先秦诸子百家人物思想,犹如繁星点点,照亮了中华文明的夜空。他们的思想各具特色,有的强调仁爱,有的强调法治,有的强调道家的自然无为,有的强调墨家的兼爱非攻,有的强调名家的逻辑学,有的强调阴阳家的阴阳五行,有的强调纵横家的权谋策略,有的强调杂家的综合思想。
这些思想虽然各有不同,但它们都是为了解决当时社会的问题而提出的。它们相互补充,相互制约,共同构成了中华文明的思想宝库。它们不仅对当时的社会产生了深远的影响,而且对后世的文化、哲学、政治、经济等方面都产生了重要的影响。
我们应该学习先秦诸子百家人物的思想,从中汲取智慧,为我们的生活和工作提供指导。我们应该尊重不同的思想,包容不同的观点,共同推动中华文明的发展。
谢邀。
关于“先秦诸子百家人物思想的理解”感想如下。
首先,诸子百家,都有自己所在的阶层或者是社圈,难免著书立说时夹带社会出身的生活思维,可是不论如何,诸子百家的学说都饱含大量出身土壤的气息,同时他们的学说又是超越自身社圈层级可以独立循环的思想理论,即使百家如此高超卓越自成体系,但还是像四大名著那样,沾染着整理齐集本门学说并顺带阐发传播者个人的见解,就如《三国演义》本已成型,可是罗贯中整理后在书中到处都体现出罗贯中的尊刘抑曹倾向。诸子百家也不列外,在师弟子传承的过程中,又不断的融入新的思想意识。就像孔子发明啦仁,孟子发明啦义,程朱合伙创作啦理。
总之吧,百家思想,也是不断发展优化的过程中逐步完善起来,诸子百家都是对构建怎么样理想的社会笔耕不辍,苦心思谋献计献策,虽然没有谁的学说能绝对万能,但是诸子百家的思想道德觉悟确实为理想生活的设计提示出可圈可点的指导和借鉴。
人类社会成败治乱的实践,从来就是成坏住空循环往复不休的,虽然与诸子百家毫无瓜葛,可是每一个成大功者却又都想着得到诸子百家理论上的支持和认同。
文||醉长安
先秦诸子,以道为宗。
老子一出,谁与争锋。
道德真经,无为而生。
水利万物,不争而争。
上天不德,大道无形。
庄生晓梦,蝶舞化蛹。
子非游鱼,安知鱼乐。
鲲鹏展翅,倏忽即过。
白驹过隙,鼓盆而歌。
逍遥世间,秋水洪波。
儒门孔孟,仁义为宗。
教化万民,礼乐诗兴。
述而不作,窃比老彭。
社稷为重,民贵君轻。
尊师重道,君君臣臣。
父慈子孝,友友亲亲。
任重道远,不畏艰辛。
荀子后生,化儒启法。
性恶之论,识者曰达。
天道自然,爱民而霸。
墨者兼爱,朴实无华。
非攻为上,节用可达。
尚贤尚同,慷慨任侠。
韩非李斯,商鞅重法。
不别亲疏,法即为大。
以刑治国,民遂心怕。
兵家者流,源出道家。
孙子治军,本为止杀。
上兵伐谋,以强攻寡。
孙膑吴起,一时无俩。
邹衍大才,通晓阴阳。
五行运化,此消彼长。
占卜祭祀,术数中藏。
天地大道,归于大荒。
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以下是我个人对先秦时代以及诸子哲学的理解。
想弄清先秦思想,得先了解历史概况嘛。
当散落的部落发展成为辽阔的国家,为了维持社会稳定、保持动员组织能力,有识之士出谋划策,怀有不同主张的人提出了方向各异的谋策,探寻一套成熟的治国方法。
1、东夷(山东)有一支部落,
种麦子(患麦角病的麦子含有致幻毒素),传播神话故事(盘古、女娲/大洪水历险等等),搞巫术(多神教,萨蛮教)。巫师通过宗教,把众人组织起来,群众既能供养自己,又使他的城建能力与武装力量得到提升。
后来他的势力范围扩展到中原,建立商朝,巫文化随之从山东传到中原(中原的巫在商朝灭亡后绝迹),再从中原,向西北传给草原牧民,向远东传给爱斯基摩人,向南传给亚太各地,并随着南岛人的航海,到达美洲大陆。
2、美索不达米亚(亚洲与阿拉伯以及欧洲的三地交界处)有一支部落,
种麦子(患麦角病的麦子含有致幻毒素),传播神话故事(亚当、夏娃/大洪水历险等等),搞宗教(一神教,犹太教、基督教、伊斯兰教的前身)。教父通过宗教,把众人组织起来,群众使他的城建能力与武装力量得到提升。
后来周边的部落也效仿他,逐渐发展出古罗马帝国、古埃及、阿拉伯、波斯等等大型势力群体。不过这种组织力如果不是用在稳定治安,而是用在攻城守地的话,会引发教派冲突。欧洲在文艺复兴时代之后,发生大范围的世俗化。
3、所以,山东与美索不达米亚的两把麦种、两套宗教之间,显然存在着借鉴。
先秦时代,是中国思想文化史上最灿烂的一页,百花齐放,百家争鸣,诸子思想学说精彩纷呈,大大影响了当时中国和后来中国社会的发展。
页面更新:2024-02-16
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