清朝是中国历史上最后一个封建王朝。如今国人对清朝的评价呈现两极分化：有人说清朝奠定了如今现代中国的疆域版图，有人说清朝割地赔款丧权辱国留下了一段落后屈辱的历史记忆。这其实分别是说的清朝带给中国的积极历史意义和消极历史意义。事实上清朝的积极意义和消极意义都是真实客观存在的。现在我们就仔细回顾一下清朝入关以后两百余年统治期间带给中国的利与弊。

清朝入主中原的过程伴随着血腥的屠杀。1645年5月20日清军攻破扬州后在十日内屠杀了城内80余万人。清军攻破江阴后全城仅50人得以幸存。清军攻破嘉定后对城中平民进行了三次大屠杀。清朝的屠杀手段也并非只针对汉人：清军杀苗民一百万、杀回民数百万。清军在征服漠西蒙古准噶尔部的过程中几乎将这个部族杀绝种。明万历年间中国人口已约为1.97亿，可经过清军的大屠杀后中国人口锐减到1亿左右。

换句话说当时一半左右的人口都在明末清初的战乱中死亡。如此野蛮的屠杀不仅在当时夺去了大量无辜的生命，而且对中国后来的历史发展造成了深远的负面影响。明代江南地区已出现的资本主义萌芽被清军的野蛮屠杀摧毁殆尽。无数掌握先进技艺的熟练工匠丧生在清军的屠刀下。一批像《天工开物》这样的科技著作在这一过程中失传。早在公元前1世纪中国就诞生了《周髀算经》这样的数学著作。

英国学者李约瑟在《中国科学技术史》物理卷中评价墨子关于光学的研究比希腊更早。马克思曾高度评价中国古代四大发明在世界历史进程中的作用：“火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，印刷术变成了新教的工具”。在经历明末清初的动乱以后一大批科学著作失传。当中国经历明清易代之时西方国家正好迎来科技大发展的时期，然而闭目塞听的清王朝对海外的变化一无所知。

元代蒙古人入主中原后虽把各民族分成四个等级，但蒙古人的统治其实是相对比较松散的。蒙古人只要汉人服从管理、按时交税即可，至于基层社会事务很大程度上是自治的。更何况元朝统治中原不过90多年，所以元代对中原汉文化的破坏其实是有限的。清代统治中原的200余年间虽说满人自身被高度汉化，但满清政权对传统汉文化的破坏其实远远超过了元朝。剃发易服这样的文化政策与大屠杀相结合摧残着汉文化的根基。

剃发易服其实是一种赤裸裸强制性文化灭绝手段。汉族自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。自古以来直到明代汉族男女在成年后就不可剃发，而是把头发绾成发髻盘在头顶。满族的发型、服饰与汉族迥异：满族男子会把前颅头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下。汉人的服装以交领、右衽、无扣等为主要特色，而满装的主要特点是立领、对襟、盘扣等等。

一个民族的文化根基是由语言、文字、饮食、服饰、建筑、礼仪风俗、典章制度等要素构成的。摧毁一个民族的传统服饰就是从根基上对一个民族的传统文化进行阉割。放眼如今整个东亚世界日本、朝鲜、越南都有自己的民族服饰，在我国蒙古族、维吾尔族、藏族、苗族等少数民族也有自己的民族服饰。汉族成了整个东亚世界唯一未能保留本民族传统服饰的民族，直到近些年来社会上逐渐兴起了汉服潮。

清朝的统治无论对汉族还是少数民族都是一种残酷的高压统治。蒙古人本来是逐水草而居的游牧民族，但清朝强迫蒙古各部一个地方固定下来驻牧。这导致各部落之间围绕草场、水源往往产生一系列矛盾。清朝统治者刻意利用蒙古各部的矛盾分而治之。清朝通过大力推行喇嘛教从精神信仰上控制蒙古人，同时使46.4%的蒙古男性变成了不得生育的喇嘛。清朝统治下的蒙古地区人口从明朝末期超过千万减少到了清末仅存一成左右。

