有人说生不带来，死不带去。

鲁迅也说过：有些人活着，却已经死了；有些人死了，却还活着。

有看过《活着》这本书吗？很喜欢里面一句话：生的终止不过一场死亡，死的意义不过在与重生或永眠，死亡不是失去生命，而是走出时间。

当我们在恐惧死亡这件事的时候，是否可以用如何在死亡前让自己投入进去做更有意义的事情当中呢？如何让自己在活着的时候做自己想做又开心的事情呢？让事情本身将自己空虚的心态填满，是否能减少对死亡的恐惧呢。

我不知道人是否有前世，但当你相信他是有的他就是有的，像如今西藏的活佛，转世灵童，我们无法解析这么神奇的事情，但却真实存在，或有我们不知道的内幕。但只要过好属于我们自己的每一天，我想世界于我们还是大有关系的，都说，人过必留痕，船过必留水。

总有一束光在照耀着我们

看你的心态了，我有一个同事对生死就很淡然。

我以前有个女同事，个子不高，人很朴素，活着的时候特别的节俭，而且会过日子。

我们所在的单位，工资不高，双职工加起来也就4000元出头。

别人取工资，一次都是取一个人的工资，做生活费，她不，她一次只取500元。

同事好奇的问她，你一次多取点吧，取500元又不够，还要一趟趟的跑银行，（她不在支付宝，和微信上存钱，她觉得不安全）。

每当这时，她总是笑着说够了，够了。

够不够，谁也不知道？

反正认识她这么多年，从来没见过她去菜市场买菜，总是晚上见她去路边买菜。

就是这样一个节俭的人，有一阵子觉得自己的胃，特别不舒服，吃什么都想吐，看见饭就发恶心，还一阵一阵的疼。

她受不了了，一个人跑到医院检查，医生看了她的胃镜单，对她说让你家属进来。

她也是个聪明人，一听医生这样说，就说，我一个人来的，你有什么事就跟我说吧，没事。

医生看她态度坚决，只好指着她的检查报告对她说，你这情况不好，是癌症，晚期了，要赶快做手术。

她听医生这样说，也没吭气，拿起检查单就走了，走出医院大门，她把检查单塞到了提包里，给家里任何一个人都没有说。

照样每天骑着一辆破自行车，天天上班，一天假都不请，周围的领导和同事也不知道，只是看她脸色怎么越来越差，人看着越来越萎靡不振。

到最后，她疼的实在撑不住了，她老公急急忙忙的把她送到医院，再次检查癌细胞都扩散到全身了。

家里人被气坏了，但是也没有办法，她自己反而还淡然，给老公说，检查的时候都是晚期了，这癌症能治好吗？别花那冤枉钱了。

快走的那几天，她住在医院里，和几个关系好的同事，朋友，在电话视频里一一作了告别。

别人在视频的另一头哭的昏天黑地，她却依旧淡然，临走的时候，说了一句很经典的话，她说，不是每一个人都很喜欢，生活在这个世界上的。

深山一位神秘老和尚，和我说死亡的奥秘。

我家隔壁邻居在我读高中的时候，得了咽喉癌，他每天都是不停烟，隔三差五喝大酒，因为他是厂子里的销售，所以局多，应酬多，但是这个人那种视死如归啊，让我印象深刻。

当时他咽喉不舒服，就去检查，查出来是癌症，也没有认真去省里治疗。就在我们那小地方随便治疗。要不了多久就进入晚期，喉咙那做完手术后，烂了一个洞，用纱布包着，隔着五米能闻到臭味，但是他并不害怕。

