靖难之役后，建文帝虽然不知所踪，但他留下了血脉。

只不过，建文帝的后代活得很悲惨，尤其是他的儿子朱文圭，两岁就被关押，五十多年后才被放出来，不会说话，连牛马都无法分辨。

建文帝朱允炆，是朱元璋的太子朱标的次子，母亲吕氏是朱标的妃子。

在朱允炆前面，还有个哥哥朱雄英，朱雄英是朱标的嫡长子，母亲是太子妃常氏，也就是大将常遇春的女儿。

原本，朱允炆是无法成为朱标继承人的，但他的哥哥朱雄英在八岁的时候去世，数年之后常氏也因病去世，朱标将吕氏扶正为太子妃，朱允炆因此成为实际上的嫡长子。

洪武二十八年，朱标积劳成疾，不幸身亡，年老的朱元璋感到非常伤心，并开始思考太子人选。

当时，有人劝说朱元璋从儿子当中选择一个作为接班人，但朱元璋对朱标感情很深，加之他坚持立嫡立长的原则，于是将朱允炆立为皇太孙。

就这样，朱允炆从一个庶子，一跃成为大明王朝未来的接班人，可以说幸运到了极点。

朱允炆成为皇太孙之后不久，在朱元璋的主持下，他娶了光禄少卿马全之女为妻，这一年他刚好十八岁。

朱允炆娶妻，意味着他成年了，可以行使皇太孙的职权了，而事实上他也确实如此，他很快就开始辅助朱元璋处理朝政了。

不过，朱允炆的政治理念与朱元璋显然不同，主要体现在两个方面：

第一，朱元璋坚持分封制，而朱允炆却认为分封制削弱了皇权，是帝国潜在的威胁；

第二，朱元璋实施严苛的刑罚，但朱允炆却认为应当实施仁政。

在这两方面事情上，朱元璋在第二件事上做了妥协，允许朱允炆修改法律，删减了一些刑罚。

但在第一件事情上，尽管朱元璋认为朱允炆的“藩王威胁论”是对的，但他相信自己的儿子们不会造反的。

因此，直到朱元璋去世，他都没有采取任何削弱藩王实力的措施，只是颁布了一些律令，来减小藩王对朱允炆的威胁。

但是，朱元璋的做法，依然为朱允炆留下了巨大的隐患，藩王实力太过强大了，让年纪小威望不足的朱允炆如坐针毡。

洪武三十一年，朱元璋去世了，朱允炆继位为帝，是为建文帝，册立马氏为皇后。

在此之前，马皇后已经在洪武二十九年为朱允炆生下嫡长子朱文奎了，因此朱允炆继位之后，就册立朱文奎为皇太子。

据记载，朱文奎刚出生的时候，由于当时是一个晦日，所以朱元璋很不高兴，当时他对左右说了这么一句话，“日月皆终，大凶之象”，说朱文奎的出生是大凶的征兆。

不过，当时朱元璋也只是说说而已，并没有把朱文奎怎么样，却没想到数年之后，他的话成为了现实。

朱允炆继位的第三年，也就是建文三年，马皇后又生下一个儿子，即嫡次子朱文圭。

除了两个儿子之外，朱允炆就再也没有其他孩子了，事实上他除了马皇后这一个老婆之外，就没有其他妃子了。

建文帝继位之初，实施了一系列积极改革，也取得了很好的效果，被称之为建文新政。

种种迹象表明，朱允炆将是个合格的守成之君，但他之后贸然实施的削藩政策，则是一个大大的失误。

那时候，朱允炆听了黄子澄、齐泰等人的建议，采取了最为直接的削藩策略，首先削掉了周王等五位藩王的爵位，导致燕王朱棣产生了造反之心。

建文元年五月，朱棣眼看着自己就将被削，于是以清君侧的名义发起靖难之役，很快就控制了北平及周边地区。

在之后将近四年时间里，朱棣与朱允炆进行了持续战争，虽然朱允炆拥有绝对优势，但他本人错误频出，尤其是使用李景隆这种不知兵的人担任大将，主将让自己失去了优势。

建文三年年底，在朱棣与朱允炆相持不下的时候，他采取了不计较一城一地的得失，直逼南京夺取政权的策略。

建文四年五月，朱棣率军渡江来到南京城外，朱允炆派人与朱棣谈判，许诺割地停战，但朱棣眼看胜利在握，就没有同意。

当年六月，朱棣打到金川门下，本以为会经历艰难的攻城战，但李景隆和谷王朱橞却打开金川门投降了，朱棣因此得以率军进入南京。

一个争议的事情就此发生，是关于朱允炆的去向。

一种说法是，朱棣入宫之后，起初并未找到朱允炆，但后来一个宫女告诉他，朱允炆、马皇后抱着长子朱文奎跳火自焚了。

并且，在宫女的指引下，朱棣确实找到了三具尸体，只不过尸体已经烧得很迷糊了，根本无法辨认真伪。

另一种说法是，朱允炆其实没有死，而是逃出皇宫，到某个地方躲起来了，朱棣也知道朱允炆逃走了，但为了给自己登基称帝铺路，他对外宣称朱允炆、马皇后和朱文奎已经自焚而亡了。

