水浒传中，宋江为什么不敢娶扈三娘？

我是宋江，自从见到扈三娘的第一眼起我便暗暗发誓，一定要娶了这个婆娘，因为她跟一般的女人不一样，她独有的英气是我接触过的女人们所没有的。

当她纵马追赶我而被我的小弟林冲活捉的时候，我欣喜若狂，我的机会来了，我宋江看上的女人是不会从我手心逃走的，纵使你手段高强，可惜，李逵和王英的突然闯营破坏了我的好事，也让我有了一个邪恶而大胆的想法……

我宋江首先是男人，其次才是所谓的好汉，见到令自己心动的女人也会把持不住，当扈三娘被五花大绑着推进我的营帐，我很是心疼，怒斥小喽啰，赶紧给她松绑，这样的佳人怎么可以用绳索捆绑起来。

我屏退众人，独留扈三娘陪我，作为败军之将，又是一介女流，她表现出紧张忐忑的情绪，我轻抚其背，好言安慰，我说，扈家妹子，以后跟我吧，我宋江迟早是梁山之主，到时候你就是山寨第一夫人。

她显然是抗拒的，只是孤身在此，也不敢造次，只是恳求，如果扈家庄被攻破，可否饶她家人性命。

这个我还是可以做主的，不过，为了得到如此佳丽，我还是得用点手段，我说只要你肯从了我，扈家庄就是梁山的亲人。

她知道凭祝、扈两家与梁山对决，肯定是要一败涂地的，看她在犹豫，我伸手抚摸她脸庞，这次她身子只是微微颤了一下，并没有躲，我嘿嘿一笑，顺势抱起了她……

半晌，营外忽报李逵闯营要见我，我命人拦住这黑厮，整理好衣冠，又命人讲扈三娘小心送出帐外，直奔梁山，为防晁盖心生念想，我直接叫人送去爹爹宋太公处，好生看护。

李逵一进来就大声吵闹，一再问我是不是看上扈家小娘子要娶她做压寨夫人，我堂堂二当家，在众家兄弟面前岂能落个好色之徒的名声，遂呵斥这黑杀才，一再表明爹爹宋太公膝下少个女儿，此番刚好认作干女儿以补遗憾。

这番说辞直教李逵哑口无言，跪地就拜，称自己以什么小人怎么怎么就度君子了，也引得林冲等众家兄弟纷纷称赞，孝义黑三郎岂是浪得虚名。

凯旋回到梁山，我迫不及待的召见了扈三娘，事毕后，寻思该怎么做才能光明正大的娶了她，终生侍奉左右。

哪知，那挨千刀的李逵再次嚷嚷着要见我，这次还带了王英这个色鬼一起，我想把她藏起来，却不想这两个泼才已经闯了进来，看到我跟三娘单独在一起，李逵大笑，向王英解释说，这肯定是大哥跟义妹在讨论怎么孝敬宋太公。

这黑厮，关键时刻倒也灵范，我点点头，问他俩所为何事，王英只是盯着扈三娘，眼睛都不眨一下，嘴里自顾喃喃着什么，丝毫没在意我的问话。

扈三娘被他盯的不自然，我心里恨恨的，你这挫贼，也配这样盯看我三妹？嘴上却揶揄他，好看吗？王英拼命点头，好看极了，小娘子如花般好看。

我忽然想到，我曾承诺给他寻一门亲事，眼下虽然百般不舍，但为了堵住闲汉们的嘴，也为了维护自己不近女色只知忠义的形象，只得忍痛说道，那我就把三娘许配给你如何？

扈三娘惊愕的看着我，我尽量避开她的目光，王英闻听此言，噗通一下就跪倒在地，一连几个响头，说我对他恩同再造，此生一定为我赴汤蹈火，王英乐开了花，我的心却在滴血。

既然应允了他，那就这样吧，不过，我内心的想法他们却不得而知，王英这挫厮嗜酒如命，总有醉酒的时候，我是他大哥，又是三娘义兄，想什么时候召见她还不是一句话的事，想到这，我笑了起来。

李逵看我笑，也跟着大笑起来，一个劲恭喜王英，叫他请喝酒，三条好汉在屋子里大笑，笑声久久回荡，只是，我再也不敢去看扈三娘的眼睛……

扈家庄不是祝家庄，但是祝家庄的紧邻庄。宋江为什么耗费那么大的精力三打祝家庄？因为祝家庄黑恶势力存在影响宋江，即阻碍水浒传作者向中华未来后人“送江”。“三打”，一言祝家庄势力很大，很不易打，很不易打赢，但是为了达到“送江”之目的，必须打下“祝家庄”。“三打”还有众人都打之意，“三人”就是“众”，只有众人都打，像打老鼠那样，才能铲除祝家庄这样的邪恶虚文化。“祝”，就是“示口儿”，“口儿”就是口说的语言文字。

