲授以书"，天资总颖，

嘉祐元年(1056)出川赴京应考，次年首榜进士，主考欧阳修大为赏识，后因奔母葬回蜀，嘉祐四年始沿长江经江陵再度赴京，嘉祐六年应中制科授大理事，签书凤翔府判官，仼职期间，他针对财乏、兵弱、官倒等政治弊端，书写了大量的评击论策，力求革新。

熙宁二年(1069)其父亡故扶丧归乡后还朝任职，神宗用王安石的变法和苏轼的革新思想截然不同，王安石主张"大明法度"多方理财，迅速向全国推行新法，而苏轼強调"以立法更制为事"，主张"节以用廉取”，而不赞同"广求利之门"，提出"欲速则不达，轻发则多败"。他连续上书反对变法，屡遭拒绝未釆纳。

熙宁四年至元丰初期先后被贬往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。但他依然洞察民情，惩办贪官悍吏，保堤抗洪，灭蝗救灾，坚持邑政改革，"因法便民”，成效显著深受当地黎民百姓拥护。

王安石罢相后，新任官僚何正臣、李定等奸人对苏轼周纳罗织罪状。以"指斥乘舆"、"包藏祸心"之罪把他弹劾，于元丰二年(1079)在湖州被捕，以诽谤朝庭定罪蹲了大牢。这就是酿成了当时北宋有名的"乌台诗案"，元丰七年司马光执政遇赦改贬往汝州。元丰八年神宗驾崩，哲宗年㓜，司马光继承执政后又调苏轼回京任中书舍人、翰林学士等职，但他仍坚持自己的改革主张。再次和司马光犄角对恃，

绍圣元年哲宗登基，新党得势，排斥元祐旧臣，司马光退位，苏轼再次成为新党打击对象，又一贬再贬往英州(今广东英德)，惠州，儋州(今海南儋县)。尽管历经磨难，苏轼仍(食芋饮水、著书以乐)，关爰和同情黎民百姓，深受敬仰，直至元符三年(1100)宋徽宗即位，再度遇赦归北，建中靖国元年(1101)七月在常州谢世。

这位绝代文才的坎坎坷坷就这样了结一生，也给后人留下了文坛至高无尚的宝贵财富。

以上论述本人只依据历史资料简单综合阐述，其中细节敬请朋友们留言补充且评论完善。拜托了！

苏轼诗词歌赋，琴棋书画样样精通，特别在辞赋上造诣极高，是唐宋八大家之一，可谓文学宗师的地位。同为八大家之一的王安石对苏轼评价极高，感叹：“不知更几百年，方有如此人物！”

元丰中，王文公在金陵。东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅说。公叹息谓人曰：“不知更几百年，方有如此人物！”——《西清诗话》

而导致苏轼一生坎坷，颠沛流离的性格缺点，从以下三方面分析。

中国古代文人多是坚定的理想主义者，把儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”奉为人生的最高理想，对理想的执著与现实的残酷往往有着不可调和的矛盾。而苏轼却想把文人的理想带入仕途，最终也造成了仕途上不可避免的悲剧。

一 才华过早锋芒毕露，却不知人心险恶

苏轼的才华锋芒毕露，从苏轼杜撰先贤的对话略见一斑。

史书记载，苏轼20岁进京赶考，试卷的题目是《刑赏忠厚之至论》。苏轼在试卷上引用了“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”这么一段尧帝和皋陶的对话，阐述了为君者宽仁笃厚的一面。

主考官欧阳修和阅卷官梅尧臣在看到这段话时，觉得甚妙，却无论如何也想不出此段话的出处。等到发榜之日，苏轼榜上有名。由于中第着均要拜谒主考官，苏轼来的时候，欧阳修和梅尧臣急不可耐的问苏轼那句话的出处。

苏轼说：“是我杜撰的。尧帝有圣德，能说出这样的话是意料之中的事。”