而朱棣继位之后，派了许多人秘密寻找朱允炆，直到朱棣去世前的永乐二十年，才找到了朱允炆的下落，在南方某个寺庙中的那个和尚，但不久后朱允炆就神秘去世了。

不管哪种说法是真的，朱允炆就此退出历史舞台，却是不争的事实，朱棣登基称帝之后，对建文旧臣展开了大清洗，许多人因此死去，史称壬午殉难。

而对于朱允炆的兄弟姐妹，以及唯一留下来的儿子朱文圭，朱棣也没有半点手软。

先说一下朱允炆的几个兄弟。

朱允炆一共有一个哥哥和三个弟弟，哥哥朱雄英早逝，三个弟弟分别是朱允熥、朱允熞和朱允熙。

朱允炆的这三个弟弟，地位最高的是朱允熥，因为他是朱标的太子妃常氏所生，是正嫡（也就是嫡妻所生的儿子）。

按照古代礼制，朱允熥理应成为朱标的继承人，但可惜他年纪太小，朱元璋便选择了更为年长的平嫡（继配的正妻所生的儿子）孙子朱允炆。

朱允炆继位之后，对三个弟弟非常好，将朱允熥封为吴王，朱允熞封为衡王，朱允熙封为徐王。

朱棣称帝的时候，朱允炆的三个弟弟还没有就藩，他假装对着三个侄子很好，将成年的朱允熥改封为广泽王，还让他到封地就藩，未成年的朱允熞和朱允熙则分别被改封为怀恩王和欧宁王，继续住在京城。

实际上，朱棣对朱允熥忌惮得不得了，因为朱允熥是朱标和常氏所生，具有皇位继承资格，是个潜在的威胁。

永乐元年，朱棣彻底坐稳皇位了，便开始对几个侄子下手了，他将朱允熥召入京城，以朱允熥与朱允熞不能匡正朱允炆，并且对朱棣心怀怨恨为由，将两人废为庶人，囚禁在老家凤阳。

至于朱允熙，朱棣也没有放过他，而是在永乐二年的时候，让他与母亲吕氏到朱标陵园居住，其实就是变相囚禁。

永乐四年，朱允熙锁所住的府邸，突然燃起了大火，他与母亲吕氏一起被活活烧死，他死时年仅十六岁，还没有来得及娶妻。

永乐十四年，朱允熞在囚禁中去世，死时大约三十二岁，没有留下子嗣。

唯一一个留下子嗣的人是朱允熥，他早在洪武二十八年十七岁的时候，就娶了兵马指挥赵思礼之女为妻，之后生育了数名子女。

朱允熥被废之后，一直在凤阳囚禁，生活过得十分凄惨，还被严格限制自由，尤其不允许与外人来往。

洪武十五年，发生了一件大事，谷王朱橞诈称崇阳王朱悦燇就是朱允炆，试图拥立朱悦燇为帝，推翻朱棣的统治。

这件事引起了朱棣的警觉，虽然后来朱悦燇的父亲蜀王朱椿向朱棣澄清了这这件事，但朱棣感觉到朱允炆依然有一定的影响力。

为了斩草除根，朱棣使用某种手段，将朱允炆唯一存世的弟弟朱允熥给杀掉了，朱允熥死时大约三十九岁。

朱允熥死后，他的儿孙们继续被囚禁，由于他曾经是吴王，因此他的儿孙们被称之为吴庶人。

吴庶人一直过着极其悲惨的生活，明英宗朱祁镇复位的时候，吴庶人全家大约十八人，算是个比较大的家族。

那时候，明英宗对吴庶人深感同情，于是下了一道命令，解除了对吴庶人一家的囚禁，给予他们一定的生活补助，让他们自由婚嫁，还可以与亲戚来往，也可以做点生意，但绝不可以与闲杂人等，以及各王府之人来往。

很显然，明英宗虽然很有同情心，但对吴庶人一家还是很地提防的。

不久后，明英宗又下了一道命令，他派遣了几个太监、宫女去照顾吴庶人一家的生活，并嘱咐太监、宫女，要让吴庶人一家遵纪守法，但绝不可以欺压吴庶人，还是要以礼相待的。

自择婚配，其亲戚许相往来。其余闲杂之人，并各王府不许往来。交通若因衣服饮食之类，许出街市交易买卖。差出内使鲁博黄父住刘敬潘成赵玉韦州，就与庶人看守门户，出入使令尔春等。须要照顾防闲，令其安分守法，亦宜以礼优待，毋得忽慢庶。

