《道德经》的核心思想是“道”，即宇宙的本体和运行规律。在《道德经》中，“道”是一个非常重要的概念，被视为宇宙的根源和万物的本源。

“道”是一种无形无质的存在，超越了人类的认知和理解能力，但是可以通过“无为”和“不争”等行为方式来体验和领悟。老子认为，只有通过无为和不争的修行，才能够领悟到“道”的本质和运行规律，从而达到与“道”合一的境界。

此外，《道德经》中还强调了“知止”、“柔弱胜刚强”等思想，这些思想也是围绕着“道”的核心思想展开的。总之，《道德经》的核心思想是探索宇宙的本质和运行规律，并通过“无为”和“不争”等方式，达到与“道”合一的境界。

中国人最敬畏的信仰是儒教和道教。儒教是中国古代的一种哲学体系，主张仁爱、礼仪、忠诚、孝顺等价值观，强调个人修养和社会责任。道教则是一种注重自然和谐、追求长生不老和超脱尘世的宗教信仰，强调道法自然、修身养性、追求长生不老等理念。

在中国传统文化中，儒家和道家思想一直占据着重要的地位，对中国人的价值观、行为准则和生活方式产生了深刻的影响。因此，儒教和道教被视为中国人最敬畏的信仰之一，并在中国的文化和社会生活中发挥着重要的作用。

谢邀。《道德经》又称《五千言》分两篇，上篇《道经》下篇《德经》。其核心思想讲述了宇宙根本，道出了天地万物变化玄机，揭示了阴阳变化的微妙，讲述了处世方略，道出了人事进退之术，同时包含了长生久世之道。

《道德经》是东方智慧的代表，是中华传统文化民族历史上道德传承，文化思想，精神观念的总体，是作者老子道德文化融汇贯通和谐包容的实体。

对《道德经》的评价，最具有代表的是德国哲学家尼采的一段话，他形容《道德经》是“永不枯竭且满载宝藏的井泉。”认为“放下水桶便唾手可得。”
《道德经》中最大的核心秘密是：真，善，美。作者认为人类应敬畏和信仰这个美德，“德厚者流光，德薄者流卑。”一切美寓于爱，寓于德行，寓于良知。美德使人有敬畏，让人有所节制，理性面对人生，美德让人有信仰，能让人真正健康幸福，和谐共存，能使人人都有一颗美好的心灵，让美好常存，让人变得伟大，光荣，幸福。

《道德经》一书，创立了以“道”为核心的哲学思想体系！

“道”是一种混沌未分的初始状，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；它象水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，博之不得。

通俗一点说，“道”的核心思想就是天人合一，上善若水，无为而治；就是风调雨顺，五谷丰登，政通人和；就是天下太平，人间安乐……

对于人类来说，《道德经》最核心的思想，无疑是在人类发展史上，完整地提出了宇宙的本体论一一自然之道。而对于红尘世界来说，则是由大道衍生出来的人道一一即遵循社会演化规律。

大道概念的确立，从源头上摒除了神创论，奠定了华夏文明的信仰内核，就是天道意识。

这种信仰己渗透于社会生活的方方面面，贯穿于百姓日常生活始终。面对推动社会生活进步时，讲谋事在人，成事在天;在寻找行动理由时，讲天时，得道多助，得道者天必佑之;在区分判断类别时，讲道与器之分;在反思时强调天不助我也;人在自警慎独时也牢记举头三尺有神明，这个神明就是天;甚至是无助时也不忘抱怨一句天道何在？平民百姓在绝望时也会大声疾呼，老天爷，你睁开眼吧！

可能有人会说儒学文化才是中华文化的核心。但是别忘了儒家思想是遵循人道理论的。《道德经》讲失道后有德，失德后有仁，失仁后有义，失义后有礼。仁是儒学的核心，主要是讲人与人之间的关系，属于老子大道中的人道范围之内。可见总根源还是大道。

总之国人的传统信仰就是天道。

就像日出霞光满天一样，是正常的现象。

老子《道德经》是对《易经》的总结归纳，核心思想“观天地自然之理，以自然规律为根本，顺势而为”，华夏文明的本质是“适者生存”信仰自然法则

老子《道德经》中“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”

这段文词叙述了《道德经》智慧的出处，这个“象”应该是《易经》中的“卦象”，所以老子李耳精通《易经》，对《易经》进行了归纳总结写出了五千字的《道德经》。

《易经》的卦象说辞：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！

老子《道德经》秉承了“立象以尽意”的叙述方式，通过“象”来阐述“大道”之理，因此要领会《道德经》要义必须学习《易经》明白“卦象”，熟读《韩非子》领悟韩非子“解老、喻老”及对《道德经》的具体应用。

所以，老子《道德经》借助“象”阐述了“大道”即天地自然变化之理，告诫人类社会发展要符合自然演变规律，顺从自然万物生长规律，才能“顺势而为”立身于不败之地！