如何评价司马南？

在我对司马南老师的认知里，司马南老师是站在人民的角度上为人民发声的，从解放前到新中国成立后，我们的人民群众真正的过上了当家作主人的生活，人民群众安居乐业，人人平等团结和谐互帮互助，社会风气风清气正，那时候人人学“雷锋”争做好人好事，人人学习“焦裕禄”大公无私奉献精神等等。司马南老师一直以来都是站在人民的角度考虑和分析社会的发展与进步。弘扬我们伟大领袖毛主席的革命路线，消灭私有制自私自利主义者，建立公有制化安劳分配原则。

在我们伟大领袖毛主席英明领导的那个时代，司马南老师客观公正的阐述了我们伟大领袖毛主席的丰功伟绩！这一点得到了很多网友们的支持和拥护，我就是那个时候对司马南老师特别的关注。

如今改革开放四十年，司马南老师一针见血揭露了社会不平等现象，人心险恶现象，社会贫富差距现象等等。

在当今鱼龙混杂的时代，有别有用心的人肆意搅混历史，肆意摸黑我们伟大领袖毛主席的丰功伟绩，说十年动荡社会乌烟瘴气，把一穷二白的旧中国吃不饱，穿不暖都归罪于我们伟大领袖毛主席，这是一个什么样的逻辑思维，纯属于诬蔑诬陷摸黑我们伟大领袖毛主席。

我们伟大领袖毛主席带领我们劳苦大众推翻了旧社会剥削阶级制度，推翻了压在我们中国人民头上的三座大山，建立了社会主义制度的新中国。

司马南老师后来揭露联想，揭露柳传志时慷慨激昂的演讲令人敬仰敬畏。

司马南老师质疑大文豪大作家莫言以及大文豪大作家贾平凹的女儿贾浅浅等等，后来又因疫情放开后，司马南老师又义正辞严的质疑医学专家张文宏针对疫情放开后发出的种种不确定性发表了自己的看法。

司马南老师质疑辉瑞，质疑陶斯亮，在我个人看来都是一种正能量的发声，世界上人无完人，大文豪大作家以及专家都会有这样的那样的瑕疵，每个人都有不完整的一面，都不要鸡蛋里挑骨头挑剔别人的瑕疵。

在我个人认为，司马南老师是有正义感的人，是为正义发声，是为广大人民群众发声，对于这样敢于亮剑敢于揭露社会丑陋现象不畏惧要坚决给予支持和拥护！

这个人就是个有野心、有能力、有鬼技；无道德底线的政治投机分子。虽然他也做了一些正面的视频，搏得一大批浮浅的粉丝；但是主流上，骨子里仍是一个坏人！所以我多年一直批评他，揭露他；在他视频最火的时候，不片欢呼吹捧的评论里，只有我一个坚定不移的反对声音，尽管人轻言微也坚持不懈！

用极左言论迎合部分网民，用‘爱国’言论赚国内钱，在美国买房供妻儿享受。

用反对改革开放来对抗党的政策。

用文革思维，怀疑一切，罔顾事实，妄图打倒民营企业家，肢解民族企业！

司马南是一个不可多得的正义而有修养的人士，他爱憎分明，忠于党，忠于国家，特别崇拜我们的伟大领袖毛主席，每次说到毛主席就流泪。他始终站在大多数老百姓弱势群体一边为之发言，不然他在禁言了还增加八十多万粉丝。还有一点就是不管谁诋毁他从不恶言相向，总是用摆事实讲道理的方式回答别人，这一点是难能可贵的。

我管中以窥豹，见落叶知秋，尝试回答这个问题。概括起来，可用三句话表达：

一、有家国之思而非正义化身。

细览司马先生的视频文章不难发现，他绝大部分的话题都紧扣了时代与社会生活的进程，上涉时政外交军国大事，下关黎民百姓锅碗瓢盆，很好地结合了庙堂味与烟火气。尤其揭露一些为老百姓深恶痛绝的社会不良现象，并以“联想七问”的灵魂拷打而一战封神，登顶巅峰，坐拥粉丝逾千万，创造了自媒体时代独树一帜的几乎不可想象的“司马南现象”。这至少说明：