不管怎么说，由于明英宗大度，所以吴庶人的生活有了很大的改善，并且得到了一定的自由。

就这样，吴庶人一家在凤阳繁衍生息，一直到明朝灭亡之后，南明小朝廷这才恢复了朱允熥的吴王爵位，吴庶人这才彻底平反。

而根据《莱阳县志》记载，除了吴庶人这一脉之外，朱允熥其实还有一个儿子，名叫朱文坤。

朱文坤出生年月不详，建文元年的时候被封为王爵，但还没有就藩，靖难之役就爆发了，朱棣继位后将其囚禁，永乐十五年去世。

朱文坤有个儿子，名叫朱载坤，他去世的时候，朱载坤尚在襁褓之中，被一个叫做王忠的太监带出宫外，隐藏在民间生活。

明仁宗时期，朱载坤搬迁到邑下夼（kuàng）居住，并在此繁衍生息，形成了一个叫做朱家夼的村子，明末的时候全村人数大约百来人。

02，再说一下朱允炆的儿子朱文圭。

朱棣称帝的时候，朱文圭不过两岁，还是个不懂事的孩子，但他是朱允炆的儿子，因此不被朱棣所容。

永乐元年，朱棣下令将朱文圭送到凤阳的广安宫关押，号为建庶人，可怜朱文圭还没有懂事，就与外界断绝了所有联系。

随着时间的流逝，明朝发生了天翻地覆的变化，皇帝换了好几个人，从朱棣到朱高炽，从朱瞻基到朱祁镇，朱祁镇被瓦剌俘虏之后朱祁钰继位，后来朱祁镇又复位。

一眨眼，五十多年过去了，朱文圭依然在冰冷的宫殿中的居住，在此期间除了几个看管她的宫人之外，他见不到任何一个人。

由于长期无法与外界接触，朱文圭成为了一个低能儿，不会讲话，也不分东安西北，更分不清牛马。

那时候，明英宗对朱文圭的遭遇十分同情，便有心将其释放，但大臣们却不同意，他就对大臣们说，“有天命者，任自为之”，如果朱文圭确实天命所在，就由他去吧。

对于明英宗的态度，大学士李贤十分赞许，说他有尧舜之心，他因此深受鼓舞，就将这件事告诉母亲孙太后，孙太后也很同意，就派遣内官牛玉去释放朱文圭。

朱文圭被放出来的时候，精神十分恍惚，一会儿高兴一会儿悲伤，对外界的事物表现出了极强的好奇心。

在牛玉的安排下，朱文圭被安置在凤阳居住，孙太后允许他自由出入，并给了他二十个太监和奴婢十余人，从而照顾他的生活。

听居凤阳，婚娶出入使自便。与阍者二十人，婢妾十余人，给使令。文圭孩提被幽，至是年五十七矣。未几卒。

就这样，朱文圭在被关押五十多年后，得到了难得的自由，但由于他被关押的时间太长，导致他身体出现了问题，没过两年他就去世了。

朱文圭虽然去世了，但依然留下了子嗣，他一共有两个儿子，这或许得益于孙太后赏赐给他的十几名奴婢，朱允炆也因此不至于绝后。

只不过，朱文圭的子孙依然被称之为建庶人，他们虽然恢复了自由，但一直在朝廷的看管之下。

随着时间的流逝，建庶人一家得到的待遇，也逐渐在增加，到成华成化年间的时候，建庶人和吴庶人在凤阳的生活，已经接近小地主家庭了，有钱购买一些奴婢了。

悯此遗孤，特从宽贷用，是厚加赏赉。

并且，自明英宗之后的历代皇帝，对建庶人和吴庶人的态度，也越来越宽仁，比如明宪宗就很关心建庶人和吴庶人的生活，多次下令赏赐两家布匹和粮食。

但是，对建庶人和吴庶人的提防，却没有哪个明朝皇帝敢掉以轻心，比如弘治年间，有个叫做缪恭的人上书明孝宗，请求册封建庶人为王爵，以奉祀朱标。

明孝宗向来宽仁，堪称千古明君，却难得一见地发了脾气，竟然下令将缪恭逮捕审讯，后来等他气消了，这才下令释放缪恭。

可见，朱棣的后人在对待建庶人和吴庶人的时候，也是有自己的底线的，那就是允许他们过更好的生活，但绝不可以当官或者得到爵位，因为这样会对皇权产生威胁，毕竟皇位本该是建庶人和吴庶人一家子的。

总的来说，靖难之役之后，朱棣对建文帝的兄弟子侄并不好，但好在建文帝和朱允熥的子孙顽强地活了下来，而且一直活到了明朝灭亡，这或许是这个悲剧当中唯一让人安慰的一件事吧。

