《水浒传》是中国古典四大名著之一，描写了宋江领导的一百单八将在梁山泊起义的故事。

其中，武松是一个重要的人物，他以打虎闻名，后来加入梁山，成为十大步军头领之一。

武松的性格刚烈忠义，不畏强暴，但也有着自己的缺点和矛盾。本文将从武松对金钱的态度变化来分析他的人物形象和心理变化。

武松对金钱的态度，可以分为三个阶段：第一阶段是视为粪土，第二阶段是贪得无厌，第三阶段是恢复平衡。

第一阶段是视为粪土。

这个阶段，主要发生在武松打虎之前和之后。

武松打虎之前，他是一个清河县的穷苦人家出身，父母双亡，只有一个哥哥武大郎抚养他长大。

武松没有什么财产和地位，只能靠自己的武艺谋生。他

曾经在沧州柴进府中避祸一年多，也没有向柴进索要过任何报酬。

他，对金钱没有什么欲望和追求，只求过得安稳。

武松打虎之后，他因为英勇而受到了阳谷县知县的赏识和重用，被任命为步兵都头。

知县，还给了他一千贯钱作为赏赐。

但是，武松并没有，把这些钱留给自己或者给哥哥用，而是当场散给了众猎户。

这表现了，武松对金钱的轻视和慷慨。

他认为，这些钱是因为打虎而得到的，并不是自己的本事和功劳，所以不敢受赏赐。

他也觉得，这些猎户因为老虎而受了官府的责罚和损失，应该分给他们一些补偿。

这个阶段的武松，对金钱的态度，反映了他的忠厚仁德和高风亮节。

他不图名利，不贪污受贿，不占便宜欺人。

他以义为重，以人为本，以德服人。

这也使得他得到了上官的器重和乡里的敬重。

第二阶段是贪得无厌。

这个阶段，主要发生在武松血溅鸳鸯楼之后和落草二龙山之前。

武松血溅鸳鸯楼之后，他因为杀人而被判刺配孟州。

在孟州路上，他遇到了母夜叉孙二娘，在十字坡酒店，与她大打出手。

孙二娘，想要诓骗武松喝下蒙汗药酒，并把他身上的钱财洗劫一空。

但是，武松识破了她的诡计，并把她打得半死。

在孟州，武松受到了金眼彪施恩的照顾，并帮助施恩夺回了“快活林”酒店。

但是，武松，也因此，惹上了蒋门神和张团练等人的仇恨，并被官府通缉。

在飞云浦大闹一场后，武松逃离了孟州，并在路上遇到了宋江等人。

这个阶段的武松，对金钱的态度发生了明显的变化。

他，不再像以前那样视金钱如粪土，而是开始贪图金钱和享乐。

他，在十字坡酒店，与孙二娘争斗时，并没有像以前那样慷慨大方地散钱给众人，请大家喝酒吃肉，而是把自己身上所有的银子都收拢起来，并说：“我身上有几两银子，在此处住下。”

