“江山父老能容我，不使人间造孽钱”这句话的意思是：感谢支持和能够容下我的人们，让我赚到的每一分钱都是正直和诚实的，而不是通过不正当手段或造孽的方式来获取。

这句话表达了郭德纲老师对自己职业的敬畏之心。他深知自己在相声艺术中的地位和影响力，以及自己在观众心中的位置。他希望通过自己的努力和才华，为观众带来欢乐和享受，而不是通过不正当手段或造孽的方式来获取财富。同时，他也感谢那些支持和信任他的人们，感谢他们给予的机会和宽容。

这句话也表达了郭德纲老师的价值观。他认为，作为一个艺术家或职业人士，应该有道德底线和职业操守，要有自己的原则和信仰，不能为了名利而放弃自己的尊严和底线。同时，他也认为，成功不是靠运气或偶然，而是需要不断努力和拼搏，需要付出汗水和心血，才能获得真正的成功

和尊重。

相信坚持和操守

熟悉德云社相声的钢丝们都知道，一般在郭德纲的相声里，经常会顺口就带出“江山父老能容我，不使人间造孽钱”这句口头禅，往往一说完，郭德纲还要做出鞠躬的动作，向现场的观众表示致意，且基本已成为习惯。

为什么要经常说这句口头禅呢？主要是它能很好地、恰如其分地表达了郭德纲对相声的理解、追求、坚持和操守。结合郭德纲从穷困潦倒，被主流相声界不容，到创办德云社，并最终走向成功的经历来看，江山父老能容我，不使人间造孽钱，这句话的意思很好理解的，不管某些势力如何打压我，不容我，但我相信天大地大，自有观众能够容纳我的，既然观众心中有我，能够容得下我，那我就绝对不会使用那种通过不正经手段赚来的钱，一定要凭自己的良心和才能来回报社会，本本分分地说相声挣钱和花钱，不作孽，不造孽。

这首诗的全文是这样的:没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。主要是借鉴了明代著名才子唐伯虎的《卖画》诗，唐伯虎的原诗是这样的：不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。唐伯虎的意思是：我不信道来不信佛，不屈尊富贵，不愿身负劳役之苦，我闲的时候画画卖钱，是凭自己双手挣来的干净钱，而不是造孽钱。郭德纲曾经在电影《三笑才子佳人》中饰演过唐伯虎，对于唐伯虎有比一般人更深刻的理解。从两首诗的字面意思来看，两人都是表达这样的意思：我靠自己本事吃饭生存，不搞那些歪门邪道。就算我一生贫困潦倒，处处被打压，我也不会与世俗同流合污，我要坚持自己的原则。

应该说，不管是现在的郭德纲，还是历史上的唐伯虎，两个人都是很有才的，但经历也是坎坷的，所以在对事业、对金钱的态度上，两从才会心心相通，才会一再感叹江山父老，一再表达不造孽的钱。

历史上，真实的唐伯虎的远不是我们想象的才子风光、三笑秋香的，他的一生，其实是穷困潦倒的一生。唐伯虎，名寅，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，明代画家、书法家、诗人。

三十岁前，唐伯虎素有才名，确实风光，但三十岁时进京会试，因为涉及徐经（有个孙子叫徐霞客）会试泄题案而被革黜，并被打入大牢，大刑伺候，在他与好友文征明的信中，详述了他当时的悲惨境状：“……自贯三木，吏卒如虎，举头抱地，涕泪横集。而后昆山焚如，玉石皆毁;下流难处，众恶所归。缋丝成网罗，狼众乃食人……”墙倒众人推，出狱后生活从此潦倒，开始以卖文卖画为生，在苏州城北建成桃花坞，自称桃花坞主，并作了著名的《桃花庵歌》自慰，诗云“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……”，原本想过一种“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来就写青山卖，不使人间造孽钱”的怡然生活，却不料又赶上了宁王造反案，差点连老命不保。宁王谋划造反，到处招贤纳士，以厚禄请唐伯虎出山。唐伯虎去了之后，“察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。”为了离开宁王，不但整天醉酒装狂，还曾脱了衣服裸奔，让宁王实在受不了，才轰他走了。宁王事败被诛后，唐伯虎则继续在桃花坞内生活。晚年生计日益艰难。但由于天灾人祸，民不聊生，他那赖以足岁的“笔砚生涯”几乎难以为继，常常陷入断炊绝粮、“三日无烟”的窘境。明世宗嘉靖二年(1523年)十二月初二，唐寅才走完了他54年的凄苦人生”。

