宝玉能为晴雯写《芙蓉女儿诔》，为什么当黛玉去世时，宝玉却一个字也写不出来？

你读的是改编过的《石头记》，原稿只有80集，最后一集留给了读者，所以红楼梦程高续版后四十回没有石头的文才，也不知道林黛玉的死法，他们怎么能写得出黛玉的墓志铭。其实黛玉的葬花吟就是石头给她，也是给自己的诔文。。。。

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《芙蓉女儿诔》本身是一诔悼两人，主悼黛玉，次悼晴雯，所以当黛玉死后，无须再写。

1占花名时，黛玉是芙蓉，批语是＂莫怨东风当自嗟＂，而素有晴为黛影之说，因此晴雯并沒有抽签占花名，只是在死后，小丫鬟称她为芙蓉仙子，所以《芙蓉女儿诔》，实际上是两人个人的悼词。

2在悼念现场，前半段为悼晴雯，在结束后，话锋一转，只见一美女从花丛中袅袅走来，小丫头吓了一跳，说芙蓉仙子现身了，一看却是林黛玉。

然后宝黛二人讨论诔文，其中＂茜纱窗前，我本无缘，黄土陇中，卿何薄命。＂直指黛玉，极端不吉利，黛玉听过之后，脸上变了颜色，找个藉口走了。

茜纱窗指软烟罗糊的窗，特指潇湘馆，卿直指黛玉，整篇诔文，改了这两句，加上两年，整篇文章，恰适用于黛玉香殇。

所以作者无须再写，说句题外话，黛玉之死是八十回后，高鹗写得出能和《芙蓉女儿诔》相比的好文章嗎？

芙蓉女儿诔是悼念丫鬟晴雯祭文。晴雯补裘，能以假乱真；言谈举止，冰晶玉洁人；容貌极似林妹妹，犹如范爷范冰冰。晴雯之死，黛玉有疾，宝玉吊祭，虽为小仆悲戚戚，实乃哀伤未亡人。滕王阁序喜有忧，女儿诔全程都是泪；离骚忧国又忧民，此祭怎不教人泪纷纷；惜日阿房今何在，哪有不经烟雪成高人。

人去了，楼还在，泪已尽，仰天长啸，空祭不再作文。

哀莫大于心死！

有网友说《红楼梦》前八十回为曹公所写，所以晴雯去世时，能替宝玉为她写出悼亡诗《芙蓉女儿诔》，而后四十回是高鹗所写，高高鹗水平不够，所以黛玉去世时，他替主人公宝玉写不出悼诗。我个人认为这想法不对。高鹗手笔自然不如曹公，但他究竟是进士出身，古代进士的水平，写一首悼亡诗，还是不成任何问题。黛玉去世，宝玉出离于无限悲伤，写不出一首悼亡诗，符合人情物理，更贴合故事情节。

红楼女儿皆薄命！人世沧桑，草蛇灰线，伏行千里，一真一假，一明一暗，宏大叙事，曹雪芹的《红楼梦》，是一部还泪之作。晴雯蒙冤，被王夫人赶出大观园，郁郁而终。宝玉伤悲中，写出这首极尽凄美的悼亡诗：“红绡帐里，公子情深；黄土垄中，卿本薄命！”此诗一唱三叹，脂砚斋评述说，这其实就是暗悼黛玉，我们有理由相信，因为晴雯就是黛玉的影子。

故事情节发展到黛玉抑郁而终之际，已是这部著作的高潮之时。青梅竹马，诗词唱和，相知，相爱，相惜，而命运弄人，事与愿违，一对鸳鸯被活活拆散，情人泪尽！一位魂归离恨天，一位枉自悲伤，从此阴阳两隔！凄怆，悲愤，失望，泪已流尽，万念俱灰，世间再哀伤的词，也难以表达宝玉心中的悲哀了！

黛玉一去，宝玉的魂被抽走，心空了，何能赋出哀婉华美的悼亡诗！出离于伤悲，此处无声胜有声，这是作者高明之处，我辈也可以理解——生活中能言善辩，辞令奇葩，妙语连珠的人，遇到涉及个人的非常事件，情绪一旦失常，也会目瞪口呆，颠三倒四，神不守舍，言不及义，像半个傻子。

