真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

真正的修行是在寺庙里深山还是日常生活中？

修行是一种追求内心平静、智慧和善良的过程。在人生的不同阶段和各种情境中，我们都可以运用修行的原则和方法来培养内心的品质。无论是面对困难和挫折，还是享受幸福和成功，我们都可以通过修行来保持内心的平静和坚定。

所以，无论是深山寺庙，还是红尘生活，都是一种修行，人生又何尝不是一种修行？

在寺庙深山中修行，提供了一个与尘世隔绝的环境。这种环境有助于人们远离外界的干扰和诱惑，专注于内心的探索和修炼。在这样的环境中，修行者可以享受宁静和平和的氛围，有更多的时间和空间来深入思考和反省。寺庙深山中的修行也提供了与其他修行者和导师交流的机会，可以从他们的经验和智慧中受益。

然而，寺庙深山中的修行也面临一些挑战。与现实生活相比，这种修行方式可能更加孤独和严苛。与外界隔绝可能导致修行者与现实生活的联系减少，难以应对日常生活中的挑战和困难。此外，寺庙深山中的修行也需要放弃一些世俗的享受和责任，对于有家庭和社会责任的人来说可能更加困难。

与寺庙深山中的修行相比，现实生活中的修行提供了更多的机会和挑战。在现实生活中，我们面对各种各样的人和情况，这为我们提供了学习和成长的机会。通过与他人互动和面对日常生活的挑战，我们可以培养智慧、慈悲和耐心。现实生活中的修行也可以帮助我们更好地应对压力和困难，提高自己的适应能力和内心的平静。

然而，现实生活中的修行也面临一些挑战。现代社会的喧嚣和快节奏可能使我们难以保持内心的平静和专注。与他人的互动和各种责任可能会分散我们的注意力，使我们难以全身心地投入修行。因此，在现实生活中修行需要更多的自律和坚持，以克服外界的干扰和诱惑。

在人生的修行中，我们可以通过培养正念和觉知来认识自己的内心和思维模式。通过冥想、禅修、反思和自我觉察，我们可以更好地理解自己的情绪、欲望和念头，并学会如何应对它们。修行也可以帮助我们培养慈悲、善良和宽容的心态，与他人建立良好的关系，并为他人和社会做出贡献。

在这个修行的旅程中，我们也会遇到各种挑战和困难。这些挑战可以是外部的，如工作压力、人际关系问题等，也可以是内部的，如负面情绪、自我怀疑等。通过修行，我们可以学会应对这些挑战，保持内心的平静和坚定，找到解决问题的智慧和力量。

总而言之，人生是一场修行，我们可以通过不断地修炼和成长，提升自己的内在品质和智慧。无论是在寺庙深山中还是在红尘世界中，我们都可以运用修行的原则和方法，让自己的人生更加有意义、有价值。让我们以正念和善良的心态，面对人生的起伏和变化，不断前行，不断成长。

我认为真正的修行应该在现实生活中。人们印象中的修行一般都是在寺院里或者在深山找个隐蔽的地方进行修行，不被世俗所打扰。

这种修行大多都是为自己修行的，有的修行是让自己通过行善来为自己谋求回报或者名声利益。所以这种修行看似积福，实则消福。有的修行的目的是让自己心境修得圆满，六尘不染，六根清净，四大皆空，大彻大悟，说白了就是成佛了。

不过我认为真正的修行应该是在现实生活中。在现实生活中修炼出一种感恩的心。当一个人心存感恩，用感恩的心看世间万物，内心是幸福知足的。在现实生活中修炼出拿的起、放得下的境界，，修炼出乐观豁达，明亮向上的人生观。

所以真正的修行并不是要去深山老林，与世隔绝的地方，其实就是在现实生活中，修行无处不在，无时不在。

我的认为人的修行，应该是在今天和昨天的现实生活中，就在我们的身边。

我最讨厌的是那些在台上说的很好听如何“为人民服务”等等一套套的骗人的鬼话。

遇到实际问题，不但不给弱势群体解决问题，反而背后使小动作。

说说我们的党员关系的档案，转单位都相当的有难度，这究竟是什么原因？我们想不明白？难道是我们参加这个组织：加入共产党员组织不是了嘛，还是什么缘故…

我是个落岗员工，2013年我一直在寻找打工，当我找到打工岗位的时候，心里想把党员关系转到上班的单位去，便予党员政治思想等方面学习，遭到原落岗留守单位领导，他利用职权，授权留守党支部书记，通知市经济信息局一个开介绍信的工作人员恶搞，说：你把关系转出去，以后就别转回来了。至今我想不通，这难道就是这些做领导的帮助职工：“为人民服务”的诀窍门路吗？我十二分的想不通，我的脑子里总是抹不去的阴影。所以我肯请“今日头条”的朋友们给我出出主意，是中国共产党党员的领导也好，是普通的朋友也好？？如何解决这个悬在我脑子里的沉重的负担！！！！

我认识的一个女士修佛几十年，上个月她终于出家了。她结过两次婚，离过两次，无儿女，无牵无挂遁入空门。三千青丝了断，一身袈裟走天涯。

还有一个帅哥也出家了。不过他出家令我意外，他有美妻骄子，事业也如日中天，如斯怎舍得下红尘？不解。

我的夫人也信佛，脾气很好，静如深水，脸上有光，灵魂有香气。我从她身上感受到佛法的美好。

我曾和夫人探讨过这个问题：修行到底是去深山老林，还是在尘世中实修？

她引用了南怀瑾老师的一句话：真正的修行，不是在庙里，不是在深山老林，而是在尘世中。

六祖惠能也曾说：“离世觅菩提，恰如寻兔角”——兔子只有耳朵，哪有角呢？所以六祖认为，凡尘中修行方是真功夫。

修行就是修心，心修好了，人生处处是净土；心修不好，庙里也是红尘。

真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

依据人间佛教的主张，真正的修行应该是在现实生活中。若是能够在五光十色，纷纭复杂的现实生活中，不忘修行的初心，守住自己的道心，坚守正道，和乐众生，利益大众，这才是最高层次的修行！莲花的品格就是出淤泥而不染。离开了淤泥，就不会有圣洁的莲花。离开了现实生活，哪里还谈得上什么真修行？

所谓修行，指的就是修正自己的言语和行为，使之合于正道，而不仅仅是停留在表面形式或者是口头上。有一位大师说得好：“成天念佛吃素，啥事也不做，这只是装模作样，不是真修行。”上乘修行的目的是自利利他，即利益自己的同时，也要利益他人。脱离广大社会大众，就难以实现普度众生的宏愿。

修行讲究的是动机与效果的高度统一。所谓动机，指的是初发心要正确，坚持正知正见，不染歪理邪说。所谓效果，指的是自己的身心与言行能够真正利益社会，利益大众，能够给大众起到良好的示范作用。

修行也要讲究次第。在不同的阶段，有不同的重点。必要的时候，或者某个阶段，到寺庙深山修行也是无可厚非的，关键在于出发点是什么。

修行的初始阶段，为了暂时脱离尘世间的纷扰，也要讲究一定的仪轨和形式，但这只是一个进步的阶梯或工具。这就好比乘船渡河，在渡河之时，需要借助于船，但渡河之后，就没有必要把船背在自己的背上。