有，就是建文帝次子朱文圭，被关了整整五十多年，重获自由后，竟然牛马不分，很快便去世了，好在，这位可怜的建庶人，凭自己努力仍为懿文太子、建文帝一系留下了血脉。

建文帝朱允炆，懿文太子朱标次子，生母吕氏（大臣吕本之女），朱允炆原本无缘成为皇太孙，因为懿文太子朱标嫡长子朱英雄早早去世（开平王常遇春之女太子妃常氏所生），朱允炆生母吕氏在太子妃常氏去世后晋位为太子妃，使得朱允炆成为事实上的嫡皇长孙。朱元璋原本在确立储君问题上考虑很多，直到他去世前几年，才确立朱允炆为大明王朝的皇位继承人。

洪武二十八年（1395年），十八岁的皇太孙朱允炆迎娶光禄少卿马全之女马氏为太孙妃，建文元年（1399年）被册封为皇后。马氏一共为建文帝生下二子，长子朱文奎，洪武二十九年（1396年）出生，建文元年被立为太子。次子朱文圭，出生于建文三年（1401年），在他出生的这一年，建文帝因为削藩之事，早已与皇叔燕王朱棣撕破脸皮，南军与燕军也已经厮杀的难分难解。

建文四年（1402年），燕王朱棣兵临南京城下，曹国公李景隆与谷王穗打开金川门投降，朱棣率军入城，结束了历时三年的靖难之役。而建文帝朱允炆和太子朱文奎，则在燕军入宫后不知所踪，马皇后自焚而死。朱文奎和其父朱允炆一样，去向成谜，有人说死于宫中大火，但并未找到他的尸骨，因此，朱允炆朱文奎父子的结局，至今都是个谜，连《明史》都只能以“燕师入，（太子）七岁矣，莫知所踪。”草草带过。

燕军因为曹国公李景隆和谷王穗打开金川门投降，而兵不血刃的进入南京，以至于建文帝毫无准备，甚至都来不及送两个儿子出城。结果是，马皇后在宫中自焚，建文帝与太子朱文奎不知所踪。而朱文圭，据说当时因为年幼，被安置在其他妃嫔的宫殿当中，燕军入宫后，到处搜寻，最终只寻得建文帝次子朱文圭。

对于这个年仅两岁的侄孙，朱棣的处理方式还算人道，至少要比唐太宗李世民强的多，李世民在玄武门之变后，将太子李建成的五个儿子和齐王李元吉的五个儿子全部诛杀，给自己的一生留下了污点。朱棣原本可以轻松处死这个襁褓小儿，以绝后患，但毕竟是以非常手段推翻侄儿的皇位，再开杀戮，恐怕会引起天下人的反感，更何况彼时的朱文圭才不过两岁的婴孩，对自己的皇权根本够不成威胁。

（将建庶人从高墙之内释放的是明英宗）

于是，朱棣便决定派人把朱文圭送往中都凤阳广安宫，由守陵太监严加看管，号为建庶人。可怜年仅两岁的朱文圭被送到凤阳后，便长期过着圈禁生活，尽管因为特殊的身份被严格限制了人身自由，活动范围仅限于广安宫，日常衣食起居都有专人照顾，但毕竟是处于监禁，形同罪人，身边连个说的上话的人都没有，与外界隔绝，缺乏人与人之间的交流，建庶人朱文圭就是在这样的高墙生活下，整整度过了55年。

直到英宗复辟，这个长期被幽禁于高墙之内的皇室贵胄才被记起，英宗准备下旨，怜庶人无罪久系，欲释之。左右却以建庶人大罪之身不可轻释，英宗坚持已见，下旨释放建庶人，当时的大学士李贤大赞英宗之举是：“此尧、舜之心也。”

获得自由的建庶人朱文圭，因为在广安宫圈禁实在太久了，从一个襁褓孩儿，变成如今的皓首白发皓首，五十多年的高墙生活，彻底毁掉了这个皇室贵胄。天顺元年（1457年），英宗派内臣牛玉持圣旨到中都凤阳，解除建庶人圈禁，准许这位苦难的皇伯祖在凤阳城定居，婚娶自由，并特赐阍者二十人、婢妾十余人，以照料其饮食起居。

可怜的建庶人朱文圭，虽在圈禁五十多年后获得自由，但是高墙内的禁锢生活早已毁了他，以至于获得自由后，竟然不懂男女之事，甚至连牛马不分，没过几个月，建庶人便去世了，享年五十七岁。

好在，这位一生苦难的皇室贵胄，终究是艰难的给自己留下了后代，根据《明英宗实录》、《明宪宗实录》等史料的记载，在建庶人死后，上述实录都提到过建庶人，如天顺三年十月（1459年），淮扬巡抚都御史滕昭奏请将建庶人、吴庶人重新送到有军队的城中看守，被英宗驳回，而建庶人早在天顺元年（1457年）便已经去世，此处所指之建庶人，当是朱文圭之子。而吴庶人，则是建庶人的叔父，建文帝的异母弟朱允熥的后代，建庶人与吴庶人同年被废为庶人并送往凤阳禁锢。