而郭德纲自己就曾经说过，我受过的辛酸和眼泪是旁人的10倍之多！像唐伯虎一样，郭德纲能够有今天的成就，是与他对生活和艺术上的坚持分不开的。唐伯虎生性不羁，因为种种原因有才而不被重用，虽然命运多舛，但他仍然能够活得洒脱，并且被世人所记住。而郭德纲借用唐伯虎的这句诗，恰巧是借唐伯虎明志，希望像唐伯虎一样凭自己的本事挣钱。事实上，郭德纲赚的钱都是靠一张张的票，只要有人进门听我的相声，我有现金流我谁也不怕。

江山父老能容我，不使人间造孽钱。由于这两句诗既有辛酸的感叹，又有底气的自豪，还能表明对艺术的态度，郭德纲在表演中难免自然而然就说出来，而习惯成自然，自然就成了口头禅。

虽然没有邀请我，我还是厚着脸皮过来回答了，关于老郭的每一个话题我感觉自己都有话说。

江山父老能容我，不使人间造孽钱。这两句话真的能表达了郭德纲前半生的坚持与操守。

江山父老指的是全国的相声听众，每一个喜欢相声的人。如果你不喜欢相声可能你也没有权利去指责或者褒扬一个说相声的。能容我的意思就是能对我有那么一些认可，不会看到我张口就骂的那种人。其实这点要求太简单了，但是太简单的东西往往又会太难。所以你会发现这个世界上有两种人，一种是爱郭德纲的人，那个是大爱，爱的很深沉。一种是恨郭德纲的人，恨不得那一天他被全面封杀，永世不得超生的那种。很少有喜欢相声还对郭德纲不爱不恨的人。

相声是门既简单又很难的艺术形式，简单的原因是上来一个人就能说，平时两个人的简单对话只要有包袱能逗乐大伙都能称得上是相声，但是想说好很难。艺人拼到最后拼的是学问，这是郭德纲常常提起的一句话。

不使人间造孽钱，这句话来自于唐伯虎的诗《言志》，

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

这句话的意思是，就算我郭德纲一生贫困潦倒，处处被打压，我也不会与世俗同流合污，我要坚持自己的原则。其实也是在说给主流相声演员听，我郭德纲不上春晚不是说我没有能力上春晚，而是我不愿妥协于你们，相声的起源来自于市井小巷，本身不是很高雅的东西，但是只要能博得观众一乐，这就是我郭德纲的职业操守。

江山父老能容我，不使人间造孽钱。事实也证明了江山父老是能够容忍，甚至认可郭德纲的，郭德纲的德云社在郭德纲的带领下创造了一个又一个的神奇。我也坚信未来的郭德纲还会坚持自己的初衷，不使人间造孽钱。

看了这么多回答，没有一个是正确的。原话是江山父老能容我，布施人间造孽钱。布施是佛教用语。意思是施舍赠予。老郭的意思是他的相声，大多讽刺挖苦，是一种造孽。江山父老不嫌弃，能够赠予他钱财，养活他是一种恩德。

江山父老能容我，不使人间造孽钱！这句话什么意思？

这句话源自于唐伯虎的诗。

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

郭德纲引用末句，写成了“没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。”意为：世事更迭，有幸得到观众的支持，才能免于和自己看不上某些业内现象沆瀣一气，得以谋生自立。

我觉得郭德纲用这句话，倒是有这个底气。他到今天主要还是靠一张张卖票，所以他很傲。只要有人进门听我的相声，我有现金流我谁也不服。什么德云华服，郭家菜，基本干不下去。也属于造孽。拿北京话说，这钱算是罪孽了。郭德纲的思维正好适合相声市场。他反感炒作、上市、套现。怕被骗了。

他认为这都是造孽钱。有点像陶华碧“上市就是骗钱”的论调，头两天有人发了一个郭德纲专访。差不多很可以看出他的想法。

区别在于，陶老太太从没说自己是中华料理的代言人，也没说国营餐馆的大师傅抱着满汉全席的手艺饿死，也没说不爱吃辣的就是蛆……多说两句，郭德纲挺喜欢自比唐伯虎。

郭德纲比一般曲艺演员强的地方，就是那些人，师父过给三笑，就知道学三笑，郭德纲知道自己回家找本介绍唐寅的书看看。
但是他理解不了清门相声，就跟他压根不知道世界上有倪瓒这么个人一样。