觉得死不算个事，还邀人天天打麻将，用那个沙哑的声音和人笑着，因为已经说不出话了。亲戚朋友陆续来看他，其实是和他见最后一面。他都表现出极其潇洒的样子。

有一天我放学回家，发现他家很多人，进去一看，已经躺在床上奄奄一息。因为他的要求就是死在家里绝不死在医院里。

没几天后，他就走了。不能算安详因为很疼，不断挣扎，但是也不能算太大的折磨，毕竟没有拖太久。

我现在还记得他坐在麻将桌上，一边和来看望他的人打招呼，一边笑着摸牌，那个脖子上包扎着一大圈纱布。那个形象我无法忘记。

我一度思考，他为何临死不惧。后来我明白，他只不过是接受现实了。人一旦彻底接受了现实，便不再留恋生，勇敢去赴死。

上个星期我在手机微信群里看到一个男人和老婆吵架后爬上屋顶，站在屋顶生无可恋的样子，准备了一阵，二话没说飞身跳下，他跳楼的样子是张开双手像鸟一样去飞的样子。

我想，他一定在极度的痛苦里无法忍受才这样决绝。

我奶奶讲过她的一个朋友的事情给我听，那老两口是很老实的人，在乡下住着一辈子，老了，儿子却总不听话，在外面惹是生非，调皮犯法，老汉受气太久，有一天老伴在厨房做菜，老汉进来对老伴说了一句：XX，我先走一步啊。

老伴还骂：你走哪去，马上要吃饭了。

做好饭菜一看，老汉已经吃了老鼠药躺床上断气了。

这个世界上，人有时候求死不得，有时候求生而不能，有时候好好地却要去寻死。让人不甚唏嘘。

我常常听我的母亲念叨我父亲要注意保养，养养生。他却总是回一句：你要活慢慢活，我差不多了，要走就走。

有一次，我在山里庙子里遇到一位老和尚，我和他谈起生死问题。我问：死亡了意味着永远消失了，世界跟自己再也没有关系了吗？

他说：当人觉得死亡了就是消失了，这是一种断灭见解。为什么这是一个断灭见解呢，因为他只能看得到生和灭的局限一端。比如看到生，就贪恋生总觉得不会死，拥有的觉得不会失去，当做实际拥有，死掉的以为从此消失，失去的认为永远失去了。

这都是执着那一个端点而形成的执着思维。

生灭法，是持续不断的，永远在生灭，也永远在轮回。

生是上一个死延续来的，或者说，你只看到这是生，可是人家能看到死，你只看到那是死，别人可以看到生。

比如古人说，落红不是无情物，化作春泥更护花。这便是死里面看到生。

有些学习传统文化的人也都懂得，世界万物只不过是阴阳平衡的总体里面的一种能量流动，我们看到的生死，不过是这个流动的表面现象。

而且，生和死也有各种定义，有些人走了，可是他的血脉生在世界上，有些人不在了，他说的话还留在世界上。有些人活着，却如同死了一样。

生死哪里有这么决绝和简单呢？

我说：可是我们实实在在看到人死不在了啊。一切都带不走啊，留不住啊。

他说：是啊，人死不在，是不在哪里？是不在你的眼前而已，他去了哪里你是不能够知道的。其实你也不必要知道，因为你追不上，所谓轮回，其实是以业因业果为速度和方向去滚的，

一个人的业因业果，滚起来，你哪里能够知晓和追得到。而你只认为你眼前你身边才是唯一的生存之处，那当然你就悲戚不尽了。

等到你自己也要死，你也会舍不得，因为你只认定你这个空间，你这个世界，你只认你这一亩三分地。

死便是生，这里死，彼处一定有生，那彼处到底是十八层地狱、还是富贵人家、还是他方化外之地，这就不得而知了。

我说：那最主要害怕的是世界跟自己再也没有关系了啊？

他说：你要什么关系？什么关系是永远长久的。你和你家的沙发是多久的关系，你和你的存款是多久的关系？你和你的伴侣父母孩子的关系，到底多久你才舍得？

因为你依赖关系来活着，你觉得关系在，你才存在，你如果从你和世界的关系里抽离出来，跳出关系看关系，你会发现，这些关系都是因缘。暂时的聚散而已。没有一份关系是固定永久的。