南明弘光元年（1645年），追谥朱文圭为润怀王。而朱文圭之后代，因为其庶人之身份，在史籍并无记载，但是可以确定的是，建文帝一系，是留下了血脉的。

1402年，朱棣攻入南京后，皇宫竟燃起熊熊大火，朱棣只找到朱允炆2岁的次子朱文圭，而朱允炆和他的长子朱文奎却不知所踪。

朱棣一边让人灭火，一边吩咐手下，全力搜捕朱允炆和他的长子朱文奎，可手下差不多把南京城都翻遍了，也没有找到这对父子。

等大火彻底熄灭后，人们在灰烬中发现了多具烧焦的人体残骸，但这些残骸别说其生前主人的身份，就连性别都无法分辨出来。

朱棣就把宫中的太监们找过来，问他们知不知道，这些残骸是谁，这时候有一个太监站出来说，这是朱允炆、马皇后和太子朱文奎的遗骸。

朱棣显然不相信这个太监的话，不过他也找不出其中的破绽，只能暗自命人继续寻找朱允炆、朱文奎等人，可让朱棣没想到的是，这一找就是一辈子，朱允炆的下落永远成了谜。

当然了，这是后话，对于当时的朱棣来讲，除了稳定皇位外，就是如何处理2岁的朱文圭，按辈分来讲，朱文圭是朱棣的侄孙。

虽然朱棣为了皇位不会在乎血脉亲情，而且朱棣也先后诛杀了所有忠于朱允炆的臣子，但如果对一个2岁的孩子下手，朱棣却害怕被指责。

而且，朱允炆只有2个儿子，长子朱文奎，也就是之前的太子，早就失踪了，现在2岁的朱文圭是朱允炆唯一的血脉，或许朱棣也对朱标和朱允炆心存愧疚，最终并没有选择杀了朱文圭。

可如果不杀朱文圭的话，朱棣又必须面临一个选择，如何对待这个2岁的孩子，因为稍有不慎，等朱文圭长大成人后，就容易引发更严重的祸端。

朱棣经过深思熟虑，决定将朱文圭废为“建庶人”，永远圈禁起来，虽然一直好吃好喝的供着朱文圭，却严格限制他的人身自由，而且不允许照顾他的人与之交流，更不允许任何人传授他知识。

同时，朱棣还派重兵把守在朱文圭居住的凤阳广安宫周围，完全阻隔了朱文圭与外界沟通交流的途径。

就这样，朱文圭在这种残酷圈禁下，孤独地度过了55年，由于朱文圭被圈禁时刚刚2岁，所以朱文圭从记事起就没见过外面的世界，据说连牲畜都分辨不出来。

而且，由于没有与人沟通交流，也没有任何学习机会，朱文圭长大后的智力也基本维持在孩童水平，甚至还有人说他已经变得痴呆了。

可以说，朱棣的这个做法，某种程度上比直接杀了朱文圭还残忍，不过好的一方面是，朱文圭从没体会过自由的滋味，或许他在被圈禁时也感受不到痛苦。

由于朱棣是通过“靖难之役”夺得的皇位，所以在朱棣时期，朱允炆、朱文奎、朱文圭等人的名字成了禁忌，没人敢提这几个名字，甚至连史官的记载都是寥寥数语。

而等朱棣死后，明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰同样视朱文圭为威胁，也直接选择了忽视朱文圭。

不过，最终放朱文圭出来的却是明英宗朱祁镇，朱祁镇在即位之初并没有打算放朱文圭出来，可后来因为听信了宦官王振的谗言，率领大军亲征蒙古瓦剌部时兵败被俘。

随后，他的弟弟朱祁钰就登基为明代宗，而等到朱祁镇被瓦剌放回来后，就被弟弟朱祁钰圈禁起来，过了7年与世隔绝的凄惨生活。

后来，朱祁镇在1457年发动了“夺门之变”，又重新成了皇帝，重新登基为帝后，朱祁镇对朱文圭的遭遇非常同情，毕竟他属于感同身受，于是朱祁镇就决定把朱文圭放出来。

这时候，很多大臣就进言，说绝对不能放朱文圭出来，认为这是放虎归山，后患无穷，不过朱祁镇却非常自信，他对群臣说，如果朱文圭能把我的皇位夺过去，那就是天命所归，我无话可说。

听了朱祁镇的话后，当时的吏部右侍郎兼翰林学士李贤，立即赞美朱祁镇有尧舜之心，群臣见此也不好找说什么，只能同意放朱文圭出来，对此《明史》是这样记载的：

“左右或以为不可。帝曰：‘有天命者，任自为之。’大学士李贤赞曰：‘此尧、舜之心也。’”