其一、他善于思考重大问题

其二、他牢牢抓住了民众心理

其三、他非常精巧、高效地利用了自媒体特征

其四、他掌握运用了很高的口语演讲与肢体结合的表达渲染技巧

一个疑似侵吞巨额国有资产【重大话题】，可能性伤害国家及群众利益【民众心理】，用形象直观、信息互动的视频方式【自媒体载体】，再加上成熟稳健的文稿、严密谨慎的推理、深入浅出的大众化语言、灵活生动的肢体配合表演【表达渲染技巧】整合出来的节目，没有理由不吸引人的眼球，没有理由不引起轰动，没有理由不被看作正在主张的是正义。

于是，一个化身的正面形象轰然而出、光芒四射！

以上，是一位大学退休三级教授，时下的禅修老者告诉我的。他还说：

——你看“联想七问”，层层递进，高潮迭起，逐步升华受众情绪，到最后群情激昂，痛恨侵吞者的同时，无限膜拜揭露者。无须语言引导，正义的形象天然落成。其实，这是文案设计者下足了的功夫，与前台表演者个人是否具备“正义”的内在基因，无必然的本质联系。

——公正地说，应当把整个行为看作艺术创作来对待，采用了涉及“正义”的题材，表演者以主张“正义”的形象出现，最后获得了成功。

——比如一名优秀演员，他在银幕上扮演了一位正义的英雄，你用什么来判断演员本身是正义还是非正义的呢？你只能说，他在电影里化身成了正义，而不是“正义的化身”。

一语惊醒梦中人啦！从此我心如明镜，不再纠结这个问题。

二、行英雄之举但非民族英雄

不能否认的客观事实是，司马先生的许多行为确有“英雄壮举”般的成分在里面。无论是早年的气功打假，再到揭露伪科学，后到为民请命主张群众利益，奋然挑战庞然大物，这都需要极大的勇气甚至牺牲精神。事实上，司马南也曾多次面临过死亡威胁哥生命危险，但他没有放弃甚至妥协。这是一种可贵品质，也可称作他的思想意识中沉淀凝固了浓厚的英雄情节。

但这远非民族英雄！

通俗地说，民族英雄必然一切以民族利益为大义，所思所行无不体现对本民族的维护，并在此过程中有惊人的闪光之举，或做出过杰出而重大的贡献。允许有个人生活习惯中的爱好瑕疵，比如抽烟，但绝不允许有道德伦理方面的缺陷，比如亲日。能真正做到知行合一，说的和做的保持高度一致。这样的人伦楷模，道德典范，行为标杆，功勋卓著者，才称得上民族英雄。

当我就此问题请教教授时，他笑问：

——你觉得司马南先生做到了言行一致吗？卓著功勋如何体现？且不论如岳飞率兵杀金救亡图存，可有过鲁迅先生的相当行为？

——设若以一身正义之驱，胸怀民族大义与天下苍生，为国为民计，手握资料足够直接举报而独用舆论宣传发动的方式处理联想事件，不觉得其中有自保之虞也？恐非民族英雄之可为！

问：证据不足以定罪如何敢轻言举报？

答：岂不闻重大嫌疑和有可能刑事推理出某种结果当属正当举报之列邪？

二语再醒梦中人！

三、躬行欠密多有遗憾，严谨修身方为正途

比如加州小房子的不够诚实，比如俄中关系的格杀勿论言语的草率不慎，比如“我就是要谈光刻机”无知狷狂，比如怀疑某医生与美国中情局有关联的无据猜测，遗憾总是有的，修身还需加强。

当然，时代需要司马先生这样的人，中国的舆论场也少不得司马先生这样的人。基于前述理由，我只是改掉了过去的膜拜，让他从神坛回到人间，做一个真实而非通体佛光笼罩的凡人意见领袖，用审慎、鉴别、批判吸收的眼光与视角来看待和认识他。