生活中越不要脸的人，心理越健康，这话是真的。

有句老话叫做：好人不长寿，祸害活千年！

我村里原来有个老人，从年轻就骂遍全村老少，儿子看着不顺眼就让儿子脖子上戴着装大粪的筐罚站到晕倒，儿媳妇娶到家里用小本子记黑账，然后到村里人多的地方去照着本子败坏儿媳妇。

老婆一点不顺从就非打即骂，直到最后活活把老婆气的上吊自杀。

闺女结婚后到亲家门上哭闹，小儿子也让他搅得差点离婚。

可是他却根本不当回事，照样喝着小酒，唱着小曲，满大街逛游，没钱了就问孩子要，不给就去孩子单位和家里去闹。

谁也拿他没有办法，老婆脸皮薄，在孩子们都长大就自杀了，他却活到八十多。

不要脸的人，从来不委屈自己，所以活的畅快，也没有病也没有灾的，活的比谁都久！

村里还有另外一个人，做生意欠了村里人的帐，被人家老婆要账骂了几句，就自杀了，可见脸皮薄的人心理承受能力更差，心理更脆弱。

的确，生活中越不要脸的，心理越健康。

我娘家旧院里的一个婆姨，就是典型的不要脸，但是她心理非常健康。

早晨起来后，先在院里泼水，然后叫鸡骂狗，扰乱的四邻不安;中午休息时候，骂孩子，打孩子;晚上了出去，找想好的。

她老公知道后偷情后，往死里打她。但是，她依旧我行我素，把给男人活活气死。

她依旧每天乐呵呵地上街，吃喝玩乐，现在活了80多了，身体还非常好。

不要脸的人，她能够随心所欲，满足自身的欲望，所以心理健康。

心理学家指出，生活中，那些越是“不要脸”的人，心理反而越健康，原因是为什么呢？

一个已婚的男人，喜欢上了另外一个女人，和自己的妻子提出离婚原因，说的很直白，不爱他了，爱的另外一个女人，妻子当然很生气，好好的一个家庭，自己很爱的丈夫，就要被别的女人抢走了，妻子去找这个女人并骂了她“不要脸”去抢她的男人，而这个女人反过来也骂这个男人的妻子“不要脸”说他已经不爱你了，是没有感情了的夫妻，你还霸占着他，让他痛苦，不与他离婚。

因为这必定是一个社会性的现象，所以也就无法抛开法律道德的层面来分析，夫妻之间的关系是有法律保护的，而情人之间的关系是不受法律保护的，也就是没有契约性约定，如果从这一点上分析，那么这个男人所喜欢婚外的那个女人，就属于那个“不要脸”的人，这一点同样从社会的道德规范的角度是可以认定的“不要脸”，而这种认定也是属于绝大多数人的一种认同。

我们接下来就可以讨论一下这个“不要脸”的女人，自己所处在这个第三者的位置，既违反了法律道德层面的束缚，又违反了大众认知上的社会契约，又承受他所爱男人的妻子的辱骂，基本上存在着既有国家层面的法律与道德，又有社会层面的契约还附带着家庭成员（所爱男人的妻子）的攻击，这就等于出现了三重的压力，还不包括女人的亲朋好友，邻里街坊等给出的颜色或不好看的脸面。

在这种情况下，这个第三者的女人心理能够健康吗？绝对不可能一切的压力，一切的攻击都有可能让她焦虑万分也会更加的抑郁，焦虑的是他所处在的位置是不合法的和有违道德的，也违背了社会性的契约，抑郁的是自己所处第三者的位置，实际体现了从别人的家庭当中去抢人家丈夫的行为，这样的状态，这个“不要脸”的女人，心理能会健康吗？我想有切身实践体验过的人会有真实的感受。

“不要脸”这个词语在心理学上就没有论述过，一个人如果“不要脸”也自然就形成了，不要尊严一个样，一个人如果促进再如此的艰难，也会维护“最低”的尊严。当然我们也可以将这种“不要脸”用社会性的思维去理解，那就是个体的“兑现性观念”，也就是一个人的社会化过程而形成的个体的性格特征，每个人虽然都有不同，但是都是通过掌握和积极再现社会经验，从而形成自己的个性心理品质而展现出来的。

而所形成的“不要脸”的认识，那是由于你自己不能够做到而看到了别人能够做到给予的一种自我主观认定。比如针对一个异性我就敢说“我爱你，咱们交个朋友吧”，而你不敢说，我你可能会认定“不要脸”，你我会认为胆小懦弱。别小看这一行为的体现，他极有可能是成功与失败的对立，更是我们每一个人在一定的社会环境中，能够有效地参与社会活动所需的知识和技能。

在我们个人的社会化过程当中，其中包括着我们自己的价值观信念，社会所赞许的行为方式，以及我们人际关系，社会规范意识，社会角色，社会职能等方方面面，每一个人的社会化过程都具有连续性和阶段性所体现出的虽然有不同，但是也正是因为这样一个过程，他会伴随着我们一生的发展，这就要提出一个问题，也就是一个人在社会上所谓的要脸与不要脸，实际上是对立的，是相互之间的研判所决定的，而非真实社会所需求的行为体现。

他做不到，而我能够做到，可能就会担负着“不要脸”的认定，至于心理所承受的能力大小无关，却与社会化过程受到的多种因素的影响有关系，尤其是这些因素是相互起作用的，并且所有的因素所影响的都是双向，更不是我们自己很消极的去接受这些影响，因为我们个人所处的环境所体现出的行为是与我们个人的既得利益有直接的关联，特别是在社会化的内容随着时代变迁而变化，也就是我们每一个人都经历社会化过程当中的不同内容的变化，所体现出的行为就截然不同。

因此所谓越是“不要脸”的人心理越是健康，不论是从心理学还是精神病学的角度，这个逻辑都是不存在的，一个时代所有的人所对应的就是这个时代的现象，而针对时代的现象所处理问题和行为体现肯定是不同的，但是相对应的来自于心理的压力，以及对社会的适应性程度也都有不同，所出现或遇到的问题或事物或人，不论是在个体的社会化过程中还是集体的有效联系中都会存在问题，而问题处理的方法和应对的措施也会不同，这就是心理演变的一个过程，而这样一个过程当中所承受的障碍性的困惑是常见的，也是造成我们心理病态化呈现的重要因素，自然所谓的“不要脸”的人也同样如此。

“脸”这个东西是个奢饰品，不要也罢！

其实，我特别感谢我的童年。

我的童年是在农村乡下度过的。乡下的孩子都皮实。也没有什么性别之分。简称一个词： 野孩子！

这里没有什么公主，什么小姐。只有小六，凤平，大梨子，春儿…… 没男没女的孩子们像土豆，白薯和芋头一般，只有大小之分，没有样貌之差。

所以，田间地头不出产玻璃心，敏感性。小公举。娇娇女。

六岁那年，我到北京上小学了。

因为我即没有上过幼儿园，也没有上过学前班（我们那时候已经有兴趣班，学前班了），所以，我一个野孩子，根本不适应学校。一入校，我基本稳居倒数第二。倒是第一的那个，后来被证明是弱智！

我们家人也不着急。我爸爸是个老革命。他是那种特别革命的老革命。他发自内心的觉得我是属于国家的大花朵