其实，群臣的想法根本就是多余的，因为朱文圭被放出来时，已经57岁了，这在古代基本是风烛残年的阶段。

而且，他从2岁开始就被圈禁，什么都不懂，也没有任何号召力，还能掀起什么风浪？唯一的可能就是有人拿他做文章，打着他的旗号干一些事，可当时哪还有建文时期的旧臣了？

果然，虽然朱文圭被放了出来，朱祁镇甚至还赐给他二十余个侍从，十余个婢妾，可朱文圭没过几天就去世了：

“文圭孩提被幽，至是年五十七矣。未几卒。”

至此，朱文圭可怜的一生终于结束了，朱祁镇按照庶人的标准安葬了他。那问题来了，朱文圭有没有子嗣呢？正史中并没有明确说这件事情，但我们从相关史料中，可以看出他还是有后人的：

天顺三年（1459年）十月，淮扬巡抚都御史滕昭奏请将建庶人、吴庶人重新圈禁，明英宗不许。成化三年（1467年）九月，南京司礼太监覃包上奏宪宗，说建庶人衣料短缺，明宪宗闻奏命工部予以供给。

我们注意看一下这两个时间，一个是1459年，另一个是1467年，因为朱文圭是这1457年去世的，所以史料中还能提到“建庶人”，应该指的就是朱文圭的后人。

而且，除此之外，在后来的弘治年间，也就是明孝宗朱佑樘时期（1487年-1505年），还有一则关于朱文圭后人的明确记载：

“平民缪恭上书孝宗请求封朱文圭后人为藩王，以奉祀朱标，触怒通政司，下狱，后被孝宗赦免。”

因此，我们可以确定，朱文圭是有后人的，只不过由于明朝那些皇帝比较忌讳提这件事情，史料中记载的才非常少。

有人认为，朱文圭恢复自由时，已经57岁了，并且很快就去世了，怎么可能有后人呢？其实，在朱文圭被圈禁的55年期间，并没有史料证明，朱棣、朱高炽等人禁止他娶妻生子。

所以我们不能确定，他在被圈禁期间，就没有结过婚。至于有人说他被圈禁得痴呆了，啥也不懂，怎么可能有孩子呢？我觉得见识少，不代表就不能生孩子，这个质疑同样站不住脚。

综上所述，结合史料记载，我认为朱文圭是有后人的，大家觉得呢？欢迎留言讨论，如果喜欢，别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的最佳动力，谢谢大家！

文/学史知今

2010年7月，在南京举行了一场“明建文帝国际学术研究会议”，其中与会专家有50多人，还有多达一百余种有关建文帝踪迹的地方志和家谱。可惜这些材料基本都是民国以后搞的，真正明清时代的证据几乎为零。

建文帝朱允炆究竟有没有死在当年奉天殿的那场大火之中，似乎已经没有人在乎。毕竟根据民间传说，这位把皇帝这份职业做得一塌糊涂的“丧家之犬”，出逃之后足迹几乎遍布了全国乃至全世界。既然如此，这位建文皇帝有没有留下血脉呢？无论是正史还是民间传说，都是有的。

朱允炆大和尚剧照

正史记载

• 长子朱文奎

根据《明实录》和《明史》，朱允炆有据可查的子嗣共有两人，分别是皇太子朱文奎和建庶人朱文圭。

朱文奎，生于洪武二十九年（公元1396年）十月三十日，生母为皇太孙妃马氏。他是明朝历史上空前绝后的一位老皇帝在世时出生的皇曾孙。据说朱元璋竟然对曾长孙出生还很不感冒，认为晦气，这个只怕是朱棣篡位后修改《太祖实录》，为了恶心大哥朱标才这样说的吧。

甲寅，皇曾孙文奎生，皇太孙允炆长子也。上曰：“十月，数之终，又生于晦日。”命内庭勿贺。—《明太祖实录卷二百四十六》

所谓的“晦日”是指中国农历每月的最后一天，即大月的三十日，小月的二十九日。但是从已知资料来看，似乎也查不到“晦日”到底有什么不好的意义。所以朱元璋的这段话，大概率是造假。

朱允炆即位后，于建文元年（公元1399年）二月册封朱文奎为皇太子。南京城破的当天，年仅七岁的皇太子朱文奎下落不明。

燕师入，七岁矣，莫知所终。—《明史卷一百十八·列传第六》

• 次子朱文圭

朱文圭，生于建文三年（公元1401年）十二月，生母为已经由皇太孙妃进封皇后的马氏。南京城破之后，年仅两岁的朱文圭被留在了皇宫内，如何处置这个幼童，成了困扰朱棣的难题。最终朱棣将其送到老家凤阳，幽禁于广安宫中，称为“建庶人”。

