如果王莽改制成功，中国历史将会成为什么样子？

如果王莽改制成功，中国将会成为一个相当不同的国家。

首先，王莽是一个富有远见和创造力的领袖，他的改革将在许多方面提高中国的生产力和经济发展。他会继续推动户籍制度改革，实现放宽落户和统一户口政策，对于农村地区投资很大，扶植农村经济的同时，通过城乡一体化，促进中国城市化进程，推动人口流动和经济发展。同时，废除地主制度，实行平均分田制度，消除财富差距，提高农村收入水平，为中国的农业和贸易提供更加公正的机会。

其次，王莽还将通过开礼仪之邦的方式来实现政治秩序的稳定。他认为，廉政文化是跨越时空的传统，政治合理必须以尊重传统社会为前提，因此，实现廉政文化至关重要。在其所领导下，反腐工作将会被认真执行，公共财政管理将实现透明度，取缔现有官员卖权和贪污的现象。王莽将推动全面追缴贪污腐败资产，削减不必要的政府开支，实现以人民为中心的管理模式。这些措施将提高人们对国家政府的信心，增强中国的国际形象。

最后，在王莽的领导下，中国将开始大力发展文化事业。这里特别需要强调的是，王莽强调文化是一个国家强盛的基础，他看到中国缺乏文化自信，因此，将大力开展民间文化、体育、艺术和科技等方面的工作。其实，这是我国改革开放后所追求的社会一流的领域，这也将极大地增强中国人民的文化自信和人类的自豪感。

在以上几个方面，如果王莽的改革能够成功,中国将变得更加强大和富有成效。他的实现巨大努力将会不仅提高中国人的生活水平，还将极大地增强中国的国际声誉和影响力，这在很大程度上应该是每个国家追求的目标。

西汉和东汉之间，有一个历时十六年的新朝。代汉称帝而建立新朝的王莽，打出复古的旗号，进行所谓“改制”历史上称作“王莽改制”。

王莽改制，是西汉后期社会矛盾激化的产物。西汉后期土地兼并恶性发展，农民纷纷破产，大量沦为官私奴婢，社会冲突越来越尖锐。史载当时：“诸侯王、列侯、公主、吏二千石及豪富民，多畜奴婢、田宅亡限，与民争利”。成帝时，丞相张禹一人即占有“极膏腴”的田亩四百顷。大批农民由于失去土地而沦为流民，成为官私奴婢的主要来源。据说元帝时仅官府奴婢即达十万余人，私人蓄奴更是不计其数。

因此，劳动人民的生活日益贫困。当时曾有人列举种种现象，说明当时的农民“有七亡而无一得，有七死而无一生”。成、哀之际，山东、河南、四川、陕西等广阔地区不断发动起义。西汉王朝出现了严重的统治危机，千方百计寻求出路。有人曾提出“限田”、“限奴婢”的办法，但因积弊太深，而无法施行。

王莽，是汉元帝皇后王政君的侄子。外戚王氏家族在元帝、成帝时候长期把持朝廷大权。王莽凭借王家的声势和他的所谓“勤身博学”的虚名，广泛结交权贵。哀帝死后，王莽和王政君合谋立年仅九岁的汉平帝，王莽做了大司马，掌握了朝廷大权，并以“定国安汉家之大功”，被封为“安汉公”。随后，他便千方百计拉拢支持者，他大事封赏汉宗室和功臣后裔，扩充太学，增加博士人数，网罗大批士人，取得了很多人的支持。王莽还在元始二年上书，表示愿出钱百万，献田三十顷，赈济受灾贫民。在他指使下，一些知识分子假托符命，为王莽篡位制造舆论。平帝死后，王莽又选立了一个两岁的婴儿做皇帝，自称“摄皇帝”，为正式篡位作好最好准备。三年以后，即公元八年，王莽便踢开这个傀儡皇帝，公开登上皇帝宝座，改国号为“新”。

王莽做皇帝后，便搬出《周礼》作为根据，进行托古改制，企图摆脱政洽危机。他首先针对土地问题，宣布要实行王田制，把全国土地改叫“王田”，不许买卖。他仿照古代并田制，规定一家男子不满八口而占田超过一井的，要分余田给本族或乡邻。原来无地的，按男口每人授田一百亩。与此同时，又下令将奴婢改叫“私属”，也不准再买卖。王莽禁止买卖土地、奴婢，不过是企图冻结现状，缓和一下危机。

但土地兼并，是土地私有制的必然结果。余田分给别人的规定，地主是强烈反对的，王莽也不敢认真照办，实际是一纸空文。不久，主莽不得不收回成命，宣布取消王田私属和限制奴婢买卖的一套办法。王莽改制的主要部分，完全破产。