不必害怕你和世界没有任何关系了，你害怕是因为你贪恋关系，把这个贪恋减弱，你将会重新看待人生和死亡。

真正智慧对待关系，就是珍惜每一段关系，不刻意求索一段关系、接纳每一段消失的关系，面对关系享受关系，失去关系并不遗憾不舍关系，于是每一段关系都有质量，这就叫做：活在当下。

活在当下的人，绝对不会害怕死亡。因为死亡也是当下，也可以去活。

我问：这句话啥意思，死亡也是可以活的？

他说：当然啊，死亡也是你生命当中一个当下，它和你所有的其他当下是一样，并且你所有的当下，都可以回溯到一个原点上，好像时间线一起消失无影，过去未来现在所有的节点统统都失去了我们平日所认定的意义。

所以你说到底有没有死亡呢？

我沉思不语。

他继续说：因为我们对我们生命里每一个节点都有不同的定义，我们知道这一刻是少年那一段时间是青年，那一刻是结婚，那一刻是升职，那一刻存款多了一百万，那一刻病魔带走了某某某，直到节点去到死亡的那一刻。

我们定义出这样的节点，并且根深蒂固地认定它们，紧紧不放它们，坚信它们的存在，我们认为它们组成了我们的人生，于是，我们才会贪生怕死，才会充满纠结烦恼、喜怒哀乐而不自拔。

实实在在地说，我们从未从这样的作茧自缚中挣扎出来过，假若你有机会变成飞蛾飞出来，才知道原来自己是在一个大茧里面糊里糊涂的过着日子。

故我说，死亡也是可以活的，死亡看起来是呼吸停止，六根随之散失作用，神识离体的一个过程，可是这也是一个一个的因缘在平常发生着。与平时毫无二致。

我们以活因缘的心态活死亡，便可以随缘而死，随缘活到死。

缘嘛，就是用来随的啊。

所以古大德们，视死如归，为何视死可以如归，这个归其实并不是归家，而是回归本源的意思，死和生一样，都是可以回归生命的本源的。

禅宗三祖僧璨有一天讲经说法的时候，问下面人：你们知道人都是怎么死的？

下面人回答：一般都是躺着死的。

他说：你们听过坐着死的吗？

回答说也有

僧璨说：有没有听过站着死的呢？

他们说：这个就没有听过，哪有人死了还能站着？

僧璨说：我给你们表演一个站着死吧。说完站起来合十静默，一下走掉了。

这便是坐脱立亡，民国时期一位高僧金山活佛也是站着走的。

站着走不是为了好看，是告诉世人，你只要自在了，真正了脱了生死，你就能随意活这个死，随缘活这个死，摆脱死对自己的束缚，这个束缚包括意义上的和形式上的。

只有活得宁静充实，才不会害怕死。

其实啊，人要不怕死，不必非要修佛修道，哪怕是个普通农民，山里人，也能做到。你只需要活得宁静和充实，就行了。

我问：宁静和充实有这么大的魔力吗？

老和尚说：宁静，则可观缘平等，充实，便好惜缘无执，在一切缘来缘去里毫无分别心，样样缘都恒顺随之，用心待之，过而不留，来而不拒，一丝不挂、一丝不舍。

这样的人生，一分钟都没有白过，过了一分钟等于过了几十年，所以说，光阴似箭，我心根本不参与光阴的顽皮游戏，这就是自在；万事纷纷，我心自有笃定清净，观纷纷而解纷纷，出入纷纷而不扰，这便是了脱。

于此，生死何惧？

没出生以前，这个世界上没有你的时候，你和世界也没有任何联系。那时候你是高兴呢，还是恐惧呢？既然那个时候你没有意识，什么都不知道，当你从世界上消失的时候，就又重新回到了那种状态，这样你还恐惧吗？

我们地球上曾经走过数不清的过客，这些先辈们，他们都一代一代的从我们的前边走过去了。他们活着的时候可能和我们一样，对待死亡，有的人是淡定的，有的人是恐惧的，有的人是向往的，因为每个人的思想境界不一样，所以大家的感觉也不一样。