年二岁，成祖入，幽之中都广安宫，号为建庶人。—《明史卷一百十八·列传第六》

朱棣剧照

建庶人的命运极为凄惨，以他南京城破时两岁的年纪来看，对于其父皇和母后应该是毫无记忆的。而在此后的55年时间里，他的人生就一直在那座小小的广安宫中度过，这一方天地，竟然就是全部。

景泰八年（公元1457年）正月十七日凌晨，“大明第一战神”、太上皇帝朱祁镇（即明英宗）从紫禁城外的南宫中发动政变，将皇位从弟弟朱祁钰手中重新夺了回来。复辟之后的明英宗杀害景泰朝大臣、著名的民族英雄于谦，废弟弟仍为郕王，改景泰八年为天顺元年，并在弟弟死后赐恶谥“戾”。

朝局基本稳定之后，朱祁镇想起来要改善一下自己本就颇为不堪的口碑，想来想去，这位曾经的俘虏皇帝想起了“同为天涯沦落人”的朱文圭。释放早已不足为患的建文帝之子，无疑是个一本万利的好方法。

上复位之后，因思建庶人辈无辜淹禁将五、六十年，意欲宽之。一日，谓贤曰："亲亲之意，实所不忍。"贤即对曰："陛下此一念，天地鬼神实临之，太祖在天之灵实临之，尧、舜存心不过如此。"上遂决。即日白太后，许之。左右或以为不可，上曰："有天命者，任自为之。"左右闻之，皆愧服不能止。—《天顺日录》

凤阳古城

这里稍作解释，引文中的“贤”，即《天顺日录》的作者李贤。英宗复辟后，李贤是内阁大学士，他和皇帝之间的对话记录，可信度极高。最终建庶人离开广安宫这一方小小的天地，居住到了凤阳城中。朝廷每月提供“廪饩（即粮食之类生活物资）”，并且允许朱文圭“于军民之家自择婚配”，目的是“以续其后”。

《明史》上说朱文圭在被释放后“未几卒”，这个是明显的扯淡。“未几”这个词语，意思就是泛指没有多久。打个比方，朱文圭是天顺元年十月被释放，如果他当年或者隔年去世，那么用“未几卒”是比较准确的。但事实上这位建庶人在获得自由之后，至少还活了十年。

成化三年（公元1467年），有官员向当时的皇帝宪宗朱见深提出将朱文圭移送至有军卫的城池，或者凤阳旧中书省居住，这样便于看管。最终宪宗以“安置已定”的理由否决了这项提案，但至少说明在被释放十年之后，朱文圭依然在世。

庚戌，巡抚淮扬、右副都御史胜昭言：建庶人、吴庶人等俱置凤阳城中，官军巡护警拆，声闻陵寝，恐或未安。况城池不修，或有不逞之徒一时事出不测，猝难防御。…建、吴二庶人送置有军卫城池处，或凤阳旧中书省，严加防范。庶亲亲之意不失，而防守之虑亦严。—《明宪宗实录卷四十七》

至于以57岁高龄才得以婚配的建庶人有没有子嗣呢？从此后的实录记载来看，没有一个字提到，想来是没有的。按照正常结论，建文帝的血脉至此而绝。

民间传说

• 后裔在日本

据说有人在日本发现《曾我萧白画册》中，记载了日本画家曾我萧白的世族宗谱。曾我萧白出生于日本中御门天皇享保十五年（公元1730年），是一位特异且叛逆的日本画家。根据该宗谱所记，曾我萧白的家族世系是这样的：

明太祖—懿文皇帝—秀文（画家）—蛇足—宗文—绍先—宗誉—绍详—直庵—二直庵—玉翁—绍兴—绍叔—曾我萧白

如果我们找一张曾我萧白的画作来看，可以发现其中的题款均为：“明太祖皇帝十四世玄孙”。看来曾我萧白对自己是大明皇室后裔非常自信。按这种说法，宗谱中的秀文应该就是朱允炆本人，蛇足应该就是皇太子朱文奎。

曾我萧白画作

• 后裔在贵州

2006年的时候，来自贵州安顺镇宁自治县的一位苗族老农朱永斌，出示了一枚被疑为与建文帝有关的神秘大印，声称自己是朱元璋以及建文帝朱允炆的后人。据朱永斌老人所说，其家族世代流传一个传说：

当年南京城破之后，建文皇帝带着皇太子一起出逃，最终落脚安顺西秀区、镇宁、紫云三地的交界处，躲藏在苗族聚居的深山老林中。后来朱文奎就与当地苗族姑娘成婚，子孙后代绵延至今。

至于那枚神秘的大印，上铸辟邪神兽，卧镇印台之上，而印文为九叠文篆书体。大印上的9个字为：“大仃国王都行省之印”。中国历史上自然没有所谓的“大仃国”，但“仃”在《辞海》之中指的是孤苦零丁的意思。“大仃国”即指国家发生大难，皇帝孤苦伶仃流离失所。