始建国二年，王莽还制定“五均”和“六筦”之法。当时在都城长安的东市、西市设立“市令”又在洛阳、邯郸、临淄、宛、成都五个大城市设立“五均司市师”各郡县则设“司市”，这些机构负责管理市场，调节物价，向贫民贷款和征收税款，这便是“五均”。“六莞”指的是官卖盐、酒、铁官府统一铸钱收取山泽产物的生产税加上“五均赊贷”，一共六项政府控制的经济事业。王莽实行“五均”、“六筦”，表面上是要运用政府权力，控制市场活动，平稳物价，限制过分盘剥。实际效果恰恰相反。

王莽又多次变动币制。先是在居摄二年铸造错刀、契刀、大钱三种新币，与原来的汉五铢钱并行。后又废除错刀、契刀，下令收禁五铢钱，另铸一种小钱，与保留的大钱一起行用。最后，王莽又发行多种贷币，分为金银、龟、贝、钱、布等共六类二十八品，种类杂乱，换算繁琐，比值也极不合理。每次变换，都是以劣顶优，币面值不变，实际价值大减。王莽借此掠取了大量财富，而引起物价飞涨，币值狂跌，民众纷纷破产。同时，币质粗恶，使民间盗铸群起，因此而罚作官奴婢的达十万人以上，仍然禁不胜禁。《汉书》所载，当时每一易钱，“民用破产，而大陷刑”。可以看出，王莽“改制”的目的，纯粹是为了掠夺。因而其结果必然是“农商失业，食货俱废”。

在此形势下，他为转移人民注意力，利用民族矛盾掩盖和缓冲社会矛盾，肆意挑起了和周边各族的斗争。王莽收换汉朝授予匈奴单于的玺即，改称“匈奴”为“降奴”，“单于”为“服于”，封王降为封侯，有意侮慢，挑起了对匈奴的战争。这些战争给人民带来极大灾难，以致到王莽死前，“天下户口减半矣”。地皇四年，绿林军攻入宫中杀死王莽，结束了的新莽王朝，也宣告了王莽改制的破产。

王莽改革，是顺应历史时代要求，但是他的改革却因为无法实行而失败，我们无法假设他的改革能够成功，因为成功的改革必然是解决了历史存在的问题，而王莽的改革显然无法解决当时的时代矛盾，必然会失败。

在篡汉自立后，王莽推行了历史上有名的综合性改革，史称“王莽改制”。其中的许多政策与现代理念不谋而合，如实行国家专卖制度、禁止买卖奴隶、反对土地无限制兼并、推行均田制、实施民生福利政策等等，因此，他也被人戏称为“穿越者”。

这不禁让人脑洞大开：如果改制成功，这些看似超前的政策得以落实，中国历史会不会大不同？

可惜的是，王莽改制是压根不可能成功的：就算放在那个时代，这些措施也不新鲜，其中一些甚至是对汉武帝在位期间政策的借鉴；它们的本质，是封建帝国自身无法克服的痼疾。即使雄才大略的君主都无法解决，至于王莽就更没戏了：他把事情想的太简单、改革的方式太儿戏，以至于脱离了人性，甚至违背了社会运行体系。

所谓的封建社会，从广义上讲指的是“以地主阶级剥削农民为经济基础的社会形态”，土地自然是最为重要的社会资源，是封建统治的根本与生命线。

而对于强大的西汉王朝而言，围绕土地产生的经济与社会问题一直与其如影相随，并最终导致了它的崩溃。

众所周知，在西汉初年吕后直至文景时期，统治者采取了黄老之道治国。所谓的“无为”，并不是啥都不干，而是在政治上延续秦朝严刑峻法的同时，在经济上采取了任由民间“野蛮生长”的放任主义。除了全面开放山川水泽等自然资源外，还免除了名目众多的商业税，甚至还允许私人铸币。

纯粹的利益驱动，带来的生产力发展成果不可估量，最经典的描述，就是那句我们熟悉的“京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。

然而，我们大部分人没注意到另一面。

在放任主义下，民间资本肆意扩张，当初刘邦推崇的抑商思想荡然无存，涌现出了为数众多的巨商大贾。

他们生活奢侈：“衣必文采，食必粱肉”；

利用资本结党营私、影响政治：“因其富厚，交通王侯；力过吏势，以利相倾......”，或者“豪党之徒，以武断于乡曲”，直接替代了基层政府的职能。

此外，财富的自由扩张，必然会导致土地兼并，“罔疏而民富，役财骄溢，或至兼并”；董仲舒写给汉武帝的文章里，提到了“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，为我们生动呈现了文景之治后西汉王朝的巨大贫富差距。