既然那么多人都走了，这条路又是每个人的必经之路，而且没有一点选择的余地，你就是害怕也好，喜欢也好，最后都得走。既然这样，你为什么要害怕呢？就跟我们每天要睡觉，每天要吃饭一样，你每天吃饭和睡觉害怕吗？如果不害怕吃饭，也不害怕睡觉，也应该不害怕死亡。

有人说吃饭天天都吃，睡觉每天都睡，那应该是一种享受。可是死亡只有一次，而且从此以后不再回来，你不感到恐惧吗？

的确是这样，死亡只有一次，出生也只有一次，这都是不以人的意志为转移的。我们出生的时候，父母没有和我们商量，我们不知不觉就来到了这个世界上。等我们死亡的时候，上帝也不会和我们商量的，到了那一天，我们自然而然的也就死亡了，这一切都是一个非常自然的过程。既然这样，你还怕什么呢？

原来地球上并没有我们，是父母把我们带过来的，他们让我们在这里生活了几十年。现在我们在这里生活的期限就要到了，我们又要回到原来的地方。让你回到你原来的地方，原来的状态，你害怕什么呢？难道你出一次远门就再也不想回家了吗？

我们出生的那一天，就是我们开始到地球上旅行的第一天。等到有一天我们的旅行结束了，我们就应该回去了。可能在这里生活的时间太久了，我们把这里当成自己的家了。其实这里只是我们的旅店，我们是这里的过客。可能在这里做客做久了，我们想让自己当主人了。不行啊！客人终归是客人，早晚还是要回去的，所以死亡也就是我们旅行的结束。

我们旅途的终点站到了，我们要下车了，可是，有些人感觉沿途的风光太好了，他恋恋不舍，不想走。不想走也不行啊，最后还得要回自己的家。

反正我是不怕死的，老伴儿去世以前，我觉得我们的生命还有很长很长，当时没想到自己已经这么大年龄了，死亡已经接近了，当时只想着我们的好日子好像才刚刚开始。可没想到，老伴忽然病了，病了以后一病不起，接着就离开了我们。从老伴去世的那一刻起，我就意识到，我的日子也进入倒计时了。

所以从那个时候起，我就开始做好了随时出发的心理准备，我现在就是争取尽早的把我能处理好的一切事情都处理好。在这个基础上，每天过好我在人世间的日子。尽量让自己的晚年生活过的好，过的精彩，过的快乐。而且还要把身体锻炼好，尽量让自己的精神状态好，尽量让自己自理能力延长一些，只要能自理，就好好活着，继续在这里旅行，等到不能自理了，就赶快离开。

我是这样想的，不知道能不能做到。

每个人最终的结局必然是隐入尘烟，化为乌有。中国人缺乏死亡教育，谈死色变，以至于对死亡有种与生俱来的恐惧。

年轻时的时候追求成功，拼命地挣钱，买豪宅，买别墅，买汽车，买飞机，说什么九九六是福报。生命在于奋斗，要成龙成凤，光宗耀祖。

可是，有多少人知道自己的祖宗八辈？我连自己的爷爷都不记得了，我一出生他就去世了，这么多年，家里没人提起他。

等到年纪大了，只剩下半条命了，才发现再多的钱也不如一个好身体，老了能够生活自理，无疾而终才是最幸福的。

虽然好死不如赖活着，但脑梗心梗糖尿病高血压各种各样的顽疾，都能让你生不如死。

死亡是什么呢，是终止，是游戏结束。呼吸和心跳骤停，注销户口，办死亡证，火化，入土为安。不是世界末日，地球照转不误。

我的姑姑上个月去世了，六十六岁。她偏瘫十几年了，最后几个月被病痛折磨得不成人形。临终前，她拒绝去医院治疗，药也不吃了，一心求死……其实，她是特别怕死的，奶奶去世的时候，太平间她都不敢进。

死亡于她而言，是一种解脱。她走的时候，像是进入了梦乡，很安祥。

视死如归吧，珍惜当下的每一天，善待身边的每个人。我们都会成为过去，被思念，被遗忘，被吹散在风里……