大仃国王都行省之印

结语：历史就是如此有趣，按照正史，建文帝应该是没有血脉留存了。但根据民间传说，朱允炆的子孙却有千千万。但无论如何，朱允炆为自己政治上的不成熟付出了沉重的代价。即使他真的逃出南京，真的还有后代，他们原本应该享受的生活，却也是再也回不去了。

在明朝发生过的两三件大事，除了满清入关，崇祯帝自尽，以及后来南明小朝廷的灭亡之外，最惨烈的要属永乐皇帝篡位，建文帝朱允炆被烧死的事件了。

但对于这一切《明史》似乎避讳不已，对于建文帝除了“起火”、“不知所踪”的字样，没有过多浪费笔墨，唯一可以确定的是，朱棣在建文帝消失后三年即位，当时国家依然被建文帝的阴影干预着，他的旧臣、故吏、儒生，那些没死光的，依然有着深厚的影响力，大明表面上是换了新主人，实际上政令依然按照旧主人的进行。为了改变这一切，朱棣做出了几个决定，第一，迁都，第二，郑和下西洋，他需要制造点自己的存在感了。

对于礼法森严，道德观严格的古代，礼法的束缚实际上是远超皇权的，朱棣未尝心惊胆战，他不知道建文帝到底死了没有？即使死了，这个人也阴魂不散地充斥着朝廷每一个角落，所以朱棣疯狂地想要借郑和下西洋的幌子找到建文帝，也许只有亲眼看着他死，朱棣才不会在每个深夜辗转反侧，备受煎熬。

对于建文帝的下落众说纷纭，莫衷一是。他“出家”当和尚的传闻是最多的，据说，朱允炆带着太子朱文奎，经过三年的流亡生活，最终选择了湖南宁远的大观堡梅木塘建院隐居。

那么问题来了，时隔六百年之后，建文帝朱允炆这一系后代是否还有血脉传承呢?

建文帝朱允炆有两个儿子，长子朱文奎，次子朱文圭，太子跟他一起消失了，而次子朱文圭则被朱棣幽禁起来，被称“建庶人”，事情发生时他才两岁，幽禁50多年放生后，朱文圭已经57岁了。当时是明英宗掌权，他因为自己被囚禁过，格外同情建庶人，不但送了大量美女去服侍他，还给拨了几次款赡养他，建庶人后来下落不明，也不知道是否有生育。不过57岁要生育也并非全无可能，所以这一支很可能有后代的。

而对于太子朱文奎的说法就更多了，他跟建文帝一样神秘，所以对他的研究和推测也是很多的，根据建文帝的下落，人们很容易得出结论，朱文奎继承了建文帝的大观堡，成了“堡主”，也是个和尚，而且是个隐居的和尚。

更多的专家认为，朱文奎根本没做和尚，他后来在苗族聚居之地，跟一个苗族姑娘结婚了，还留下了很多后人。这种说法是2006年，逐渐清晰起来的，当时一个苗族老人，拿出一个刻着九个字的大印，坚称：我就是建文帝朱允炆默太子朱文奎的后代！引起一片哗然。朱允炆还有嫡系后人？这9个大字是什么？

据老人说，当年建文帝出逃后，带着7岁的朱文奎，经历千辛万苦，来到安顺西秀区、镇宁、紫云三地的交界处，躲藏在深山里，后来，朱文奎跟当地的苗族姑娘结婚生子，而老人朱永斌就是他们的后代。

这枚印的质地有些像黄铜，上铸辟邪神兽，卧镇印台之上，而印文为九叠文篆书体，大印上的9个字为：“大仃国王都行省之印”。

“大仃国”是中国境内的一个国家吗？不，中国并无这个国家。专家经过对各省县志的查阅和对历史资料的搜索，发现“大仃国”并非是国家名，而是说了一个历史事件。

“仃”字，《辞海》之中指的是孤苦零丁，国家发生灾难。皇族流离失所，帝王依然有权威但却没有执行命令的朝廷，所以，“王都行省”作为随王护驾的外从官员冠之的署事官名位了，用这个大印给予官员一个“名分”，让他们明确自己的职责所在。

“九叠文篆字”到底是不是明朝的产物呢？其实这个字体是元末明初皇族喜欢用的字体，那么这枚印章是真的出自皇帝之手吗？专家认为。这种可能性很大。

如果是真的话，它就是价值连城的文物了，而消失在历史尘埃里的建文帝——明朝正宗的皇帝，他的失踪之谜或者，都能在某一天解开，对历史研究者而言，是一个宝贵的财富。

综上所述，建文帝朱允炆留有后代的可能性很大，这也让在皇位斗争中惨遭失败的建文帝，在九泉之下获得稍许安慰吧！