“人不能跟命争，人争不过命”这句话对吗？

答：只说对了一半，另一半不对。

为什么这么说呢？

因为命分为先天和后天两种命运。

一、先天的命运；

就是说，一个人生下来，福报多大，吃多少饭，用多少水，什么样的命运安排，都是先天注定的，所谓，好命天天好，一直活到老；坏命天天坏，越活越不自在；不好不坏命，这辈子也就那样了。

二、后天的命运；

这个变数就大了。为什么这么说呢？因为先天的命运，是命中注定的，但是，后天的命运，是可以改变先天的命运的，

怎么改变？

一心向善，行善积德，只做善事儿，不做恶事儿，立志做一个大善之人；

正是因为这样可以改变命运，所以才有了，明朝的袁了凡给他的后代子孙，写了一篇家训，《了凡四训》，书中说到，袁了凡由一开始的信命，到后来的不信命，积极地改命，从他命里注定的没有孩子，到有了两个儿子，命里注定的五十三岁的寿路，变为七十四岁，吉祥而逝，说明了什么？说明了人只要处处行善积德，一心向善，做一个大善人，大好人，命运就可以改变，由不好的命运，改变为好的命运；

同样，命里注定的好的命运，也可以由于自己的胡作，而改变为不好的命运，比如，现在的被惩治的贪官们，他们的命哪个不好？就是因为他们不好好工作了，学坏了，不学好了，所以日积月累，最终东窗事发，落得了个身败名裂，遗憾终生的命运，所以，才有了所谓，作死作死，不作不死，这一格言；

上面说了，不好的命运，可以变为好命；好命可以变为不好的命运，

那么，就没有好命变为更好的命运了吗？

有的，大有人在。他们是怎么好上加好的呢？就是人家一生，行善积德，只做善事儿，不做恶事儿，坏人坏事儿不沾边，缺德冒烟的事儿从不干，这样的人太多了，不胜枚举，人人都能举出身边的个把例子的。正是因为如此，所以，才有了做恶的人，学好了，洗心革面，重新做人，浪子回头金不换的说法了嘛，

那么有没有，坏命变为更坏的命运了的呢？有的，大量的屡教不改的违法犯罪分子，不就是这样的命运了吗？

上面那些改变命运的人生，都是后天的命运是可以改变先天命运的事实，和论证；

正是因为先天不可改变，所以命运才有好有坏；正是因为，后天的命运可以改变先天的命运，所以才有了柳暗花明的新的人生；

条件是，你后天开始学好了，还是学坏了？处处行善积德了，还是缺德带冒烟的了？

所以，综上所述，人不能跟命争，人争不过命，只是说对了一半，另一半不对的道理和事实，就此论说完毕了，如有不对的地方，请批评指正，我会接受的，谢谢

答：只说对了一半，另一半不对。

为什么这么说呢？

因为命分为先天和后天两种命运。

一、先天的命运；

就是说，一个人生下来，福报多大，吃多少饭，用多少水，什么样的命运安排，都是先天注定的，所谓，好命天天好，一直活到老；坏命天天坏，越活越不自在；不好不坏命，这辈子也就那样了。

二、后天的命运；

这个变数就大了。为什么这么说呢？因为先天的命运，是命中注定的，但是，后天的命运，是可以改变先天的命运的，

怎么改变？

一心向善，行善积德，只做善事儿，不做恶事儿，立志做一个大善之人；

正是因为这样可以改变命运，所以才有了，明朝的袁了凡给他的后代子孙，写了一篇家训，《了凡四训》，书中说到，袁了凡由一开始的信命，到后来的不信命，积极地改命，从他命里注定的没有孩子，到有了两个儿子，命里注定的五十三岁的寿路，变为七十四岁，吉祥而逝，说明了什么？说明了人只要处处行善积德，一心向善，做一个大善人，大好人，命运就可以改变，由不好的命运，改变为好的命运；

同样，命里注定的好的命运，也可以由于自己的胡作，而改变为不好的命运，比如，现在的被惩治的贪官们，他们的命哪个不好？就是因为他们不好好工作了，学坏了，不学好了，所以日积月累，最终东窗事发，落得了个身败名裂，遗憾终生的命运，所以，才有了所谓，作死作死，不作不死，这一格言；

上面说了，不好的命运，可以变为好命；好命可以变为不好的命运，

那么，就没有好命变为更好的命运了吗？

有的，大有人在。他们是怎么好上加好的呢？就是人家一生，行善积德，只做善事儿，不做恶事儿，坏人坏事儿不沾边，缺德冒烟的事儿从不干，这样的人太多了，不胜枚举，人人都能举出身边的个把例子的。正是因为如此，所以，才有了做恶的人，学好了，洗心革面，重新做人，浪子回头金不换的说法了嘛，