语言文化，情感语言文化并非是真正的人类文化；因为动物界，不仅仅只有人会说话，会记录“语言”，其它动物也会的。因此，不能把语言文字文化作为人的特殊性作为依赖依靠，百般的敬慕敬仰某些语言警句，儒盛赞《论语》就是盛赞语言孔子警句。人类或中华民族最应该盛赞或最不应缺少盛赞的就是对未知自然探索的进步和生产制造技术前所未有的创新“一”，也即老子道德经中所说的“非常道”和“一”，只有“得一”，才能引领中华民族的生产制造向前向上向速发展，才能使中华民族越来越强大；只有盛赞非常道和“创新一”，才能促进国家民族多“得一”。“非常道”和“一”并非是语言文化，而是能代表人类特殊性的人手文化所完成的，因此，中华民族最应盛赞人手探索创新文化，最应盛赞创新性劳动文化；最不应缺少对人手探索创新劳动文化的盛赞。

中华民族文化发展的弊病就在于语言“示口儿”虚文化，也即儒文化发展过于充斥泛滥无限制，而挤掉了人手文化应有的正位、帅位、引领位，也即挤掉了中华民族探索未知自然、技术创新发展提高的正统文化地位，才造成了中华民族长期以来的技术落后。这就是“三打祝家庄”的意义，打虚是为了兴实，打通性、共性普遍性是为了恢复人手技术发展创新实文化，能体现人类特殊性文化应有的地位。

“江”，洪流是“工”，或“共工”之意表达的就是实文化、人手文化、能体现人特殊性的文化。“送江”就是作者要借儒虚文化而传送道实人手特性本质文化。不打倒虚就不能传送“江”实。只有传送了这种符合人类特性本质文化发展的文化理念后，才能在社会逐渐发挥正作用，正能量，真到发展壮大成长为强大势力，才能达到强势不可阻挡的“扈”水平。“扈”就是霸，就是实文化积累到强大的水平或阶段。这种水平与“三娘”有密切的关系。“三”就是多，就是众；“娘”就是“女良”，“三娘”形容国家民族有众多的孕育产生前所未有技术创新的项目或业绩，这样的强力创新型国家的实力就是“扈”的实力条件。这就是宋江（送江）不敢娶扈三娘的原因。而又深知只有“王”才能配娶扈三娘，这就是宋江为媒嫁给王倭虎或倭脚虎的原因。

“王倭虎”就是真正的“王”，真正的强者；“倭虎”就是看不起虎，也即看不起草头王、野兽王，只有善于激励探索未知和技术创新的人类特性文化才是使人成为真正的王或真正的“人大”。

“一丈青”，就是言“扈”以“一”为丈量、衡量人类文明进步的标准，“一丈”就是大观大史大尺度衡量丈量。“青”就是言作者有意掩盖、遮盖“一丈”之真。

宋江不是不敢而是不能得逞，可以说他对扈三娘的貌美如花早就垂涎三尺，得不到而恼羞成怒，施展权力毁掉扈三娘，又收拢了人心，可谓一石二鸟，所以才有了那奇丑无比的王矮虎捡了个大便宜！

当然《水浒传》里面的宋江不是真实的宋江，因而让宋江娶扈三娘主要是作家施耐庵先生说了算。《宋史》提及宋江的记载寥寥数行，在《侯蒙传》、《张叔夜传》中。大体可知宋江的为人处世特点。从当时的时代来讲，宋江的身份娶几个扈三娘都不成问题。而《水浒传》让剧情发展和人物塑造，逐步走向宋江不敢娶，心有余而力不足。

可以说他对扈三娘的貌美如花早就垂涎三尺，如果娶扈三娘做压寨夫人，正常人的宋江哪有不想之理？但得不到而恼羞成怒，施展权力毁掉扈三娘，杀了全家人。在梁山好汉面前又收拢了人心，可谓一石三鸟。

所以才有了那王矮虎捡了个大便宜，宋江在筹办二人婚礼时候的表情还是有些愧疚惋惜之情。从施耐庵先生安排的剧情可以看出，还是让呼保义宋江的江湖侠义多些，宋江没有实现达官显贵、封妻荫子的理想，在梁山落草也要在众好汉面前，起个表帅的宋大哥形象！

宋江不是不想，但他怕晚上扈三娘把他掐死