不可否认，能把80万字的《汉书》倒背如流的苏轼自是才华横溢，但官场人心险恶，妒才忌能的小人并不少见。这在苏轼后来的一贬再贬的遭遇中，朝中的小人起了很大的作用。

二 为人率直，不加掩饰

王安石推行变法，急功近利。苏轼反对王安石变法推进太快，心系黎民之苦，遂作《山村五绝》来讥讽朝政。

老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。
——《山村五绝》之三

通过这首诗，将王安石新政的青苗法等毁农政策的粗暴衬的表露无遗。

但正是这些讽刺朝政的诗作，差点把苏轼送上断头台。当权者将苏轼众多诗作上书皇帝，给苏轼安下“包藏祸心，诽谤谩骂”的罪名。最终让苏轼入狱四个多月，出狱后流放黄州。

三 不懂得揣摩帝心，不懂得审时度势，只愿问心无愧

苏轼在王安石变法如火如荼地进行了两年后，写下了他著名的《上神宗皇帝书》。苏轼在书中谈论了王安石新法的弊病，基本上否定了新法的政绩。

王安石变法是得到宋神宗的大力支持的，与其说是王安石的变法还不如说是宋神宗的变法，否定新政就是否定宋神宗，

后来苏轼感觉到了朝中的排挤，便自觉请求外放为官。元丰二年（1079年），苏轼被调为湖州知州，到任后按惯例向皇帝上书谢恩表。结果苏轼的《湖州谢上表》给他招来了大祸。成了“乌台诗案”的导火索。

从后世的史料可以看出，苏轼自然明白政治场上的文字游戏的可怕，只是性格使然，无法自制而已。

虽然被贬黄州后苏轼的思想逐渐向道家、佛家融合，但在此之前还是儒家占主导，儒家才是苏轼精神的根基。

儒家理想化的根深蒂固，再加上苏轼本性率真，将儒家的思想发挥得淋漓尽致。“不独独善其身，又兼兼济天下”，其实苏轼的缺点都是他的优点，只是时势弄人，由不得他罢了。

我是钰姐，我来回答。

一、简述苏轼举世瞩目的文学艺术才华。

提起苏轼，他身上的众多标签立刻涌现，北宋著名文学家、书法家和画家，宋代文学成就最高代表，唐宋八大家之一等。

01 苏轼的文学成就。苏词成就非凡，独开豪放一派；苏诗2700多首，妙理新意，含义隽永；苏文在宋文中是成就最高的一家。

02 苏轼的艺术成就。擅长行书和楷书，是宋四家之一。他集各家之长、各家之风格并融会贯通、自成一派。作品有《赤壁赋》等名贴。

03 苏轼的绘画成就。擅长墨竹画，重视神似。提倡”诗画本一律，天工与清新“，对文人画发展奠定理论基础。作品有《古木怪石图卷》等。

苏轼是集文学、艺术、绘画等于一体全能型天才。在2000年，法国《世界报》评选出12位千年世界伟人，中国仅1人，那就是苏轼。

二、解析苏轼性格和处事方面的缺点，分析导致他一生坎坷、颠沛流离的原因。

金无足赤，人无完人。任苏轼天纵奇才、才华横溢，非常完美，也避免不了他性格方面的缺点。纵观苏轼的一生，他的性格缺点及性格演变始终贯穿他的一生，并且如影随行的影响他一生的命运。俗话说，盖棺才能定论。人生如同一出戏，只有落幕后才能评判这出戏的好坏。

01 性格决定命运。

荣格说过性格决定命运，这一点在苏轼身上体现得淋漓尽致。我认为用性格来解析苏轼坎坷又奔波的一生，是比较合适的。我们生活中一般意义上所讲的性格，实际上是心理学概念中的人格。

人格是指在遗传与环境的交互作用下，个体形成的典型的心理品质和行为倾向的特征。因此，性格是个体生活轨迹的根源，性格决定一个人的生活方式、行为特征等，甚至有时会决定一个人的命运。有什么样的性格特征，就会有什么样的行为方式、处事方式。