清朝用喇嘛教禁锢蒙古人的精神，用文字狱禁锢汉人的思想。一句“清风不识字，何故乱翻书”就能让人满门抄斩。在这样的氛围下人们再也无法自由地说话和思考。中国人曾是一个充满智慧的民族，但在经历残酷的文字狱打压之后中国人似乎失去了思考的能力。当西方迎来科技革命工业革命之际中国人却没能跟上这样的世界潮流。这也为中国近代百年落后挨打的屈辱历史埋下了伏笔。

前面我们说的都是清朝入主中原给中华民族带来的坏处，那么清朝入主中原又带来了什么好处呢？清朝入关后扫除南明势力、平定三藩、统一台湾、平定准噶尔、平定回疆、统一西藏、改土归流......公元1759年乾隆平定准噶尔及大小和卓之乱后清王朝的版图已扩张到最大化：最东部远到库页岛、最西部远到帕米尔高原、最北部远到外兴安岭、最南部远到曾母暗沙。这时清王朝的疆域总面积高达1316万平方公里。

在清代之前还没哪个王朝能完完全全同时控制今天中国版图之内的所有领土：汉唐时期开拓了西域，可青藏高原上的吐蕃王国却不在其控制之下；明代治理东北、西藏，却又失之西域。清代对新疆、西藏等边疆少数民族聚居地区的统治比起汉唐时期的羁縻制度已变得更为稳固：东北、蒙古、新疆、西藏、台湾等边疆地区终于第一次完完全全被置于统一的多民族国家控制之下。

清朝在东北、台湾、新疆、西藏等边疆地区都直接派驻了官僚、驻扎了军队，与此同时这些地区与中原内地在经济文化上的交流乃至人口的流动也得到了空前的强化。清王朝实际上是一个涵盖汉、满、蒙、回、藏等多族系的多元一统帝国：清朝的皇帝在中原是天子，在满洲是部族首领和家长，在蒙古地区是大汗，在藏地是文殊菩萨的化身。清朝对中华民族的这一贡献在我们的历史教科书中被定义为奠定了现代中国的版图。

孙中山在《民权主义第四讲》中说道：“至于中国的十八省和东三省以及各特别区在清朝时候已是统一的。我们推翻清朝后承继清朝的领土才有今日的共和国”。在《毛泽东选集》、《周恩来选集》中两位伟人也提到了清朝对中国领土的历史贡献：“我们今天继承的这大块版图基本上是康熙皇帝时固定下来的。清朝在促进国家统一方面是胜过任何一个朝代的”。这些伟人虽说抨击清朝的腐朽，但也充分肯定了清朝塑造中华版图的历史贡献。

清朝虽说前期开疆拓土，但后期割地赔款也很严重：香港被割让给英国，台湾被割让给日本，乌苏里江以东、黑龙江以北的领土被割让给沙俄......等到清朝灭亡时乾隆年间1316万平方公里的领土还剩下1100多万平方公里。虽说大部分领土保留下来了，但就是在保留下来的这些领土上也遍布着外国的租界。清朝灭亡时名义上保留下来了1100多万平方公里领土，可实际上这些领土无不受到外国政治、资本、军事的渗透。

清朝做得最明智最正确的选择恐怕就是主动退位了。这避免了一场大规模内战的爆发，也使列强失去了趁中国内乱干预的机会。《清帝退位诏书》在结尾写道：“总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成”。这句话充分证明了东北、新疆、西藏等地是我国神圣不可分割的领土，从而直接确立了我国对这些地区的主权法理依据。

清朝带给中国四样东西，一，清初的留发不留头，精神没了，二，清中的文字狱，思想没了，三，清末的不平等条约，地与钱没了。四，清后留下的日军，种差点没了。清朝带给世界三样东西，一，割地，把俄国割成了世界第一大国，二，赔款，把日本赔成世界第一强岛国，三，火烧圆明园，带给西方中华文物。清朝带给中华民族二样东西，一，东亚病夫的帽子，二，华人与狗不得入内的告示。清朝带给当今社会一样东西，清宫剧！

