秦叔宝和吕布都是历史上著名的武将，也都曾经更换过阵营，但两人在历史上的评价却截然不同。这主要是因为两人的行为、背景以及更换阵营的原因和方式等方面存在差异。

首先，秦叔宝更换阵营是在隋唐之际的乱世之中，他最初是隋朝的将领，后来归顺唐朝，并在唐朝建立了功勋。在这个时期，更换阵营并不罕见，很多将领都曾经效忠过多个势力。而秦叔宝在归顺唐朝后，表现出色，立下不少战功，因此得到了唐朝统治者和历史的高度评价。

相比之下，吕布更换阵营的情况则有所不同。吕布原本是东汉末年名将丁原的部将，后来被董卓看中并收买，杀死了丁原而转投董卓。再后来，王允策反吕布诛杀董卓。最后，吕布又转投袁绍、刘备等人。可以看出，吕布更换阵营的频率较高，而且每次更换都伴随着背叛和杀戮等行为，这使得他在历史上的形象较为负面。

其次，秦叔宝和吕布在更换阵营的原因和方式上也存在差异。秦叔宝更换阵营更多是为了国家和民族的利益，他在归顺唐朝后积极参与平定天下的战争，为唐朝的建立和稳定立下汗马功劳。而吕布更换阵营则更多是为了个人利益，他往往是为了得到更高的地位和更多的权力而背叛旧主，这使得他的行为被视为不忠不义之举。

最后，历史上对于人物的评价往往受到当时社会价值观和道德观的影响。在唐朝时期，忠诚、勇猛、仁义等品质受到高度赞扬，因此秦叔宝这样符合这些品质的人物自然受到高度评价和歌颂。而在东汉末年，社会动荡不安，道德沦丧，背叛、欺诈等行为屡见不鲜，因此对于吕布这样频繁更换阵营、背叛旧主的行为自然会被视为不齿之举，遭受唾骂。

综上所述，虽然秦叔宝和吕布都曾经更换过阵营，但由于两人的行为、背景以及更换阵营的原因和方式等方面存在差异，导致两人在历史上的评价截然不同。

秦琼是隋唐时期的英雄，他曾经几易其主，先是在隋朝大将来护儿、张须陀和裴仁基手下为将，后投奔了瓦岗山的李密，瓦刚失败后投奔了王世充，后又带着程咬金和罗成投奔了李渊，最后一直追随在唐太宗李世民身边。

（秦琼）

吕布是三国时期的头号英雄，他也曾经多次易主，最早是丁原的干儿，后投奔了董卓和王允，曾依附过袁绍和张扬。

问题来了，吕布被后人骂是“三姓家奴”，而秦琼却被人们尊为重情重义的英雄好汉。

两人的行为差不多，为什么却有天壤之别呢？

这个问题实际涉及到乱世中的人品问题。

我们都知道，在乱世中英雄好汉“降而复叛”是常事，人人都有追寻和选择明主的权利，乱世中对一个人的道德标准要求并不高，将士们当兵打仗无非就是为了吃穿和荣华富贵这两件事，只要保持住做人的底线，没有人笑话或者指责。

比如三国时期的刘备在落魄的时候不就是投曹操，投袁绍、投袁术，然而有人笑话吕布，却没人笑话刘备。

这是因为刘备表面文章做得好，也就是坚守做人的底线。

（刘备）

之所以后人笑话吕布，是因为他突破了做人的底线。

吕布为了追求荣华富贵，丧失了做人的标准。

比如他最初追寻丁原，在乱世之中，他完全可以弃丁原投董卓，这没问题，但是他不应该杀了丁原。

当董卓给了他荣华富贵后，为了讨好王允，他不应该再杀董卓，董卓罪该万死自然有人杀他，吕布弃董卓而去投明主没人指责他。

如果人和人之间，父与子之间没有最基本的感情，那他就不能称为人了，只能称为人渣。

反过来看秦琼，他几易其主都没有杀掉原来的旧主。

中国有句古话叫做“道不同不与为谋”，我和你之间没有共同语言和追求，舍旧主寻明主没有错，毕竟人总有试错的机会，人往高处走，水往低处流，跟着有能力的人混有什么错？

当秦琼找到明主后，就一心一意辅佐明主，这才是人们称其为英雄好汉的原因。

而吕布一生却跳来跳去，就像一个跳梁小丑一样，找不到自己的归宿。

（吕布）

吕布一直没有寻找明主，而是在利用别人，当别人没有利用价值的时候，吕布就一脚踢开，这样的人怎么能被后人所尊重？不骂他又骂谁呢？

文/秉烛读春秋

吕布的武力值是毋庸置疑的。

有个辕门射戟故事说的就是他。

这个故事来龙去脉是这样的。

袁术想要灭刘备，给予吕布一定的军粮教唆吕布不要救刘备。但是当时吕布和刘备有种生死相依的关系。于是吕布把刘备和纪灵两人来到他的帐内喝酒。在他们商量之中说道：“他能射箭把方天画戟下挂着的绳子射掉，那么两方就可以罢了。”最终吕布不辱使命，射中了，双方都撤兵握手言和了。

而“辕门射戟”历史上也是真实存在。在《三国志·吕布传》这样记载:

乃令军候植戟于营门，布弯弓顾曰：“诸君观布谢戟小支，中者当各解兵，不中可留决斗。”布即一发，正中戟支。灵等皆惊，言“将军天威也”。明日复欢会，然后各罢。

可见他的射术之高超。所以对吕布这个人物特别是在武力值是非常值得肯定的。

长嗟一句，世人都知晓他的武力值高，忘恩负义；人品之多不好，却不知晓即便是这样一个人也有有情有义的时候。

而为何说是三姓家奴呢？

《三国演义》中有这么一段话是这样说的：傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。三姓家奴的典故也是出自与此。

古代人最讲究的就是从一而终和忠义两全。这两个成语恰能说明古人的思想。

而三姓指的是：

• 1）吕布本名姓吕
• 2）后为丁原的义子
• 3）直至后来又为董卓义子

而家奴的意思是：

1）吕布虽为义子，但并无实权

2）义父让做什么就做什么 ，指挥的事不论好坏都得去做。相当于今天难听一点说“狗腿子”的意思。彻底丧失自由那种。

下面说说整个事情流程。

吕布最先的时候是丁原的义子，后来被董卓以赤兔马引诱，致使杀了他的义父丁原。

吕布又认了董卓为义父，后来又为王允以美人计，以美人儿貂蝉为色诱吕布，致使杀死了董卓。

所以吕布就成了我们经常有所而闻的“三姓家奴”了。

先说说他最开始丁原这个义父吧。

对吕布真的可以说是“大见亲待”，但是即便如此吕布这人野心太甚了，为了赤兔马杀了丁原，真的有点对不起丁原了。但也为“人中吕布，马中赤兔”的人物形象奠定了基础。

再说说他第二个义父董卓吧。

虽然文中有提到说，”卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。 可为其安排的职位是守卫中閤，其实就是一个无足轻重的活，可见吕布并不受董卓的重用。可能经丁原一事，吕布心有愧疚，于是在司徒王允来动员他刺杀董卓。吕布起初很不忍，说：“奈如父子何!”。

原因一：随即王允就道：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”。

原因二：就是董卓脾气是真的不好，如：一次，吕布不知因何事惹怒了董卓，董卓二话不说，竟然抄起手戟向吕布扔去。

估计吕布想到这些再加上有美人的奖励。这才下定决心。在这些利诱和平时发生的种种。总终还是杀死了他的第二个义父董卓。

他大部分有点忘恩负义，也有因为自保，不得不得为之，充满林林总总的无奈，是个悲剧人物。

综上所述：也因此被称为“三姓家奴”。

而秦叔宝吧。

主要因为时代不同，社会风气的不同。

1、因为历史是胜利者抒写的，而秦叔宝后来换阵营取得最终的胜利。历史也只会说他弃暗投明，是可造有功之才，他也确实战功赫赫。

2、吕布杀了他的两个义父。秦叔宝与其相比没有显得那么忘恩负义。

3、在隋唐那个时期，子夺父位，兄弟相残，很家常便饭了。如：玄武门之变。那秦叔宝相较之下显得很一般了。

以上便是我的回答了。

感谢大家，最后祝大家生活愉快。

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这么说来刘备换的阵营更多，公孙瓒，袁绍，曹操，刘表等。吕布只所以被骂，是因为吕布有杀恩主的习惯，别人收留了你你不感恩就算了，还反过来把干爹都杀了，如此恩将仇报，不被骂才怪了。在这里干的不顺心，大不了一走了之就是，所谓贤臣择主而侍。就算以曹操这等爱才之人，听了刘备一句送命的话就杀了吕布，可见吕布的坏名声对他的影响有多大。

评书中有一句经典的古话:良鸟择木而息，良臣择主而事。还有一句话叫:大将保明主，俊鸟登高枝。

试想秦琼生活的年代，隋朝末年，天下大乱，各路反王和义军风起云涌，大小割据势力不下几十股。然而，在这么多反王当中，真正能称得起明主的又有几人呢？有的反王目光短浅，跟着这种人毫无前途；有的法王凶残暴虐，跟着这种人就是助纣为虐；有的反王疑心过重，跟着这种人最后有可能自己倒霉…不一而足。由此可以看出，秦琼不断换阵营的过程，其实就是寻访明主的过程，有些人你不亲身接触他，是很难了解其真正为人的。秦琼投奔的这几个人，有的是走投无路被逼所为，有的是慕名前去投奔，然而相处了一段时间后，发觉这几个人绝非成事之人，既然如此，不如另寻高就。这既是为了他自己，也是为国为民，成就以明主，造福天下苍生。最后，秦琼投在了大唐秦王李世民门下，发现李世民才是德才兼备之主，这才安下心来，用毕生精力辅佐之，这样同时成就了两个人。

而吕布则完全相反，他投奔别人时，完全是利益驱使，心中毫无大义之念。并且吕布每投靠一人，还总要奴颜卑膝的认别人为义父，自己给别人当干儿子。当丁原许诺于他高官厚禄时，他心甘情愿的给丁原当干儿子。后来又结识了董卓，董卓又用一匹赤兔马和无数金银财宝收买了吕布，吕布为了这些身外之物，竟然亲手杀死了他的干佬丁原。再后来，吕布为了一个小小的貂蝉，又自己动手次死了干佬董卓，一般人真很难做出这种事来。因此，每当与张飞相见，张飞总要骂他个"三姓家奴″的恶名。

由此可以看出，秦琼和吕布两个人，虽然都是多次易主，多次更换阵营，但是从其所作所为来看，两个人的人品是完全不一样的。孰高孰低，大家一目了然。