这说明，他已经开始重视自己身上的财物，并不想轻易分给别人。

而且，在孟州时期，武松还开始追求享乐和女色。

他，曾经在“快活林”酒店里与施恩等人豪饮狂欢，并与娼妓王婆子等女子纵情声色。

这与以前清高廉洁、拒绝潘金莲勾引、不娶妻子、不沾女色的武松形成了鲜明的对比。

这个阶段的武松，对金钱的态度变化，反映了他内心深处对社会现实和自我价值的失望和怀疑。

他，因为替哥哥报仇，而被官府迫害和流放，感觉自己忠义无用、正直无益、英雄无赏、壮士无名。

他，开始怀疑，自己以前所坚持的道义和信念是否正确和有意义，是否值得继续奉行和捍卫。

他，开始放纵自己，去追求那些，以前看不起和拒绝的金钱和享乐，试图用这些来弥补自己内心深处的空虚和苦闷。

第三阶段是恢复平衡。

这个阶段，主要发生在落草二龙山之后和梁山泊招安之前。

武松，在逃亡过程中，在坟庵里，杀死了飞天蜈蚣王道人，并假扮成行者去投奔二龙山。

在二龙山上，他成为了三位头领之一，并与鲁智深、杨志等人结交为兄弟。

后来三山聚义时，归顺梁山泊，并参与了许多战斗和征讨。

这个阶段的武松对金钱的态度不再是视为粪土，也不再是贪得无厌，而是适度地使用和享受。

他在二龙山和梁山泊，都有自己的地位和财产，但他并不过分追求或攀比，也不因此放弃了自己的忠义和正气。

他在战斗中，表现出勇敢和智慧，为梁山立下了赫赫战功，也得到了宋江等人的尊重和信任。

他在平时，也会与兄弟们喝酒吃肉，享受生活的乐趣，但不会像孟州时期那样，沉溺于酒色之中，失去了自我控制。

这个阶段的武松对金钱的态度反映了他的心理成熟和平衡。

他找到了，自己的归属和目标，重新树立了自己的信念和价值。

他认识到，金钱既不是一无是处，也不是万能的，而是一种可以用来实现自己理想和帮助他人的工具。

他用金钱，来奖励自己的努力和付出，也用金钱来表达自己的友情和仁爱。

他，既不拘泥于金钱，也不迷恋于金钱，而是把握好了金钱与人生的平衡点。

武松的结局是病逝的。

他在梁山招安后，随宋江征讨辽国、田虎、王庆、方腊，立下了不少功劳，但也遭到了重创。

在攻打方腊的苏州时，他被包道乙暗算，失去了左臂。

他拒绝回汴京，而是在杭州六和寺出家，被封为清忠祖师，赐钱十万贯。

他在六和寺度过了晚年，享年八十岁。

希望我的回答，对您能有所帮助和启示。

是因为武松经历了几件事物后，改变了自身命运，看破了世俗，把金钱视为粪土，所以出家当了苦行僧！

这个问题一看就是个武松黑提出来的，作为铁杆武松粉，感觉还是很有必要揭穿这么蛊惑人心的题目的。

武松的黑点一般都是助纣为虐（帮恶霸施恩打恶霸），滥杀无辜（杀张都监府上的下人奴婢），这个嘛，不是很好洗，但用一句武松性情中人，谁对他好他便对谁好便也解释得过去了。

没想到今天反而来了个武松对金钱贪得无厌的观点了，在下是非常不服气的。让我们从水浒传原文来看看武松是不是贪得无厌吧。书中关于武松和金钱的态度，在下简单找了五处。

武松收了宋江的十两银子

这是宋江为了笼络武松收买人心强行送给武松的，你非要说武松贪得无厌，我也没办法，语文水平这么差就不要看水浒传了。

武松把打虎得来的一千贯钱分给了猎户们

这应该就是题主说的武松视金钱如粪土。

武松在张都监府上帮人说话收人钱财

其实这是张都监和蒋门神他们做的一个局，为了后面陷害武松。我从来都不说武松是一个道德君子当世完人。别人有事儿找他帮忙， 他收点礼物，这就叫视财如命了吗？如果觉得是的话，请联系我，我以后有事儿都找你帮忙，你要是收我钱你就是视财如命。

武松杀死张都监全家后抢了点钱财

武松杀了张都监张团练蒋门神，官府肯定是容他不得了，他已经准备跑路了。跑路之前难道还不能给自己准备点路费吗？武松是人不是神，他一样需要用钱。如果说这是视财如命的话，那么视财如命的人也未必太多了。

估计题主就是从这两个地方得出武松视财如命的结论。很可惜，在此之后，还有一次描写武松和金钱的地方。

武松杀死飞天蜈蚣后，张太公家的女儿收拾了一包金银，武松没要

如果武松真的是视财如命的话，他为什么不要这包金银，这不是要他的命吗？

所以，说武松视财如命的结论根本就不能成立，某些别有用心之徒故意黑武松而已。

感谢阅读，敬请关注！

有的时候“黑”人其实也是个技术活儿，哪怕纯粹就是为了“黑”而“黑”。如果角度没找好，切入方式不对的话，不但会露出马脚，反而还会起到适得其反的效果。

比如说我们批评宋江，可以说他是个“阴谋家”，口蜜腹剑，用一些小恩小惠就网罗了许多好汉为他卖命。也可以说他为了目的不择手段，伤害了许多无辜百姓的性命。但是，要说他没有家庭责任感，花心，喜欢到处找女人，就不对了，也没有人会信，虽然他确实曾在乌龙院包养过一个叫阎婆惜的女娃子。