由于失去土地，大量农民依附于地主、富商，沦为奴婢；同时，朝廷也鼓励人们用财物赎罪、免除徭役，这份福利最终沦为了富人专享。

简而言之，贫富差距悬殊、资本渗透入政治，是西汉初期无为而治的两大副产品。汉武帝即位后，为了强化皇权、以便开展自己的一系列雄才大略动作，在思想、政治、经济、社会等所有领域进行了大刀阔斧的改革。针对上文提到的社会隐患，他有以下几项动作：

迁徙富户。公元前129年，根据主父偃的建议，将全国家产在300万贯以上的富户强制迁徙到关中的茂陵邑，目的正是为了打击豪强地主：“天下豪桀，并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵”。而这些富户抛售的土地田宅，则被朝廷低价收购，其后分给了无地的农民，由朝廷直接收租；

启用商人出身的桑弘羊，实行盐铁酒类专卖，推行均输、平准法。前者将之前被民间资本垄断的资源收归国有，后者控制了物价，避免商人囤积居奇。两项政策都增加了国家财富。

改革币制，将铸币权收归国有，形成了稳定的“五铢钱”。此外，还曾发行“皮币”，即强迫藩王们用高价买朝廷制造的白鹿皮，本质上就是割宗室的韭菜。

以上举措，是汉武帝增加朝廷财政收入、缓解社会矛盾的重要举措，在客观上也强化了皇权。

不过，对于董仲舒提出的“限制名田”的主张（即给每个人占有田地数量设置上限），汉武帝并没有完全采纳，只是有针对性地限制了商人。毕竟说到底，最大的地主就是皇帝及其身边的宗室、功臣、官员以及其他裙带关系，这些人是统治的有力支持者。

此外，对于奴婢问题，汉武帝并没有针对性的举措。西汉距离春秋战国不远，奴隶制的思维并未完全清除；同时，从汉文帝到汉武帝时期，朝廷本身也支持人们主动充当奴婢，为此提供了终生免除劳役、税赋的条件；“官奴”是中央的一项重要资源，从中受收获颇丰。

霍光执政期间，西汉朝廷再次回归休养生息的道路，多少修补了汉武帝奋战几十年带来的负面影响；而成长于民间的汉宣帝亲政后，励精图治、整顿吏治，西汉王朝达到了事业的巅峰状态，土地兼并也被控制在可以接受的范围内。

在汉宣帝之后，西汉王朝的政治则可谓江河日下。自汉元帝起，豪强地主兼并之风再度盛行，外戚参政成风、中央集权逐渐削弱，社会危机日益加深，谏大夫鲍宣曾上书：“外亲持权，人人牵引所私以充塞朝廷，妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡度，穷困百姓......”

不过，西汉朝廷并不缺少忧国忧民、有远见卓识之人。公元前7年，领尚书事师丹联合一些重臣向汉成帝提交了改革方案，重点就是打击土地兼并、释放奴婢、缓解贫富差距。根据他们的设想，应当限制所有人的私有田数量，不得超过三十顷；每人拥有的奴婢也不能超过三十人。

这其实是对当初董仲舒提议的继承。然而，由于外戚权贵的激烈反对，这项计划很快就胎死腹中。西汉王朝也随之“越陷越深”，朝野厌汉情绪愈演愈烈，出身外戚、却以模范儒生形象示人的王莽最终篡夺了政权。

被士大夫们视为时代救星的王莽称帝后，立即着手开展自己酝酿已久的全套改制计划，大致内容分为以下几类：

第一，废除土地私有制，不准买卖，恢复上古社会中的“井田制”，按人头配给田地，地主们手上超过标准的土地充公；

第二，奴婢不得买卖，普通百姓不得卖身为奴；

第三，盐、铁、酒、山川水泽等资源都收归国有，由朝廷经营；

第四，朝廷主管日常贸易，实施平价制度；此外还向民间提供低息贷款；

第五，征收土地荒弃税、工商所得税，无业游民也得交税，交不上的话就应征服劳役。

由上可见，王莽的改革思路，一部分与汉武帝时期的大同小异，另一部分则是落实了当初董仲舒、师丹的提议。然而，即使理想化如董、师，他们也不敢贸然主张废除土地私有、实行井田制，王莽却敢以“上古王制”的幌子强制推行。

可惜的是，王莽有汉武帝的胆色，却没有人家的能力。

当初汉武帝敢于大刀阔斧，底气在于皇室的威严、严明的制度、执行力极强的官僚集体，以及更重要的——既贴合实际，没有对统治阶层造成过大冲击；又切实保障了普通百姓的利益。