所以，不难分析出，苏轼的行为特征、人生轨迹和命运特征等，大部分都由他的性格特征来决定的。接下来我们来分析他的性格特征。

02 苏轼的性格特征。

往往人的性格特征与他的外表关联较大。在一些记载中，苏轼身材结实，骨肉均匀。身高约五尺八，面孔很大，颧骨高耸，前额突出，眼睛又长又亮，下额匀称，留着美丽、尖长的中式胡须。最动人的是他敏感、活泼、有力的双唇。这样的外貌特征，不难看出苏轼性格外向和健谈。

在一些传记曾这样记载苏轼的性格：苏轼性格豪放、开朗、直爽又固执，多嘴多舌、口没遮拦，天真而不计一切后果，遇事不吐不快，他的嘲弄和恶作剧常常使人害怕。在密友之间，苏轼洋洋得意，乱开玩笑，而且大用双关语，使在场讲现实的人紧张兮兮，怕他随时说出真相。

还有的说，苏轼最大的缺点，喜欢在宾客面前或者作品中说出他的想法，这无疑对他十分不利。弟弟子由性格则与之相反，子由性安稳、保守、不爱多说话。子由十分了解哥哥，常把手放在他的嘴上，叫他沉默些。他的缺点让他在为官道路上，吃了不少苦头。

03 列举并分析苏轼性格缺点导致的一生坎坷、颠沛流离。

一是苏轼为官之初不成熟，交友不慎。

苏轼刚做官时，年轻不成熟，容易对事厌烦，容易相信人。大事清楚，小事糊涂，而生命往往由小事构成，大事通常不多。其妻比他讲求实际，常忠告于他，她对人比较会分辩好坏，常常站在门帘后面，听丈夫和客人谈话。然后帮他分析来人特征，哪些泛交，哪些深交。

苏轼前期还是缺乏对人的分辩，以致交过的好友章惇后来数次陷害他，甚至将他贬至海外。苏轼前期有父亲苏洵的教导，婚后有太太的忠告，为官后期有弟弟子由的规劝，可见他的生命中，离不开亲人的劝告和帮助。但仍免不了交到邪恶的政敌，可见苏轼性格方面的弱点。

二是苏轼上书皇帝，首次被贬至杭州。

王安石变法开始，苏轼、司马光和欧阳修等与王安石政见不合，反对新法。苏轼更是义愤填膺，他有许多话非说不可，那时他才32岁，他比别人更直率。他分别于熙宁三年（1070）二月和熙宁四年（1071年）分虽上书给皇帝，这两封信内容很长，内容完整有力，直言不讳。

第一封信就引经据典的攻击青苗法，指出新法弊端等。前两封9000字上皇帝书未得回应，苏轼又与了第三封信。不出所料，皇帝有心接受劝告，但奸佞小人仍找出莫须有的罪名来陷害他。

原本根据苏轼的作官考绩，苏轼该任太守的，但因苏轼的直言上书，得罪王安石和谢景温等人，他们要他担任偏郡判官，幸而皇帝还看好他才改派做杭州通判。

不得不说，因他的直率敢言，首次被贬谪。

三是苏轼上书《湖州谢表》，又被贬至黄州。

这是著名的”乌台诗案“。因苏轼上表皇帝《湖州谢表》，笔端带有感情，即便官样文章，也不忘加些个人色彩。他说自己”愚不适时，难以追陪新进“、”老不生事或能牧养小民“等等，这些话恰被新党抓住了辫子，说他”愚弄朝，妄自尊大“、”包藏祸心“，讽刺政府，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。

苏轼的大量诗作还被挑出隐含讥讽之意。苏轼上任才三个月，就被逮捕，解往京师。一代文人被他自己的大量诗作给害苦了，差点死在狱中，坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋初期既定的不杀士大夫的国策，苏轼才躲过一劫。

当时政权旁落在见风使舵、毫无原则的三流人手中。苏轼一直上书给皇帝，皇帝每次读完，都对朝臣公开赞美。这些人曾阻止苏轼入京，那时新政首领都已被罢黜，他们担心苏轼再得势，情况就危险了。