同样，如果想“黑”武松，可以拿他的武艺来说事，说他一生没有和一流高手交手的记录，盛名之下，其实难副；也可以说他心狠手辣，滥杀无辜；甚至还可以说他对待突如其来的爱情时没有勇气，做了个逃兵，一直选择避而不见的态度。

这些都可以讨论，甚至在逻辑上也可以做到尽量合理，一黑到底。但是，要说武松是个财迷，还贪得无厌，那就有点儿无厘头了。

武松刚开始是个穷屌丝，愣头青的时候，在柴进庄上也受过宋江的资助。但是，他却也是一个“穷大方”的主，这从一个细节可以看得出来。武松在景阳冈上打完虎后，不但披红挂彩游街，受到人们的交口称赞，还得到了悬赏的一千贯钱，此时的他还没有被县令保举为都头。可他呢，在县衙的公堂上却随手就分给了众猎户，理由是他们为这只老虎也出了不少力，吃了不少苦。一千贯不是个小数目，据估算大概相当于现在三十多万人民币的购买力。而武松风轻云淡的就给别人了。要知道，此时的他的腰包里满打满算也就十几两银子了。他要喜欢钱的话会这么干吗？

有的好汉可能会说他武松在孟州张都监府上的时候，收了不少金银财宝，为此还专门找了个藤条箱子盛放。可是，那是有原因的，那时他打算铁了心的跟着张都监好好干呢。

既然想在这里面混，就得遵守这里面的明规则，暗规则和潜规则。你的上司都收了礼了，你不收，就你冰清玉洁吗？那肯定混不下去啊！所以不论武松贪不贪，他都得收下这些礼物。当然，这本来就是张都监设下的一个圈套，即使武松不收，他也会想办法的让那些金银财宝放到武松的房间。

后来，武松血溅鸳鸯楼后，也只是拿了桌上的一些银酒器，按说此时的武松已经杀红了眼，对这里也是轻车熟路，他要拿点贵重物品也来得及。可是他没有，只是随手胡乱抓了一些东西走掉，这也可以看出，武松对金钱根本就没有放在心上。

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。武松收获的最大一笔财富是在征方腊后，他没有和宋江一块回朝廷接受册封，而是选择了在六合寺出家。朝廷赏赐他十万贯，封清忠祖师。十万贯可算是巨款了，刚开始晁盖等七星聚义时劫的生辰纲不就是十万贯吗?可这是武松出生入死，并最后用失去一条胳膊的代价换来的，他虽然并不是为这些黄白之物才去冲锋陷阵的，但这是他最起码应该得到的尊严，他受之无愧，一点儿都谈不上贪。

人是随着环境改变而改变。建议提问的人多去读点《毛选》的“相对论”就不难找出人的改变由量变质，还是质变为量。

人来到人世间呱呱坠地开始就开始和钱扯上了关系[灵光一闪]穿衣.吃住.人情事故那样都离不开金钱。金钱能让人吃到山珍海味，穿到绫罗绸缎，更能让人鲜衣怒马。人与人之间能产生很多矛盾，但没人与金钱过不去的。

至于武松由质变为量，肯定有原因，他为什么会变？当人经历沉浮.起落后，对金钱会产生强烈依赖，没有金钱你狗胚不是。如当代企业家马云，好多九零后称呼马云为“马爸爸”，如果马云没钱，这些毁三观的孩子会乱喊别人为爸爸吗？

谈到这个现象，中国的素质教育是失败的[灵光一闪]孩子们高低不分.尊卑不分，以自我为中心，为钱马首是瞻。这不能怪孩子，只怪我们大环境，市场经济.利益经济，享乐主义，人人迷信金钱的威力，以为金钱