几年前，我母亲病逝，未报慈母恩，游子泪湿襟！我与弟弟悲伤过度，过去都替人作过婚礼祝词、丧葬祭文、悼词的我们，此时此刻的祭母文，还是由文友赵之曰代笔！

每念及《红楼梦》中女儿们的结局，便觉惨怆哀痛。悲悼之余，不由得心生困惑：曹翁究竟有一颗怎样深情强大的内心，才能把繁华与落寞，幸福日光和悲哀年景，一一付诸笔端，而未因美好的逝去而失却生命的热情，也未由结局之惨绝，而不忍忆念往昔之美好呢？

想到宝玉最欣赏的晴雯和黛玉撒手人寰后，他的表现，这种困惑，便开解了三分。

深情之人，全心投入一次后，便再难以深爱了。纵使胸怀博大者如曹翁，在全力祭悼晴雯之后，便无力为黛玉作祭了。

【图：晴雯撕扇】

曹翁写作《红楼梦》，呕心沥血，“批阅十载，增删五次”，自然有为黛玉作祭的时间与可能。而今不见其文，或因曹翁根本无法下笔，站在宝玉的位置上，祭悼黛玉。

哀莫大于心死，知己云亡，伯牙琴断，生命跌入隆冬，全无生机。黛玉身后，宝玉不能收拾自我，集中精力，怎能作文？何况要直面今生永远不可能愈合的巨大伤口，悲悼相知相惜相爱的林妹妹呢？

当然，还有另一种可能，即“宝玉”曾尝试为文哀悼黛玉，然而，纸短情长，言不尽意，终觉不能尽述内心积郁。每成一稿，便觉鄙陋隔膜，不能贴切追模伊人神韵，亦难以抒发哀思。故而，再三涂改，终无满意之篇。然亦不愿苟且勉强，唯恐浅鄙之文，唐突辱没了地下的林妹妹，于是，宁缺毋滥，尽焚祭文草稿了。

【晴雯病补雀金裘】

上面这种可能性极大。还存在第三种可能，即《芙蓉女儿诔》，明悼晴雯，同时，诗谶黛玉悲惨的结局。诔文，便兼悼黛玉晴雯两人了。

这种说法，颇有依据，宝玉念诔文时，黛玉在旁偷听。念毕，黛玉便出现了，并且与宝玉商榷文辞，然而，却说了些不吉利的话。

诔中有“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”之语，黛玉以为“红绡帐里”俗滥，不如直接从大观园内陈设取语，改作“茜纱窗下，公子多情”。晴雯作为丫头，无由独居一馆，如此以来，词中的主人公已露出从晴雯向黛玉转移的迹象。两人继续论文：

宝玉道：“我又有了，这一改可妥当了。莫若说‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。’”黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙，说：“果然改得好。再不必乱改了，快去干正经事罢。

“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”一出，黛玉顿时惊忧不已，感觉内心被击中了。这似乎是自己与宝玉情缘的谶语，内心又不愿相信它，于是，没有表露出来。只恐再改下去，那呆子道出更多自己不愿相信却能触动人心的文句来，所以，就此而终，把宝玉打发走了。

认为《芙蓉女儿诔》兼悼黛玉，似有几分道理，然而，只有经过两人的商榷文辞，祭文悼念的人物暗自发生偏移，才有了悲悼黛玉以及两人爱情的寓意在。应该说，宝玉最初所作诔文，自无提前哀挽黛玉之意，以为其兼悼黛玉，则有些为了减轻红楼迷心中的缺憾，而有意回避现存文本的缺憾的嫌疑了。

第四种可能是，曹翁代宝玉作诔文时，全力以赴，用满怀的才情抒写，已经到了他自身艺术创作的最高水准，他再也写不出比此更为动人深切的诔文，而续书作者如高鹗，更无法创作出优于《芙蓉女儿诔》的哀挽华美的悼文来。

这种可能，悬置了情感因素，从小说家艺术和才力角度，加以推测，虽乏明证，却有几分道理，亦可聊备一说。

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