而以上优势，王莽一点没都占。他的改革思路完全是脱离现实的空中楼阁，即使土地兼并再令人痛心疾首，但大多也是真金白银买来的，人家“勤劳致富”并无过错；王莽直接下令充公、平均分配，也许他不理解啥叫“封建社会”，土地私有可是当时社会的根基；

退一万步说，先不论以上改革是否合理，若想要执行，起码得依靠强有力的政府机构；然而，作为篡位而来的政权，新朝的执政基础本就薄弱，因此王莽不得不全盘使用旧有的官僚系统。而这些人中的大部分恰好是改革的对象，他们贪腐成风，对改革阳奉阴违，甚至不乏趁机盘剥百姓之人。

王莽的理想化不止于此。也许是想学习当初汉武帝发行皮币的套路，他竟然直接废除了人们习惯已久、信用良好的五铢钱，改为金、银、贝、布等全新货币。这种开历史倒车的行为，导致经济秩序崩盘，以至于“农桑失业，食货俱废”；

此外，王莽还过于务虚，因为降低匈奴、高句丽等属国统治者的爵位，无端引发了战火。

最终，王莽的所有改革都没成，甚至还进一步恶化了社会矛盾。权贵们总是强势群体，改制失败所导致的恶果，最终都由老百姓承担；同时，那些地主阶级也对王莽深恶痛绝。在这种情况下，民心来了个180度转弯，“民心厌汉”逐渐消退，变成了“民心思汉”，已经沦为小地主的汉室后裔们扎堆崛起，综合素质最高的刘秀笑到了最后。

不过，虽然志大才疏，王莽也不应被一竿子打翻。作为经典儒家思想的奉行者，他的一些思维看似可笑，但也可贵。

如果王莽改制成功，中国历史将会成为一部截然不同的历史。

首先，如果王莽改制成功，他颁布的新法将取代汉朝的旧法，意味着中国历史将从此进入一个新的时代。这个新时代的特点将是强调法制和制度的规范性，具有中央集权和高度规范的特点，而非以前的分封割据的局面。

其次，王莽的改制方案涉及到了政治、经济、社会等多个领域，如果改制成功，将会对这些领域带来重大的影响和改变。例如，王莽的改革中规定了土地分配、财政制度、税收政策等，这些政策将会对经济和社会产生深远的影响，可能会导致中国历史进入一种不同的经济发展道路，也可能导致社会阶层的变化和重新调整。

第三，如果王莽改制成功，可能会在一定程度上改变中国历史的走向。如果他成功地建立起强大的中央政权，推进国家的现代化进程，中国的政治、文化和经济发展可能会更快、更顺利，进入现代化的进程也可能会提前。同时，他强调礼崩乐坏，也可能对中国传统文化产生影响，使得中国文化走向现代化，更加适应时代的需求。

总之，如果王莽改制成功，中国历史将会是一个全然不同的历史，可能会走向更加集权、规范和现代化的道路。但这只是假设，历史的走向往往受到多种因素的影响，不能简单地做出预测。

如果王莽改制成功，毫无疑问，他将会成为一个人人敬仰，名垂千古，伟大的人，人人都会从心里爱戴他。

世界历史就会有，在两千年前，一个超级文明在中国诞生，后世的人都会大跌眼镜，中国提前进入现代文明，甩西方国家文明几百条街。

世界各国都派年轻人流学中国，中国人人人进入富足的生活，互敬互爱，友善，博爱，千多年后，人类都在感谢中国，是中国帮助，启蒙人类进入文明，抛弃蒙昩，想想都让人心跳，中国人为有一个超时代的人拯救了受苦受难的人类，那个闯入西汉末期的超人，王莽，有人怀疑他是穿越者，是现代人，竟然宣传人人平等，均田地的思想。

就假如他改制取得了成功，建立了新朝繁荣鼎盛时期，新，什么都是新的，新的前无古人，新朝，王莽的改革用新最能形容那划时代的事，土地国有，不许买卖奴仆，地地道道的人权思想，那种生活，就是人类永远期待，向往，渴求的彼岸，然而，理想很丰满，美好，现实却很骨感，（3作3者8在7火2山7开直3播火9山号6在内）很多事情现代也实现不了，生产关系，人可是要吃饭的，穿衣的，住房子的。出行，备车，用的，没有压力，人人都懒，谁来生产东西，商品，怎么让我们过好日子，王莽想的那种世外桃源的生活，人人向往，只是可遇而不可求的。

王莽就是天真，大胆，天生，幼稚，最后他死在他的任性改革中，所以，天真，幼稚是没用的，害了自己，害了天下，害了自己丢了性命，他是一个敢为天下先的人，敢于探索。敢于研究，并付诸行动，也算一个厉害的人，无奈最后却成了一个悲剧英雄，鸣呼哀哉。