那么有没有，坏命变为更坏的命运了的呢？有的，大量的屡教不改的违法犯罪分子，不就是这样的命运了吗？

上面那些改变命运的人生，都是后天的命运是可以改变先天命运的事实，和论证；

正是因为先天不可改变，所以命运才有好有坏；正是因为，后天的命运可以改变先天的命运，所以才有了柳暗花明的新的人生；

条件是，你后天开始学好了，还是学坏了？处处行善积德了，还是缺德带冒烟的了？

所以，综上所述，人不能跟命争，人争不过命，只是说对了一半，另一半不对的道理和事实，就此论说完毕了，如有不对的地方，请批评指正，我会接受的，谢谢

命和争是同一条河行舟，水能载舟，也能覆舟。古人早就说过谋事在人成事在天，不争那知道命运是什么所以就有了虽败犹荣，也有了成事不足败事有余。还有人在屋檐下那有不低头，争也为命、忍也为命。

这句话，很具迷惑性，如果你完全迷信这句话，心甘情愿地接受命运的摆布，你已经完了。道教有一句很激励人的话，叫做：“我命在我不在天。”意即我的命运由我来主宰，并不由老天来安排。

我有个异姓兄弟（因我母亲的前夫是他亲叔叔）是个地道的农民，比较老实，八字先生跟他算了个命，说他八字中没有贵人相助，亲情淡薄，弟兄无望，终其一生，只能是勉强有饭吃，饿不死，结论是：“命中只有八角米，恒走天下不满升”。

他有个哥哥是国家职工，是关工资吃饭的人，他从来就看不起身为农民的弟弟，后来，我这个异姓兄弟脚杆上生疮，由于没有钱医治，长期化脓，最后成了一个跛子。接着他母亲又病死了，尸骨未寒，哥哥嫂嫂又提出分家，好在他也结了婚，妻子也算勤快。

经此变故，促使我这个兄弟认真思考：我该怎么办？最后他决心学医。经过几年的求医问道，刻苦钻研，他终于可以独自坐诊了，开头一个月，无人问津，但是他毫不动摇，继续坚持，功夫不负有心人，终于迎来了第一泼求医者，由于他收钱合理，病人用药后恢复很好，渐渐地求医之人越来越多。

一晃眼他也行医多年，由勉强够吃到拥有两套房产，实现了从无到有到富的质的转变。反观他哥哥，一辈子住的是老旧房子，儿女们没有一个正当工作，生活上往往捉襟见肘。和弟弟比起来，反差何其大矣！

这就清楚地说明，所谓“人不能跟命争，人争不过命”是站不住脚的，起码不全对，只要你不认命，勇于拼搏奋斗，老天也会垂青于你。自己的命运自己掌握，自己的命运自已安排。

“我命在我不在天，我命在我不在天！”

“人不能跟命争，人争不过命”这句话对吗？

“命里三尺，难求一丈”，“命里三升，难求一斗”。都是人们在长期的生活中总结出来的人生经验。在现实生活中，我们可以发现许多人，不是没有能力，但就是生活不行，活的不如别人。这说明了什么？说明人的穷通是有定数的！历史上这样的例子不枚胜举，比如汉代的军事奇才韩信，在未遇之时，三餐不饱，流落街头，被一无聊流氓欺负，有一句成语就和他有关，就是“胯下之辱”。还有一句成语也和他有关，就是“成也萧何，败也萧何”。韩信因萧何而贵，最后也因萧何而死。这就是命，一个人的宿命，人再怎么能折腾，也摆脱不了自己人生的宿命呀！有的人不用劳神费力，就能轻易衣食无忧，活的有滋有味，令别人羡慕。有的人整日间日晒雨淋，出力流汗，也做不到衣食无忧，生活对他们来说总是捉襟见肘，时时艰难。这又是为什么呢？人常说“猪娃头上三升糠”，“老天爷饿不死瞎眼雀”。一个人生世以来，自带禄粮，有的人禄粮充盈，有的人禄粮欠缺，各人的福禄不一样的！哪既然是这样，我们的人生还需要奋斗拼搏么？干脆躺下睡觉得了，话不是这么说的。就是说我们要认识自己的宿命，但又要不被宿命所困。人家的宿命那么好，我的宿命怎么就这么差呢？所以我们就是要刻苦耐劳，多做好事，善事，多做有益于他人之事，为自己积下深厚的善缘富德。