这次劫难，套用苏轼自己的话，他始终“如蝇在食，吐之乃已”，但在他”吐“了一百次后，终于被捉了。苏轼的二次被贬，除了受李定等人诬陷外，还有苏轼自身的直言敢写，不得不说还是诗文害了他。

但他真的是无可救药了。据说，他在离开牢门的那天晚上，他又写了两首诗。说他“却对酒杯浑似梦”“试拈诗笔已如神”，“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”，这两首诗御史门可以告他。连他自己写完，也丢笔大呼：”我真是无可救药。“

乌台诗案，苏轼死里逃生，心魂震撼，尽量少说话。他开始思考生命的真谛，说他生命犹如磨石下的小蚂蚁，也象旋风中的羽毛。他也开始深思自己的个性，研究如何得到心灵的平安。

四是再次谏议，陷于新旧觉争，贬谪至惠州。

1085年，宋哲宗即位，高太后临朝听政，司马光重新被重新启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼原本可升到翰林学士知制诰的，知礼部贡举。但当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为为其与所谓”王党“不过一丘之貉，再次向皇帝直言谏议。

他对旧觉执政后暴露的腐败现象进行抨击，由此，他又引起保守势力的反对，于是又惨遭诬陷。苏轼至此是既不能容于新觉，又不能见谅于旧党，因而只得再度自求外调。

1094年，年近6旬的苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州安置。我真的非常佩服苏轼的敢言直谏，乌台诗案都没能让他吸取教训，致使新旧两党皆不容，被迫自请外调。

五是因新党打压或写诗让章惇贬至儋州。

这次被贬原因更简单，新派虽已占上风，仍在不断打压旧派，苏轼也在其中。苏轼原以为晚年可以定居惠州，没想到又被贬到儋州（海南岛），海南岛那时地处海外，远离中国文世界的范围，可谓是天涯海角了。

还有种说法是，有人记载说，苏轼写了两行诗描述他在春风中小睡，聆听屋后钟声的悠闲情景。那时曾经的好友，官拜宰相的章惇读成到这段诗，说就：”原来苏东坡那么惬意。“于是就颁布了移居的命令。

1097年，苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地海南岛儋州。苏轼62岁了，还被贬到了”南无再南“的地方，应该说是中国文人史上的”贬谪之最“了。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。

直到徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置，他在北归途中，于1108年8月24日卒于常州。真心心疼我们的大文人。

三、总结苏轼的性格成因。

从苏轼一生遭际来看，他的数次贬谪、颠沛流离，大部分是他的性格所致的，虽然也不乏政敌的嫉妒和污蔑陷害。但这样理解，我认为稍显表象，苏轼天赋异禀，不可能明知危险，还故踩红线让自己到处漂泊。我觉得还应该用苏轼内在的伟大精神来加以解释。

苏轼的显著特征，开朗直爽、直言敢谏、幽默风趣、乐观向上等，具有无穷吸引力和大无畏精神，是一种凛然的英雄气概，也是一种伟大的精神。一个人只有上升到了无限级数的灵性，强大无比，就会来势汹汹，不吐不快。苏轼无疑如此。

据载，苏东坡的批评者和崇拜者，常常提起他这种伟大的灵气，这种强大壮烈的力量。我认为，如果胸中自有沟壑，在正义和真理的支持下，就会不惧怕宇宙的任何东西。聪慧如他，在他无数次反思后，仍然拥有天生的大无畏，即便知道结局。

苏轼有了这种浩然正气后，便不断遭遇理论上的矛盾，一方面想维持自己的本色，保持人类天生的大无畏精神，一方面又想明哲保身。可能在某些时期，这种矛盾还特别尖锐，但通常他还是保持他的英雄本色。因为，他的伟大天分要求无阻发挥。

这样，我们就能明白为什么聪明的苏轼既知自己的性格缺点，却依然要保持大无畏的精神了。

（注：图片来自网络，侵删）

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