共和国今天的领土得益于清朝。尽管晚清割让了很多领土，但若非清朝对非传统中原汉地的直接或名义上的管辖，那么中国也许不会有这么大的版图。

虽然说，汉，唐，元，明巅峰时期的领土都超过了九百九十万平方公里。但是巅峰就意味着短暂，管理很弱，王朝末期对边疆的管理都鞭长莫及，放任自流。

就拿青藏高原来说，中原王朝基本没有长期有效的控制。强盛如大唐也只能放任吐蕃在高原称雄。再比如北边的草原，王朝之初几代帝王雄才大略，有和北方邻居一争雄长的气魄。尚能使胡人不敢南下而牧马，不敢弯弓而射箭。可是后世之君，绝不会花大力气去维持那荒无人烟的地盘。

汉人似乎对不能种地的地盘不感兴趣。大多守成之君也只是管到哪算哪。对游牧邻居大多有花钱买平安的意思。

但是清朝入关后不一样了，从圣祖爷康熙开始，就出现了对领土的贪婪欲望。首先满蒙共治解决了蒙古问题。还剩一个不听话的葛尔丹。收复了台湾，让我们对宝岛的主权更加有理有据，虽然康熙一辈子也许胜在了活得长，熬死了葛尔丹和郑经。半解决了蒙古问题，解决了台湾问题。接下来的四爷雍正除了攒钱的同时，开始解决西藏活佛和蒙古合流的问题。土改归流让云贵的土司服从中央。

再后来十全老人乾隆。我们这位乾隆爷虽说是好大喜功而且是个败家子。但疆域却在乾隆手里达到巅峰。首先史无前例的解决了西藏问题，福康安远征西藏成功。又利用政教合一的特点，拿到了转世灵童的认定权。彻底地解决了蒙古的问题。从此大清皇帝相当于集西藏活佛蒙古大汗于一身的超级皇帝。

虽然晚清丧权辱国，但左宗棠又收拾了阿古柏巩固新疆的疆域。

因此说，满清奠定了九百六十万平方公里的土地问题不大。

清朝入主中原，带来的危害是巨大的，但是客观上带来的历史贡献也是前所未有的，清朝完成了历朝历代都没能做到的事情。

这个问题可以分成三个角度来看待，分别是：疆土管理、民族大融合、科技文化大落后。

首先是疆土管理问题。

众所周知，自夏商周开始，一直到明朝为止，中原政权总是面临北方游牧民族的军事威胁。

比如，周朝时的犬戎、秦汉时期的匈奴、隋唐时代的突厥、宋朝时的契丹和女真、明朝时的蒙古和后金。

虽然在中原政权强大的时代里，可以实现将周边游牧民族打服或者打到灭国，并实现对这些地区的掌控。

但这种掌控是不稳定的。

比如汉朝打败了匈奴，掌控了西域、河套草原，唐朝将突厥打灭国后，掌控了西域和北方草原，明朝也曾经掌控辽东。

然而，这种掌控只是暂时的，周边的游牧民族虽然一时臣服，但往往不久之后又会叛乱，宣告自立。

中原政权对北方草原、西域、东北等边疆地区的掌控总是出现这样一个循环：臣服-反叛-再臣服-再反叛。

可以说，中原对蒙古草原、西域、东北、西藏等地从来没有实现过真正意义上的彻底掌控。

但是，清朝做到了。

清朝在入主中原之前，已经彻底打败蒙古，入主中原后，又先后击败葛尔丹、准噶尔，消除来自西域的军事威胁。

为了实现对这些边疆地区的彻底控制，清朝在蒙古设立盟旗机构，在西藏设立驻藏大臣，在新疆设立伊犁将军。

就以当年匈奴、突厥的故地蒙古地区为例，具体说一说盟旗制度。

所谓盟旗，就是将蒙古地区拆分成零碎的各个“旗”，多个“旗”合在一起叫做“盟”，是一种会盟组织。

清朝将整个蒙古地区划分成了200多个“旗”，每个“旗”就跟中原的郡县差不多，而且规定不同的旗之间不准越界放牧。

旗又分为两种：

• 清中央委派大臣、都统、将军直接节制的总管旗，统称内属蒙古，共61旗。

• 清中央理藩院监督的札萨克旗，统称外藩蒙古，共201旗。札萨克旗又有内、外之分。

最重要的是，虽然很多旗以及“盟长”是蒙古王公贵族，但他们没有实际的兵权，兵权都是由朝廷派到当地的将军负责。

这样一来，蒙古地区被划分成了上百个单独的行政单位，各个单位的最高长官也是不同的人，而且缺少兵权。

在这样的情况下：

各旗划定了专门的牧区，并且不准越界放牧，这限制了各旗之间产生联合、勾结起来聚众谋反的可能。

盟长或每个旗的长官由于兵权受到限制或者根本没有兵权，所以没有起兵的资本。

蒙古地区的一切事务均由朝廷派驻到当地的大臣或将军管辖，当地王公贵族虽然有些话语权，但不能起决定作用。

在这样的制度下，蒙古地区被朝廷彻底掌控。

同样的，伊犁将军、驻藏大臣，他们也拥有在当地至高的权力，他们是朝廷派到这些地区，代表朝廷管理当地事务的。

当地的军政大权基本上掌控在伊犁将军和驻藏大臣手里，而当地原本的王公贵族的实权基本没有。

在这些制度之下，蒙古、新疆、西藏被彻底纳入朝廷的军政管理体系，清朝彻底掌控了这些地区。

这是一件具有划时代意义的事情！

因为自古以来，中原政权即便多次打服周边游牧民族，但从未真正掌控过这些地区，而清朝做到了。

在清朝入主中原后近300年的历史里，这些边疆地区也跟着实现了上百年的稳定，并且与内地的经济文化交往日益密切。

这就引发了第二大问题：民族大融合。

在清朝近300年的统治下，蒙古、新疆、西藏等边疆地区的民族与中原之间交往密切，尤其是受到中原文化影响非常大。

近300年下来，由于长期服从中原朝廷的行政管理，各民族不再敌视，文化交往密切，便形成了一种向心力。

这种向心力是以中原文化作为核心载体的。

周边各族包括满族在内，都被华夏文化反征服，产生了民族大融合，最终融为一体。

在清朝相对平等的民族政策下，加上以儒学为文化大一统弄的环境中，各民族产生了对华夏文化的认同感，他们认为自己属于中华文明的一部分。

这种认同感最终在清朝末年演化出“中华民族”这样一个大的民族概念。

历史上有很多国家因为民族结构不同、文化不同而产生分裂，但在中国被彻底解决！

因为中华文化具有强大的生命力和兼容能力，加之上千年的民族交往，近300年的文化、地理大一统，使得各民族实现文化兼容、文化认同。

以至于到了近代，列强无一日不思分裂、肢解我国，却由于我们强大的民族认同和民族凝聚力，列强不仅没能得逞，反而产生空前的民族团结。

这种民族大团结在抗战时期达到巅峰。

清朝入主中原，通过地理、行政、文化上近300年的大一统，最终将我国各族融合在一起，形成一体，这是一种历史贡献。

但清朝带来的危害也是空前的。

清朝入主中原后，采用了文字狱、销毁先进科技书籍、仇视禁锢科技知识，闭关锁国等愚民政策。

这种政策的出发点是为了维护满清在中原的统治，但实际上带来了巨大危害。

事实上，闭关锁国并不是导致近代落后的根源，真正的根本原因是一个国家的创新能力。

因为勇于创新，所以才会不断进步，不断有新的技术发明。

但清朝的愚民政策使得整个民族丧失了创新能力，百姓被愚民化了，士大夫、读书人也失去了创新能力，以至于到了近代，清朝严重落后于西方。

近代屈辱史，跟清朝的愚民政策是有直接的因果关系的，可以说，清朝在文化科技方面贻误中华三百年。

这种严重错误的政策，带来的危害是十分严重的，近代百年屈辱史，根源也在这里。

对于清朝给带来了什么，让我们一起来看看伟人们是怎么说的。

毛主席说：“我们今天继承的这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的”（主席的话，《周恩来选集下卷》中总理有复述）

周总理说：“今天我国的版图这样广大，就是从清朝继承过来的”，“在促进国家统一方面，清朝是胜过任何一个朝代的”。

孙中山《民权主义第四讲》：至于中国的十八省和东三省以及各特别区，在清朝时候已经是统一的，已经是联属的。我们推翻清朝，承继清朝的领土，才有今日的共和国，为什么要把向来统一的国家再来分裂呢？